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AUTOEVALUACIONES TEMAS 19 al 24 - CURSO ANIMADORES UNESCO EXPERT

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LA COORDINACIN EN UNA ORAGANIZACIN. ARMONIZACIN CON PROGRAMAS DEL SISTEMA DE LAS NACIONES UNIDAS

Agregado: 28 de ABRIL de 2001 (Por Profesor Jos Luis DellOrdine) | Palabras: 35232 | Votar! |
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Categoría: Apuntes y Monografas > Filosofa >
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    AUTOEVALUACIONES TEMAS 19 al 24

    CURSO ANIMADORES UNESCO EXPERTOS EN DESARROLLO

    ALUMNO: JOS LUIS DELLORDINE

    LOCALIDAD: BANFIELD, PCIA. DE BUENOS AIRES ARGENTINA

    E-MAIL: dellordine@arnet.com.ar

    DESARROLLO:

    TEMA XIX: LA COORDINACIN EN UNA ORAGANIZACIN. ARMONIZACIN CON PROGRAMAS DEL SISTEMA DE LAS NACIONES UNIDAS.

    1.En mi institucin no hay inters por las decisiones tomadas o por las que se han de tomar, aunque se buscan resultado:

    En base a la experiencia, busqu realizar un proyecto cuyas formulaciones son las siguientes:

    Debe haber clima de comunin y participacin, en donde el alumno perciba desde el primer da, de hallarse en un ambiente, iluminados por criterios de cooperacin, de participacin, por tanto se elabor un Cdigo de convivencia, para que todos los actores de la institucin sientan su grado de responsabilidad, en la toma de decisiones para el bien comn.

    En particular los educadores reafirman en ambiente de familia, con la armona entre s, con el esmerado desempeo de su trabajo, con su habitual serenidad y alegra, su presencia acogedora, su amistosa disponibilidad, el testimonio de su fe y su participacin activa.

    2. En mi institucin hay un grupo encargado de tomar las decisiones que, aunque no es muy gil, tiene abiertos los canales de comunicacin:

    Propuesta de acciones conducentes a la mejora de la situacin teniendo en cuenta la importancia de la coordinacin y lo que supondra el que se aplicar a esta situacin.

    Formado el Consejo de Direccin, se formaliz lo siguiente:

    Toda organizacin para funcionar, necesita de un cierto grado de formalizacin. Este se expresa mediante el conjunto de reglas, normas y procedimientos que posibilitan que la estructura funcione.

    Un reglamento es ms que un conjunto de rdenes. Representa la iedentificacin con una escala de valores. Las notas reglamentarias no pueden estar desconectadas de la cosmovisin educativa que tiene la institucin.

    Por tanto declaramos libremente la necesidad de:

    1. aceptar del Ideario y el Reglamento Interno del Colegio.
    2. Entender por Educacin en los valores, aquel proceso en el hombre, a la luz del acontecimiento sobrenatural: se libera de todo lo que es propiamente humano capacitndose para el acto de generosidad, como si lleno de confianza del hombre total de Dios que revela en la Historia, se sita en camino hacia plena realizacin ms all de ella.
    3. Valorar de un modo especial la dedicacin seria y constante del alumno al estudio, la creatividad y espritu crtico, su capacidad de investigacin, su participacin y compromiso responsable en la vida.
    4. Entender y asumir la disciplina como indispensable ejercicio de autogobierno y aporte solidario a la convivencia como, hbito fundamental para la calidad de vida, como la posesin de pautas, orden y mtodos para el obrar adecuado.
    5. Demostrar cotidianamente la responsabilidad de Educacin de nuestros hijos en una estrecha colaboracin con la institucin, promoviendo y desarrollando un clima de cercana y amistad, capacidad de dilogo y mutua aceptacin, participando en las reuniones de padres y aquellas actividades orientadas al mayor xito del acto educativo.

    POR TANTO PARA MEJORAR LA SITUACIN DE CONVIVENCIA Y DE PARTIPACIN EN LAS TOMAS DE DECISIONES, TODOS LOS MIEMBROS ASUMIMOS CON POTENCIAL DE PENSAMIENTO LOS SIGUIENTES OBJETIVOS INSTITUCIONALES:

    a-      Crecer como comunidad educativa en un clima de familia, de apertura y dilogo, fomentando el respeto, la justicia y la responsabilidad.

    b-      Actuar en unidad con los principios de las Naciones Unidas, para la tarea misionera en el marco del Ao Jubilar 2000, y de Accin de Gracias y por una Cultura de Paz.

    c-      Aunar criterios para la puesta en marcha del Proyecto Educativo Institucional a travs de la participacin solidaria de todos los miembros de la comunidad educativa.

    d-      Mejorar la calidad de la educacin a travs del perfeccionamiento y la actualizacin permanente de Directivos, docentes y padres en el marco del proceso de transformacin educativa.

    e-      NOTA GENERAL: Estos objetivos son los principios pedaggicos, en la dimensin personal y social y las actitudes valorativas en sus aspectos trascendentales, personales y culturales. Para el logro de stos objetivos toda la institucin organiza su actividad en diversos programas; animacin pastoral, curricular, participacin y proyeccin comunitaria, recreacin y tiempo libre y mantenimiento y equipamiento escolar. Estos programas son apoyados por diversos emprendimientos, que docentes de todos los niveles, proyectan para el cumplimiento de las expectativas de logro.

    f-       SE SUGUIERE LA EVALUACIN DE PROYECTOS:

    1-      Reuniones informativas entre miembros del equipo de control y gestin.

    2-      Elaboracin de cuestionario gua. (Rcord).

    3-      Distribucin del cuestionario, previa explicacin de la forma de cumplimentarlo.

    4-      Encuentros del Equipo Control de Gestin con los docentes para aclaraciones y seguimientos de proyectos.

    NOTA: En la supervisin de tareas, la falta de tiempo y espacio produjo algunas demoras en los tiempos previstos para nuestra tarea.

    Surgi la necesidad de adaptar el cuestionario gua en los casos de Proyectos no Pedaggicos.

    A fin de ao se har publicacin de los mismos en un mural y se formularn cuestionarios por parte de docentes y alumnos (buzn).

    b   Tomando como base lo aprendido sobre la coordinacin observe a su asociacin, organizacin, empresa, institucin o grupo.

    b   Haga un estudio sobre sus niveles de coordinacin. Puede contestar directamente a las siguientes cuestiones, y explicarlas, o considerarlas como sugerencias para poder avanzar o crear otra "plantilla de examen".

    n    Qu razones impiden un trabajo coordinado?: LA FUERTE INSTITUCIONALIZACIN DE LA BUROCRACIA Y UNA LNEA DE OBEDIENCIA QUE PARECIERA JUSTIFICAR LA FRASE: HAY QUE CONSULTAR POR SOBRE DECIDAMOS JUNTOS Y HAGAMOS.

    n    Existe coherencia en las acciones de personas y sectores? NO SIEMPRE. CUANDO SUCEDE ES FRUTO MS DE DECISIONES Y ACUERDOS PERSONALES (CON TODOS LOS RIESGOS DE LOS AMIGUISMOS) QUE DE UNA ESTRATEGIA INSTITUCIONAL

    n    La preocupacin por la coordinacin, lleva a realizaciones concretas? CUANDO SE HA PODIDO IMPLEMENTAR BIEN, S. EN GENERAL SE PADECE DE REUNIONITIS (muchas reuniones... porque s)

    n    Se trabaja coordinadamente, siquiera en algn sector o entre algunos sectores durante tiempos determinados? EN GENERAL, N

    n    Se ha pensado alguna vez en establecer pautas especficas de coordinacin o en reestructurar las ya existentes? LO HE PROPUESTO EN DIVERSAS OCASIONES PERO SE HAN ESTABLECIDO ... CUANDO SE NECESITABA ALGO MS DE LOS PARTICIPANTES... PERO NO POR ESTRATEGIA ESTABLECIDA (Id. Anteriores), por ejemplo para obtener alguna informacin/propuesta para llevarla a las instancias superiores.

    n    Existe algn tipo de control del desarrollo de la coordinacin? NO

    n    Se revisan los mecanismos de coordinacin en funcin de los intereses personales, sectoriales y comunes? EN GENERAL, LA DIRECCION ESTABLECE REUNIONES CON UNA COORDINACIN QUE FACILITE LA PARTICIPACIN... CUANDO NO BASTA LA BAJADA DE LNEA. NO SE SABE TRABAJAR TCNICAMENTE BIEN CON COORDINACIN (LA INSTITUCIN HA INSTITUCINALIZADO EL MS O MENOS CUALQUIERA LO PUEDE HACER...Y SE HACE ... DE CUALQUIER MANERA.

    n    Existen sensibilidad y opciones concretas para coordinarse con los proyectos internacionales del sistema de las Naciones Unidas y de la UNESCO? COMO ENUNCIADO, S; PERO PERCIBO QUE SE CONOCE SUPERFICIALMENTE EL TEMA.. Y QUE SE TIENEN OTRAS PRIORIDADES.

    n    Se han introducido innovaciones en la coordinacin a partir del anlisis de la realidad? CUANDO HA SUCEDIDO HA SIDO POR PRESIN PERSONAL (MA)... Y LOS RESULTADOS (PRODUCTIVIDAD DE LAS REUNIONES Y PROYECTOS, ESPRITU DE PARTICIPACIN, MOTIVACIN) HAN SIDO MUY POSITIVOS.

    n    En qu consiste la formacin especfica sobre el significado de la coordinacin y la importancia de su aplicacin? EN GENERAL SE HA BASADO Y HA PARTIDO DE MI PROPIA FORMACIN PROFESIONAL (SOY LIC. EN PSICOLOGA Y EN PSICOPEDAGOGA Y SIEMPRE ME HE DESEMPEADO EN CAPACITACIN DE PROCESOS GERENCIALES)

    n    En qu consiste la tarea de sensibilizacin sobre el significado de la coordinacin y la importancia de su aplicacin? HE PREFERIDO INCLUIR EN LA TAREA QUE SE ME ENCOMIENDA ESTOS PROCESOS PARA QUE QUEDEN COMO EJEMPLOS DE CMO COORDINAR PERO NO COMO INDICACIONES NI INSTRUCCIONES (soy un convencido de que las palabras conmueven pero son las acciones... las que mueven).


    TEMA XX:

    EL PAPEL DE LA FAMILIA EN EL PROGRESO SOCIAL DE LOS PASES. LOS CRITERIOS DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

    Tarea

    ...Tambin se dice

    *  Lo sealado en este apartado relativo a "La Familia Base para una Nueva Convivencia est siendo contestado por otros.

    *  Se trata ahora de, considerando lo que dicen los discrepantes, cada uno ha de procurar expresar, brevemente, su propia opinin.

    .  Se dice que la familia adolece de una exacerbado individualismo por el que cada uno va a lo suyo. Cul es su opinin? Escrbala.: CUANDO SE ES FAMILIA NO EXISTE ESE MARGEN DE SOBREVALUADO INDIVIDUALISMO. ES CIERTO QUE HAY GENTE QUE VIVEN JUNTOS ( Y ESO NO BASTA PARA FORMAR UNA FAMILIA, POR SUPUESTO) PERO TAMBIN EXISTEN AQUELLAS CUYOS LAZOS AFECTIVOS LOS UNE Y LOS COMPROMETE MUTUAMENTE. (y creo, sinceramente, que stas son la absoluta MAYORA)

    .  Se dice que en la familia se acenta el hedonismo o la subordinacin al placer, y el confusionismo de criterios y de los papeles y funciones que corresponden a los padres y a los hijos. Cul es su opinin? Escrbala. REITERO LO EXPUESTO ANTERIORMENTE.

    .  Se dice que la familia ha cado en el permisivismo: por evitar el autoritarismo los padres se someten a los dictados caprichosos de los hijos. Cul es su opinin? Escrbala. IDEM ANTERIOR. CON RESPECTO A ESTE TEMA PUEDO AGREGAR: a) AL TRABAJAR PADRE Y MADRE FUERA DEL HOGAR HAY MENOS TIEMPO PARA DEDICARLE A SUS HIJOS -QUIENES QUEDAN EN ESCUELAS O EN MANOS DE EXTRAOS- Y b) MS LA INSISTENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN DE QUE TODO EST BIEN CON UNA CONTAMINACIN DEL PSICOLOGISMO QUE DEFIENDE EL HAC LO QUE QUIERAS PROVOCA DESORIENTACIN EN LOS PADRES (Y SENTIMIENTOS DE CULPA Y DE IMPOTENCIA) Y, EN LOS HIJOS, LA SENSACIN DE ABANDONO. (es un tema para desarrollar mucho ms ampliamente)

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    La democratizacin y la liberacin provocan crisis de valores e inseguridad. ES CIERTO... PERO NO SIEMPRE ESA CRISIS GENERA INVOLUCIN, SINO QUE PERMITE ADECUACIN, Y, TAMBIN, REVISIN DE LOS PROPIOS VALORES Y CRITERIOS PARA PONERLOS EN JUEGO.

    n    Ejercer la autoridad es un programa para la familia actual si propicia que se acte por convicciones y se respeta la libertad de uno y de otros. TOTALMENTE DE ACUERDO... PERO EL PADRE Y LA MADRE NO PUEDEN DELEGAR, EN LOS HIJOS, LA RESPONSABILIDAD DE CONDUCIR EL HOGAR. (ESO NO SIGNIFICA AUTORITARISMO, POR SUPUESTO)

    XX.3.2. Nace una nueva familia. Nacer una nueva sociedad?

    XX.3.2.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que al aparecer la rebelda de la edad el dilogo se hace muy difcil entre padres e hijos: a) por falta de formacin en los mayores; b) porque se degenera en discusiones acaloradas; etc. Cul es su opinin? Escrbala. AMBAS AFIRMACIONES SON CIERTAS -SEGN MI PARECER-. TAMBIN HAY QUE ACEPTAR QUE EL ADOLESCENTE NECESITA DISCUTIR PARA AFIRMARSE EN SUS PROPIOS CRITERIOS. LOS PADRES NO DEBEN PONERSE A SU ALTURA DISCUTIENDO ACALORADAMENTE... PORQUE ENTONCES DEMUESTRAN QUE ELLOS TAMBIN SON INSEGUROS Y ADOLESCEN... DE CRITERIOS SLIDOS Y DE MADUREZ. UNA COSA ES DIALOGAR Y OTRA DISCUTIR A LOS GRITOS.

    .  Se dice que en las familias hay incomunicacin y falta de convivencia. Cul es su opinin? Escrbala. NO SE PUEDE GENERALIZAR (TENEMOS CINCO HIJOS DE 29 A 18 AOS Y AUNQUE EXISTEN DIFERENTES CRITERIOS NOS COMUNICAMOS Y CONVIVIMOS EN EL RESPETO MUTUO)

    .  Se dice que en las familias se da una acentuada tendencia al consumismo y que por l se sacrifican valores fundamentales de la familia. Cul es su opinin? Escrbala. ES UN RIESGO Y UNA TENTACIN PERMANENTE. HAY QUE ELEGIR DESDE LOS CRITERIOS Y VALORES PERSONALES... Y EVITAR LAS COMPARACIONES.

    .  Se dice que, por diversas razones, en las familias se da una permisividad poco responsable. Cul es su opinin? Escrbala. YA FUE EXPRESADO ANTERIORMENTE. LOS PADRES DEBEN SABER QUE UNA COSA ES COMPRENDER Y OTRA, MUY DISTINTA, PERMITIR Y CONSENTIR (LO QUE LOS CONVERTIR EN CMPLICES DEL ERROR)

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    Las mutaciones histricas y la independencia contribuyen al debilitamiento de los lazos familiares. NO TIENE POR QU SER AS. CUANDO LA FAMILIA SE DILUYE ES PORQUE FALTAN OTROS VALORES QUE NO FORTALECEN NI EL AMOR, NI LA ACEPTACIN MUTUA, NI EL RESPETO, NI LA TERNURA COMPARTIDA.

    n    No hay tiempo ni actitudes que propicien el dilogo. HAY MENOS TIEMPO... PERO HAY QUE ENCONTRARLO.

    n    La sociedad urbana con su mentalidad, forma de vivir y de comportarse, con sus ruidos, prisas y agotamiento es ms agresiva que sosegada. ES CIERTO. HAY QUE VOLVER A LA FAMILIA Y HAY QUE ENCONTRAR EN ELLA LO QUE NUNCA SE PODR ENCONTRAR AFUERA (PERO ESTO ES UNA CREENCIA PERSONAL Y DE LOS INTEGRANTES DE MI FAMILIA. NO PODRA DECIR QUE LOS DEMS NO PIENSAN IGUAL. DE HECHO, CONOZCO MUCHAS FAMILIAS QUE PROCURAN VIVIR DE MANERA SOSEGADA Y MENOS AGRESIVA.

    n    La comunicacin no se busca; se desea sin esperanza. QUEEEE????? LA COMUNICACIN SE BUSCA, SE APRENDE, SE EJERCITA.

    XX.3.3. La familia taller de libertad, de unidad y de compromiso. Ms all

    del hogar son tambin valores sociales.

    XX.3.3.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que en la familia se dan la explotacin y los abusos. Cul es su opinin? Escrbala. LA FAMILIA ES UN NUCLEO SOCIAL Y EN TODO NCLEO SOCIAL SE PUEDEN DAR EXPLOTACIONES Y/O ABUSOS... PERO ESO NO PUEDE SIGNIFICA QUE LA FAMILIA ES EL MBITO PROPICIO PARA LA EXPLOTACIN Y LOS ABUSOS (aunque haya mujeres y nios explotados y abusados)

    .  Se dice que, por ejemplo, el uso indebido de drogas y el abuso de alcohol, fenmenos que se observan ms a menudo y se conocen mejor que en tiempos pasados, suelen tener como origen y como resultado la desintegracin familiar. Cul es su opinin? Escrbala. PUEDE SER... SLO EN LOS CASOS QUE PUEDE SER. (EN RELACIONES HUMANAS NO HAY DETERMINISMOS)

    .  Se dice que el cambio de las condiciones econmicas altera y a veces socava realmente la capacidad de la familia para cubrir sus necesidades como unidad y las individuales de sus integrantes. Esto puede provocar tensiones en los individuos y provocar su alienacin. Cul es su opinin? Escrbala. ES CIERTO. EN ALGUNOS CASOS LAS DIFICULTADES AYUDAN A INTEGRARSE MEJOR Y LUCHAR JUNTOS.(HAY TESTIMONIOS CONMOVEDORES!)

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    La incomunicacin familiar es la causa de rupturas y de la indefensin de la familia ante los problemas exteriores. ES CIERTO.

    n    Cuando los sentimientos positivos se comparten, se favorece la unidad y se mejora la convivencia. ES CIERTO!!!!!

    XX.3.4. De la familia a la escuela. Cooperar en la socializacin

    XX.3.4.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que la familia es, en gran parte, responsable del fracaso escolar. Pero hay que recordar que, aunque a menudo condicionada por el abandono de la escuela a una edad temprana o la desercin escolar, la alfabetizacin es la condicin bsica de la capacidad de la familia para adaptarse, perdurar e incluso prosperar en circunstancias que cambian rpidamente. Cul es su opinin? Escrbala. COINCIDO TOTALMENTE EN LA SEGUNDA PARTE... PORQUE ESTOY CONVENCIDO DE QUE LA PRINCIPAL RESPONSABLE DEL FRACASO ESCOLAR... ES LA ESCUELA MISMA (Y LO DIGO COMO PEDAGOGO) (HAY MUY BUENA BIBLIOGRAFA SOBRE ESTE TEMA). CONSIDERO QUE ES UNA ACUSACIN TEMERARIA E INJUSTA ATRIBUIR A LOS PADRES -QUE A VECES LUCHAN DENODADAMENTE PARA LLEVAR ALIMENTO A SUS HIJOS- TAMBIN DEL FRACASO ESCOLAR

    .  Se dice que la incorporacin a la escuela conlleva la disminucin del prestigio paterno a nivel intelectual. Cul es su opinin? Escrbala. DE NINGUNA MANERA (JAMS HABA ESCUCHADO ESTA EXPRESIN!)

    .  Se dice que la nueva situacin de los hijos en la escuela produce una crisis de obediencia en la familia. Cul es su opinin? Escrbala. IDEM ANTERIOR!!

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    El educador ha de responder a una instancia vocacional libre de prejuicios; no deber ser un funcionario al servicio de ideologas y fines proselitistas. CORRECTO (slo que CMO PUEDE DESPRENDERSE DE SU PROPIA IDEOLOGA?)

    n    Los padres han de poder ejercer el derecho de libre eleccin de la enseanza para sus hijos de acuerdo con sus ideas y convicciones. TOTALMENTE DE ACUERDO

    XX.3.5. La familia referente para el aprendizaje del dilogo social

    XX.3.5.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que la familia proyecta en sus miembros lo que la sociedad determina; refuerza el modelo y devuelve a sus componentes con esas pautas sociales interiorizadas y asimiladas. Cul es su opinin? Escrbala. LA FAMILIA ES UNA CLULA VIVA POR LO TANTO NO DETERMINA... AUNQUE PUEDE INFLUIR. Y POR SER VIVA EVOLUCIONA EN LOS HIJOS DE LOS HIJOS.

    .  Se dice que la familia es incapaz de educar en actitudes crticamente responsables con la opinin social mayoritariamente imperante por causa de la fragilidad de su influencia. Cul es su opinin? Escrbala. FALSO, ES EN LA FAMILIA DONDE SE APRENDEN LOS VALORES CON LOS QUE SE PUEDE LUCHAR POR LOS SUES Y LAS UTOPAS (O ACASO EL ANIMADOR UNESCO... NO ES BUSCADOR DE LA UTOPA DEL DESARROLLO?

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    Las corrientes y los modelos sociales imperantes son aceptados por la familia, la cual los incorpora a su vida y a las conductas de sus miembros. SIGO INSISTIENDO: NO SE PUEDE GENERALIZAR AUNQUE LA INFLUENCIA EXISTA.

    n    Como clula de resistencia, la familia puede rechazar fuerzas sociales. Pero varias familias agrupadas, y organizadas, potenciaran su fuerza. COINCIDO.

    XX.3.6. La familia primera escuela de sociedad

    XX.3.6.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que la competitividad, la despersonalizacin, la productividad a ultranza y la infravaloracin del ser humano, que reinan por doquier, obligan a las familias a preparar a sus miembros en esa lnea si quieren sobrevivir. Cul es su opinin? Escrbala. HAY QUE PREPARAR A LOS HIJOS PARA QUE PUEDAN SOBREVIVIR EN UNA SOCIEDAD DONDE CO-EXISTEN ESOS ANTIVALORES, PARA QUE PUEDAN ELEGIR LOS VALORES QUE LES PERMITAN SENTIRSE BIEN CONSIGO MISMOS AUNQUE DESDE OTRAS CREENCIAS NO LOS ACEPTEN Y SEAN CAPACES DE HACER ALGO POR LOS DEMS.

    .  Se dice que la competencia noble y leal ha sido sustituda por el xito pese a quien pese. La participacin ha sido desplazada por el antagonismo, el enfrentamiento y la enemistad. La familia, pues, tiene que educar en la ley del ms fuerte y en la accin sin escrpulos. Cul es su opinin? Escrbala. DE NINGUNA MANERA. HAY QUE LUCHAR S, PERO POR LA PAZ, LA CONVIVENCIA SIN DISCRIMINACIN RESPETANDO A LOS OTROS EN SUS CREENCIAS Y VALORES Y OPINIONES (LO QUE NO SIGNIFICA INCORPORARLAS A LA PROPIA VIDA SI SON ANTIVALORES)

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuanta las siguientes pautas:

    n    La sociedad actual engaa en los programas e incumple las promesas; UNO DEBE SER CAPAZ DE ENTENDER QUE UNA COSA ES LA SOCIEDAD ACTUAL (COMO GENERALIZACIN) Y OTRA LAS PERSONAS Y LAS INSTITUCIONES QUE INTEGRAN ESA SOCIEDAD. SIEMPRE HAY ALGUIEN QUE TIRA UN VIDRIO EN LA PLAYA... Y SIEMPRE HAY ALGUIEN QUE SE AGACHA A RECOGERLO (Aforismos, de Narovsky)

    n    Slo cuenta alcanzar los objetivos como sea, sin avanzar junto al otro, sino ms bien por encima del otro. UNO DEBE ALCANZAR SUS OBJETIVOS CON LOS OTROS Y NO USANDO A LOS OTROS.

    n    Educar en la rivalidad noble frente a la enemistad; en la concordia y en el cumplimiento del deber. ESTE ES UN OBJETIVO QUE MERECERA SER DESAGREGADO. LO ACEPTO SI SE ENTIENDE POR EN LA RIVALIDAD POR LA NO ACEPTACIN.

    XX.3.7. La juventud de hoy sociedad del maana

    XX.3.7.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que es, precisamente, ante los ojos de la juventud ante los que se desacredita la familia; se la frivoliza; y se discute la necesidad de su existencia. Cul es su opinin? Escrbala. A VECES, DESDE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN SE PRETENDE SEALAR QUE DA LO MISMO UN TIPO DE CONVIVENCIA QUE OTRO. NO COINCIDO. AQUELLOS QUE SABEMOS, SENTIMOS Y QUEREMOS A NUESTRA FAMILIA... DEBEMOS DEFENDERLA.

    .  Se dice que la falta de trabajo influye negativamente en las relaciones intergeneracionales. El concepto dependencia-independencia econmica afecta seriamente a las relaciones. Cul es su opinin? Escrbala. SIEMPRE HAY VARIABLES QUE INFLUYEN FUERTEMENTE, Y LA ECONMICA LO ES. SLO QUE SI EN LA FAMILIA HAY AMOR LAS DIFICULTADES SE AFRONTAN DE MANERA MS POSITIVA QUE CUANDO NO LO HAY.

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    Ante la situacin actual, la juventud va desde la rebelda ms radical -burlarse, escandalizar- hasta la indiferencia y la inhibicin. Y.... HASTA LA LUCHA POR IDEALES, EL COMPROMISO CON LOS MS POBRES, LA GENEROSIDAD, LA SERIEDAD EN LA PREPARACIN DE SU FUTURO, LA BSQUEDA RESPUETUOSA DE Y CON EL OTRO, ETC.

    n    La juventud tiende a seguir el modelo familiar, aunque con los ajustes oportunos que provienen del cambio y de la evolucin social. GENERALMENTE ES AS... PERO SIEMPRE HABR FAMILIAS NUEVAS CREADAS CON VALORES SLIDOS.

    XX.3.8. La unidad y la integracin social de la familia fruto de sus funciones

    XX.3.8.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que lo que se puede denominar "sociedad en compaa, pero incomunicada" es una crisis que tambin afecta a la familia. Cul es su opinin? Escrbala. S, PUEDE AFECTARLA SIEMPRE. Y EL DESAFO DE SIEMPRE SER EL RE-ENCUENTRO MUTUO.

    .  Se dice que en la familia est presente el aburrimiento y la rutina y que cada vez son menos frecuentes la espontaneidad y la ternura. Cul es su opinin? Escrbala. IDEM ANTERIOR. LO QUE SALVAR A LA FAMILIA SER LA TERNURA.

    .  Se dice que la comunicacin no es posible debido a experiencias negativas anteriores, o a experiencias anteriores de rechazo, y debido tambin a que unos y otros son indiferentes a los problemas de los dems. LA COMUNICACIN NO ES POSIBLE CUANDO UNOS Y OTROS SON INDIFERENTES A LOS DEMS.

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    La familia es hoy una unidad de consumo simplemente. NO . ES UNA UNIDAD GENERADA Y SOSTENIDA POR LOS AFECTOS PARA LOGRAR LA COMPLEMENTARIEDAD

    n    la familia tiene como funcin criar a los hijos, no educar. TODOS LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA SE EDUCAN ENTRE S, PERO ESPECIALMENTE SON LOS PADRES QUIENES DEBEN INICIAR EL CAMINO MEJOR DE SUS HIJOS Y PARA ELLOS.

    La familia debe permanecer unida en tanto en cuanto le beneficie y le sea funcionalmente positivo. ESTA FRASE REQUIERE JUSTIFICACIN DE CREENCIAS PRE-EXISTENTES, PERO EN GENERAL PUEDE DECIRSE QUE S.

    n   


    TEMA XX:

    EL PAPEL DE LA FAMILIA EN EL PROGRESO SOCIAL DE LOS PASES. LOS CRITERIOS DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

    Tarea

    ...Tambin se dice

    *  Lo sealado en este apartado relativo a "La Familia Base para una Nueva Convivencia est siendo contestado por otros.

    *  Se trata ahora de, considerando lo que dicen los discrepantes, cada uno ha de procurar expresar, brevemente, su propia opinin.

    .  Se dice que la familia adolece de una exacerbado individualismo por el que cada uno va a lo suyo. Cul es su opinin? Escrbala.: CUANDO SE ES FAMILIA NO EXISTE ESE MARGEN DE SOBREVALUADO INDIVIDUALISMO. ES CIERTO QUE HAY GENTE QUE VIVEN JUNTOS ( Y ESO NO BASTA PARA FORMAR UNA FAMILIA, POR SUPUESTO) PERO TAMBIN EXISTEN AQUELLAS CUYOS LAZOS AFECTIVOS LOS UNE Y LOS COMPROMETE MUTUAMENTE. (y creo, sinceramente, que stas son la absoluta MAYORA)

    .  Se dice que en la familia se acenta el hedonismo o la subordinacin al placer, y el confusionismo de criterios y de los papeles y funciones que corresponden a los padres y a los hijos. Cul es su opinin? Escrbala. REITERO LO EXPUESTO ANTERIORMENTE.

    .  Se dice que la familia ha cado en el permisivismo: por evitar el autoritarismo los padres se someten a los dictados caprichosos de los hijos. Cul es su opinin? Escrbala. IDEM ANTERIOR. CON RESPECTO A ESTE TEMA PUEDO AGREGAR: a) AL TRABAJAR PADRE Y MADRE FUERA DEL HOGAR HAY MENOS TIEMPO PARA DEDICARLE A SUS HIJOS -QUIENES QUEDAN EN ESCUELAS O EN MANOS DE EXTRAOS- Y b) MS LA INSISTENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN DE QUE TODO EST BIEN CON UNA CONTAMINACIN DEL PSICOLOGISMO QUE DEFIENDE EL HAC LO QUE QUIERAS PROVOCA DESORIENTACIN EN LOS PADRES (Y SENTIMIENTOS DE CULPA Y DE IMPOTENCIA) Y, EN LOS HIJOS, LA SENSACIN DE ABANDONO. (es un tema para desarrollar mucho ms ampliamente)

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    La democratizacin y la liberacin provocan crisis de valores e inseguridad. ES CIERTO... PERO NO SIEMPRE ESA CRISIS GENERA INVOLUCIN, SINO QUE PERMITE ADECUACIN, Y, TAMBIN, REVISIN DE LOS PROPIOS VALORES Y CRITERIOS PARA PONERLOS EN JUEGO.

    n    Ejercer la autoridad es un programa para la familia actual si propicia que se acte por convicciones y se respeta la libertad de uno y de otros. TOTALMENTE DE ACUERDO... PERO EL PADRE Y LA MADRE NO PUEDEN DELEGAR, EN LOS HIJOS, LA RESPONSABILIDAD DE CONDUCIR EL HOGAR. (ESO NO SIGNIFICA AUTORITARISMO, POR SUPUESTO)

    XX.3.2. Nace una nueva familia. Nacer una nueva sociedad?

    XX.3.2.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que al aparecer la rebelda de la edad el dilogo se hace muy difcil entre padres e hijos: a) por falta de formacin en los mayores; b) porque se degenera en discusiones acaloradas; etc. Cul es su opinin? Escrbala. AMBAS AFIRMACIONES SON CIERTAS -SEGN MI PARECER-. TAMBIN HAY QUE ACEPTAR QUE EL ADOLESCENTE NECESITA DISCUTIR PARA AFIRMARSE EN SUS PROPIOS CRITERIOS. LOS PADRES NO DEBEN PONERSE A SU ALTURA DISCUTIENDO ACALORADAMENTE... PORQUE ENTONCES DEMUESTRAN QUE ELLOS TAMBIN SON INSEGUROS Y ADOLESCEN... DE CRITERIOS SLIDOS Y DE MADUREZ. UNA COSA ES DIALOGAR Y OTRA DISCUTIR A LOS GRITOS.

    .  Se dice que en las familias hay incomunicacin y falta de convivencia. Cul es su opinin? Escrbala. NO SE PUEDE GENERALIZAR (TENEMOS CINCO HIJOS DE 29 A 18 AOS Y AUNQUE EXISTEN DIFERENTES CRITERIOS NOS COMUNICAMOS Y CONVIVIMOS EN EL RESPETO MUTUO)

    .  Se dice que en las familias se da una acentuada tendencia al consumismo y que por l se sacrifican valores fundamentales de la familia. Cul es su opinin? Escrbala. ES UN RIESGO Y UNA TENTACIN PERMANENTE. HAY QUE ELEGIR DESDE LOS CRITERIOS Y VALORES PERSONALES... Y EVITAR LAS COMPARACIONES.

    .  Se dice que, por diversas razones, en las familias se da una permisividad poco responsable. Cul es su opinin? Escrbala. YA FUE EXPRESADO ANTERIORMENTE. LOS PADRES DEBEN SABER QUE UNA COSA ES COMPRENDER Y OTRA, MUY DISTINTA, PERMITIR Y CONSENTIR (LO QUE LOS CONVERTIR EN CMPLICES DEL ERROR)

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    Las mutaciones histricas y la independencia contribuyen al debilitamiento de los lazos familiares. NO TIENE POR QU SER AS. CUANDO LA FAMILIA SE DILUYE ES PORQUE FALTAN OTROS VALORES QUE NO FORTALECEN NI EL AMOR, NI LA ACEPTACIN MUTUA, NI EL RESPETO, NI LA TERNURA COMPARTIDA.

    n    No hay tiempo ni actitudes que propicien el dilogo. HAY MENOS TIEMPO... PERO HAY QUE ENCONTRARLO.

    n    La sociedad urbana con su mentalidad, forma de vivir y de comportarse, con sus ruidos, prisas y agotamiento es ms agresiva que sosegada. ES CIERTO. HAY QUE VOLVER A LA FAMILIA Y HAY QUE ENCONTRAR EN ELLA LO QUE NUNCA SE PODR ENCONTRAR AFUERA (PERO ESTO ES UNA CREENCIA PERSONAL Y DE LOS INTEGRANTES DE MI FAMILIA. NO PODRA DECIR QUE LOS DEMS NO PIENSAN IGUAL. DE HECHO, CONOZCO MUCHAS FAMILIAS QUE PROCURAN VIVIR DE MANERA SOSEGADA Y MENOS AGRESIVA.

    n    La comunicacin no se busca; se desea sin esperanza. QUEEEE????? LA COMUNICACIN SE BUSCA, SE APRENDE, SE EJERCITA.

    XX.3.3. La familia taller de libertad, de unidad y de compromiso. Ms all

    del hogar son tambin valores sociales.

    XX.3.3.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que en la familia se dan la explotacin y los abusos. Cul es su opinin? Escrbala. LA FAMILIA ES UN NUCLEO SOCIAL Y EN TODO NCLEO SOCIAL SE PUEDEN DAR EXPLOTACIONES Y/O ABUSOS... PERO ESO NO PUEDE SIGNIFICA QUE LA FAMILIA ES EL MBITO PROPICIO PARA LA EXPLOTACIN Y LOS ABUSOS (aunque haya mujeres y nios explotados y abusados)

    .  Se dice que, por ejemplo, el uso indebido de drogas y el abuso de alcohol, fenmenos que se observan ms a menudo y se conocen mejor que en tiempos pasados, suelen tener como origen y como resultado la desintegracin familiar. Cul es su opinin? Escrbala. PUEDE SER... SLO EN LOS CASOS QUE PUEDE SER. (EN RELACIONES HUMANAS NO HAY DETERMINISMOS)

    .  Se dice que el cambio de las condiciones econmicas altera y a veces socava realmente la capacidad de la familia para cubrir sus necesidades como unidad y las individuales de sus integrantes. Esto puede provocar tensiones en los individuos y provocar su alienacin. Cul es su opinin? Escrbala. ES CIERTO. EN ALGUNOS CASOS LAS DIFICULTADES AYUDAN A INTEGRARSE MEJOR Y LUCHAR JUNTOS.(HAY TESTIMONIOS CONMOVEDORES!)

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    La incomunicacin familiar es la causa de rupturas y de la indefensin de la familia ante los problemas exteriores. ES CIERTO.

    n    Cuando los sentimientos positivos se comparten, se favorece la unidad y se mejora la convivencia. ES CIERTO!!!!!

    XX.3.4. De la familia a la escuela. Cooperar en la socializacin

    XX.3.4.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que la familia es, en gran parte, responsable del fracaso escolar. Pero hay que recordar que, aunque a menudo condicionada por el abandono de la escuela a una edad temprana o la desercin escolar, la alfabetizacin es la condicin bsica de la capacidad de la familia para adaptarse, perdurar e incluso prosperar en circunstancias que cambian rpidamente. Cul es su opinin? Escrbala. COINCIDO TOTALMENTE EN LA SEGUNDA PARTE... PORQUE ESTOY CONVENCIDO DE QUE LA PRINCIPAL RESPONSABLE DEL FRACASO ESCOLAR... ES LA ESCUELA MISMA (Y LO DIGO COMO PEDAGOGO) (HAY MUY BUENA BIBLIOGRAFA SOBRE ESTE TEMA). CONSIDERO QUE ES UNA ACUSACIN TEMERARIA E INJUSTA ATRIBUIR A LOS PADRES -QUE A VECES LUCHAN DENODADAMENTE PARA LLEVAR ALIMENTO A SUS HIJOS- TAMBIN DEL FRACASO ESCOLAR

    .  Se dice que la incorporacin a la escuela conlleva la disminucin del prestigio paterno a nivel intelectual. Cul es su opinin? Escrbala. DE NINGUNA MANERA (JAMS HABA ESCUCHADO ESTA EXPRESIN!)

    .  Se dice que la nueva situacin de los hijos en la escuela produce una crisis de obediencia en la familia. Cul es su opinin? Escrbala. IDEM ANTERIOR!!

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    El educador ha de responder a una instancia vocacional libre de prejuicios; no deber ser un funcionario al servicio de ideologas y fines proselitistas. CORRECTO (slo que CMO PUEDE DESPRENDERSE DE SU PROPIA IDEOLOGA?)

    n    Los padres han de poder ejercer el derecho de libre eleccin de la enseanza para sus hijos de acuerdo con sus ideas y convicciones. TOTALMENTE DE ACUERDO

    XX.3.5. La familia referente para el aprendizaje del dilogo social

    XX.3.5.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que la familia proyecta en sus miembros lo que la sociedad determina; refuerza el modelo y devuelve a sus componentes con esas pautas sociales interiorizadas y asimiladas. Cul es su opinin? Escrbala. LA FAMILIA ES UNA CLULA VIVA POR LO TANTO NO DETERMINA... AUNQUE PUEDE INFLUIR. Y POR SER VIVA EVOLUCIONA EN LOS HIJOS DE LOS HIJOS.

    .  Se dice que la familia es incapaz de educar en actitudes crticamente responsables con la opinin social mayoritariamente imperante por causa de la fragilidad de su influencia. Cul es su opinin? Escrbala. FALSO, ES EN LA FAMILIA DONDE SE APRENDEN LOS VALORES CON LOS QUE SE PUEDE LUCHAR POR LOS SUES Y LAS UTOPAS (O ACASO EL ANIMADOR UNESCO... NO ES BUSCADOR DE LA UTOPA DEL DESARROLLO?

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    Las corrientes y los modelos sociales imperantes son aceptados por la familia, la cual los incorpora a su vida y a las conductas de sus miembros. SIGO INSISTIENDO: NO SE PUEDE GENERALIZAR AUNQUE LA INFLUENCIA EXISTA.

    n    Como clula de resistencia, la familia puede rechazar fuerzas sociales. Pero varias familias agrupadas, y organizadas, potenciaran su fuerza. COINCIDO.

    XX.3.6. La familia primera escuela de sociedad

    XX.3.6.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que la competitividad, la despersonalizacin, la productividad a ultranza y la infravaloracin del ser humano, que reinan por doquier, obligan a las familias a preparar a sus miembros en esa lnea si quieren sobrevivir. Cul es su opinin? Escrbala. HAY QUE PREPARAR A LOS HIJOS PARA QUE PUEDAN SOBREVIVIR EN UNA SOCIEDAD DONDE CO-EXISTEN ESOS ANTIVALORES, PARA QUE PUEDAN ELEGIR LOS VALORES QUE LES PERMITAN SENTIRSE BIEN CONSIGO MISMOS AUNQUE DESDE OTRAS CREENCIAS NO LOS ACEPTEN Y SEAN CAPACES DE HACER ALGO POR LOS DEMS.

    .  Se dice que la competencia noble y leal ha sido sustituda por el xito pese a quien pese. La participacin ha sido desplazada por el antagonismo, el enfrentamiento y la enemistad. La familia, pues, tiene que educar en la ley del ms fuerte y en la accin sin escrpulos. Cul es su opinin? Escrbala. DE NINGUNA MANERA. HAY QUE LUCHAR S, PERO POR LA PAZ, LA CONVIVENCIA SIN DISCRIMINACIN RESPETANDO A LOS OTROS EN SUS CREENCIAS Y VALORES Y OPINIONES (LO QUE NO SIGNIFICA INCORPORARLAS A LA PROPIA VIDA SI SON ANTIVALORES)

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuanta las siguientes pautas:

    n    La sociedad actual engaa en los programas e incumple las promesas; UNO DEBE SER CAPAZ DE ENTENDER QUE UNA COSA ES LA SOCIEDAD ACTUAL (COMO GENERALIZACIN) Y OTRA LAS PERSONAS Y LAS INSTITUCIONES QUE INTEGRAN ESA SOCIEDAD. SIEMPRE HAY ALGUIEN QUE TIRA UN VIDRIO EN LA PLAYA... Y SIEMPRE HAY ALGUIEN QUE SE AGACHA A RECOGERLO (Aforismos, de Narovsky)

    n    Slo cuenta alcanzar los objetivos como sea, sin avanzar junto al otro, sino ms bien por encima del otro. UNO DEBE ALCANZAR SUS OBJETIVOS CON LOS OTROS Y NO USANDO A LOS OTROS.

    n    Educar en la rivalidad noble frente a la enemistad; en la concordia y en el cumplimiento del deber. ESTE ES UN OBJETIVO QUE MERECERA SER DESAGREGADO. LO ACEPTO SI SE ENTIENDE POR EN LA RIVALIDAD POR LA NO ACEPTACIN.

    XX.3.7. La juventud de hoy sociedad del maana

    XX.3.7.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que es, precisamente, ante los ojos de la juventud ante los que se desacredita la familia; se la frivoliza; y se discute la necesidad de su existencia. Cul es su opinin? Escrbala. A VECES, DESDE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN SE PRETENDE SEALAR QUE DA LO MISMO UN TIPO DE CONVIVENCIA QUE OTRO. NO COINCIDO. AQUELLOS QUE SABEMOS, SENTIMOS Y QUEREMOS A NUESTRA FAMILIA... DEBEMOS DEFENDERLA.

    .  Se dice que la falta de trabajo influye negativamente en las relaciones intergeneracionales. El concepto dependencia-independencia econmica afecta seriamente a las relaciones. Cul es su opinin? Escrbala. SIEMPRE HAY VARIABLES QUE INFLUYEN FUERTEMENTE, Y LA ECONMICA LO ES. SLO QUE SI EN LA FAMILIA HAY AMOR LAS DIFICULTADES SE AFRONTAN DE MANERA MS POSITIVA QUE CUANDO NO LO HAY.

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    Ante la situacin actual, la juventud va desde la rebelda ms radical -burlarse, escandalizar- hasta la indiferencia y la inhibicin. Y.... HASTA LA LUCHA POR IDEALES, EL COMPROMISO CON LOS MS POBRES, LA GENEROSIDAD, LA SERIEDAD EN LA PREPARACIN DE SU FUTURO, LA BSQUEDA RESPUETUOSA DE Y CON EL OTRO, ETC.

    n    La juventud tiende a seguir el modelo familiar, aunque con los ajustes oportunos que provienen del cambio y de la evolucin social. GENERALMENTE ES AS... PERO SIEMPRE HABR FAMILIAS NUEVAS CREADAS CON VALORES SLIDOS.

    XX.3.8. La unidad y la integracin social de la familia fruto de sus funciones

    XX.3.8.2. Evaluacin

    Tarea

    ... Tambin se dice

    .  Se dice que lo que se puede denominar "sociedad en compaa, pero incomunicada" es una crisis que tambin afecta a la familia. Cul es su opinin? Escrbala. S, PUEDE AFECTARLA SIEMPRE. Y EL DESAFO DE SIEMPRE SER EL RE-ENCUENTRO MUTUO.

    .  Se dice que en la familia est presente el aburrimiento y la rutina y que cada vez son menos frecuentes la espontaneidad y la ternura. Cul es su opinin? Escrbala. IDEM ANTERIOR. LO QUE SALVAR A LA FAMILIA SER LA TERNURA.

    .  Se dice que la comunicacin no es posible debido a experiencias negativas anteriores, o a experiencias anteriores de rechazo, y debido tambin a que unos y otros son indiferentes a los problemas de los dems. LA COMUNICACIN NO ES POSIBLE CUANDO UNOS Y OTROS SON INDIFERENTES A LOS DEMS.

    .  Seale y argumente su opinin, o "produzca" nuevas opiniones, tomando en cuenta las siguientes pautas:

    n    La familia es hoy una unidad de consumo simplemente. NO . ES UNA UNIDAD GENERADA Y SOSTENIDA POR LOS AFECTOS PARA LOGRAR LA COMPLEMENTARIEDAD

    n    la familia tiene como funcin criar a los hijos, no educar. TODOS LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA SE EDUCAN ENTRE S, PERO ESPECIALMENTE SON LOS PADRES QUIENES DEBEN INICIAR EL CAMINO MEJOR DE SUS HIJOS Y PARA ELLOS.

    La familia debe permanecer unida en tanto en cuanto le beneficie y le sea funcionalmente positivo. ESTA FRASE REQUIERE JUSTIFICACIN DE CREENCIAS PRE-EXISTENTES, PERO EN GENERAL PUEDE DECIRSE QUE S.

    CARPE DIEM


    ENERGA

    No dejes que termine sin haber alimentado tus sueos.

    No te dejes vencer por el desaliento.

    No permitas que nadie te quite el derecho de expresarte, que es casi un deber.

    No abandones tus ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.

    No dejes de creer que las palabras y las poesas s pueden cambiar al mundo.

    Porque pase lo que pase, nuestra esencia esta intacta.

    Somos seres humanos llenos de pasin.

    La vida es desierto y es oasis.

    Nos derriba, nos lastima, nos ensea, nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia.

    Aunque el viento sopla en contra, la poderosa obra continua, t puedes aportar una estrofa.

    No dejes nunca de soar, porque solo en sueos puede ser libre el hombre.

    No caigas en el peor de los errores, el silencio.

    La mayora vive en un silencio espantoso.

    No te resignes, huye!

    Emite tu alarido sano por los techos de este mundo.

    Valora la belleza de las cosas simples, y tambin la simpleza de la belleza.

    Se puede hacer poesa nueva sobre las pequeas cosas.

    No traiciones tus creencias.

    Todos necesitamos aceptacin pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.

    Eso transforma la vida en un infierno.

    Disfruta el pnico que provoca tener la vida por delante.

    Vvela intensamente sin mediocridades.

    Piensa que en ti est el futuro y encara la tarea con orgullo y sin miedo.

    Aprende de quienes pueden ensearte.

    No existe nadie tan sabio que no pueda aprender algo nuevo, como tampoco hay pobre hombre que no tenga algo que ensear.

    Aprende!!!

    Pero sobre todo aprende a vivir. Ensea!.

    No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas.

    CARPE DIEM!!!

    Material organizado: Profesor Jos Luis DellOrdine

    E-mail:- dellordine@arnet.com.ar

    COMUNICACIN

    TRABAJO DE INVESTIGACIN Nro. 15

    RESPONDABLE: LICENCIADO JOS LUIS DELLORDINE

    CONTACTO: dellordine@arnet.com.ar

    BANFIELD. PCIA. DE BUENOS AIRES-ARGENTINA

    CONTENIDO TEMTICO:

    El satlite de comunicaciones Syncom 4 se puso en rbita desde la lanzadera espacial Discovery. Los modernos satlites de comunicaciones reciben, amplifican y retransmiten la informacin a la Tierra, y proporcionan enlaces de televisin, telefax, telfono, radio y datos digitales alrededor del mundo. El Syncom 4 est en rbita geoestacionaria, es decir, gira en rbita a la misma velocidad que la Tierra, de modo que se mantiene en una posicin fija respecto a sta. Este tipo de rbita permite la comunicacin ininterrumpida entre las estaciones terrestres.

    El lenguaje corporal y el contacto interpersonal constituyen aspectos especialmente importantes de la comunicacin en estudiantes sordos; este tipo de interaccin tambin es importante en las transacciones comerciales, las entrevistas y otras muchas situaciones.

    Las 26 letras del alfabeto se representan mediante las posiciones de las banderas que se muestran en la figura. Algunas otras seales indican el final de una palabra, la existencia de un error... Los nmeros del 0 al 9 se representan con las mismas seales que las utilizadas para las primeras diez letras, precedidas por una seal inicial de alerta. Las seales por medio de banderas manuales se utilizaron en tiempos para fines militares tanto en tierra como en el mar.

    El operador recibe una pgina terminada procedente de una imprenta offset de seis colores. La impresin offset, o litografa, es la tcnica de impresin ms utilizada en la fabricacin de libros, revistas y peridicos.

    Antes de la invencin del papel, se escriba sobre rollos fabricados con papiros. Las lminas de dicha planta se aplastaban, humedecan y se secaban para obtener una fina superficie de escritura. Este rollo jeroglfico pertenece al Libro de los muertos del antiguo Egipto. Sus cuidadas ilustraciones ponen de relieve la resistencia y la calidad del papiro.

    El cdigo internacional de banderas se utiliza en el mar y se puede traducir a nueve idiomas. Algunas banderas se pueden utilizar individualmente para transmitir mensajes de aviso o catstrofe. Por ejemplo, una O significa hombre al agua y una D avisa de que el barco tiene problemas de gobierno.

    La figura muestra un equipo construido en 1844 por Samuel Morse para recibir mensajes telegrficos. El telgrafo fue inventado al mismo tiempo por Morse y Charles Wheatstone en 1837. Poco despus se inici la construccin de una red de comunicacin telegrfica. El primer mensaje telegrfico pblico se transmiti en 1844.

    Este circuito muestra la complejidad de los modernos receptores de radio. Los seis componentes rectangulares negros son los Circuitos Integrados (CI) que contienen cientos de transistores. Los otros componentes son resistencias (pequeos elementos redondos planos), condensadores (cilindros negros) e inductores (bobinas de cable). Los circuitos ms modernos poseen menor nmero de elementos, a menudo un nico CI y algunas pocas resistencias. Estas mejoras se deben al desarrollo de CI ms evolucionados y la transicin de la sintona LC (inductor-condensador) a la PLL (bucle enganchado a fase). Esta ltima, adems de proporcionar la visualizacin digital de la frecuencia, no precisa componentes individuales.

    Los cables de fibra ptica proporcionan una alternativa a los gruesos cables de hilo de cobre en la industria de las telecomunicaciones. Un nico par de cables pticos de transmisin de luz puede soportar ms de un millar de conversaciones simultneas. Por el ojo de esta aguja pasan fcilmente varios cables pticos.

    INDICE:

    1-INTRODUCCIN

    2-ORGENES

    1-       COMUNICACIN ENTRE ANIMALES

    2-       LENGUAJE

    3-       SMBOLOS Y ALFABETOS

    3-COMUNICACIN A DISTANCIA

    1-       PAPEL E IMPRESIN

    2-       SERVICIOS POSTALES

    3-       MAYOR RAPIDEZ EN LAS COMUNICACIONES

    4-       TELGRAFO

    5-       TELFONO

    6-       RADIO

    7-       TRANSMISIN DE IMGENES

    8-       TELEVISIN

    9-       COMPUTADORA U ORDENADORAS

    10-   TECNOLOGA LASER

    4-COMUNICACIN Y EDUCACIN

    5-COMUNICACIN Y CAMBIOS CULTURALES

    6-MATERIAL UTILIZADO

    1. INTRODUCCIN  Comunicacin, proceso de transmisin y recepcin de ideas, informacin y mensajes. En los ltimos 150 aos, y en especial en las dos ltimas dcadas, la reduccin de los tiempos de transmisin de la informacin a distancia y de acceso a la informacin ha supuesto uno de los retos esenciales de nuestra sociedad (vase Revolucin de la informacin).



    2. ORGENES  
    La comunicacin actual entre dos personas es el resultado de mltiples mtodos de expresin desarrollados durante siglos. Los gestos, el desarrollo del lenguaje y la necesidad de realizar acciones conjuntas tienen aqu un papel importante.

    2.1. Comunicacin entre animales  
    Charles Darwin destac la importancia de la comunicacin y de la expresin en la supervivencia biolgica. Estudios recientes han puesto de relieve toda una gama de formas de comunicacin animal. As, por ejemplo, cuando una abeja descubre una fuente de nctar, vuelve a la colmena para informar sobre su hallazgo. A continuacin comunica la distancia a la fuente mediante un baile, la direccin mediante el ngulo que forma el eje del baile y la cantidad de nctar mediante la vigorosidad del mismo. Asimismo, los cientficos han registrado e identificado diferentes cantos de pjaros para cortejar, aparearse, demostrar hambre, transportar alimentos, marcar un territorio, avisar de un peligro y demostrar tristeza. Las investigaciones sobre el comportamiento de ballenas y delfines han revelado que stos disponen de seales vocales relativamente elaboradas para comunicarse bajo el agua. Vase Conducta animal.

    2.2. Lenguaje  
    El origen del lenguaje es un gran tema de controversia. Algunas palabras parecen imitar sonidos naturales, mientras que otras pueden proceder de expresiones de emocin, como la risa o el llanto. Ciertos investigadores opinan que el lenguaje es el resultado de actividades de grupo como el trabajo o el baile. Otra teora sostiene que el lenguaje se ha desarrollado a partir de sonidos bsicos que acompaaban a los gestos.

    En el mundo se hablan hoy unas 3.000 lenguas y dialectos agrupados en familias. A medida que unas lenguas se desarrollan, otras van desapareciendo. Las modificaciones del lenguaje reflejan las diferentes clases, gneros, profesiones o grupos de edad, as como otras caractersticas sociales (por ejemplo, la influencia de la tecnologa en la vida cotidiana).

    2.3. Smbolos y alfabetos  
    Los pueblos antiguos buscaban un medio para registrar el lenguaje. Pintaban en las paredes de las cuevas para enviar mensajes y utilizaban signos y smbolos para designar una tribu o pertenencia. A medida que fue desarrollndose el conocimiento humano, se hizo necesaria la escritura para transmitir informacin. La primera escritura, que era pictogrfica, con smbolos que representaban objetos, fue la escritura cuneiforme, es decir, con rasgos en forma de cua grabados con determinado estilo en una tabla de arcilla. Posteriormente se desarrollaron elementos ideogrficos, en donde el smbolo no slo representaba el objeto, sino tambin ideas y cualidades asociadas a l.


    Sin embargo, la escritura segua conteniendo el significado, pero no el sonido de las palabras. Ms tarde, la escritura cuneiforme incorpor elementos fonticos, es decir, signos que representaban determinados sonidos. Los jeroglficos egipcios pasaron por un proceso similar (de pictogramas a ideogramas) e incorporaron signos para las consonantes, aunque no llegaron nunca a constituir un verdadero alfabeto. El alfabeto se origin en Oriente Prximo y lo introdujeron los fenicios en Grecia, donde le aadieron los sonidos de las vocales. El alfabeto cirlico es una adaptacin del griego. El alfabeto latino se desarroll en los pases ms occidentales, donde dominaba la cultura romana.

    3. COMUNICACIN A DISTANCIA  
    Con el desarrollo de la civilizacin y de las lenguas escritas surgi tambin la necesidad de comunicarse a distancia de forma regular, con el fin de facilitar el comercio entre las diferentes naciones e imperios.

    3.1. Papel e impresin  
    Los egipcios descubrieron un tipo de material para escribir que se extraa de la mdula de los tallos de una planta llamada papiro. Posteriormente se invent el pergamino, que se obtena preparando las dos caras de una tira de piel animal. Entretanto, en China, hacia el ao 105 d.C. se descubri el papel. Mil aos despus, al llegar esta tcnica a Europa, provoc una gran demanda de libros. A mediados del siglo XV, el inventor alemn Johann Gutenberg utiliz tipos mviles por primera vez en Europa para imprimir la Biblia. Esta tcnica ampli las posibilidades de estudio y condujo a cambios radicales en la forma de vivir de los pueblos. Contribuy a la aparicin de un mayor individualismo, del racionalismo, de la investigacin cientfica y de las literaturas nacionales. En el siglo XVII surgieron en Europa unas hojas informativas denominadas corantos, que en un principio contenan noticias comerciales y que fueron evolucionando hasta convertirse en los primeros peridicos y revistas que ponan la actualidad al alcance del gran pblico.


    Las tcnicas y aplicaciones de impresin se desarrollaron, por lo general, con gran rapidez en los siglos siguientes. Esto se debi sobre todo a la introduccin de las mquinas de vapor en las imprentas a principios del siglo XIX y, posteriormente, a la invencin de las mquinas tipogrficas (vase Sistemas de edicin). La primera de estas mquinas, denominada linotipia, fue patentada en 1884 por el inventor germano-estadounidense Ottmar Mergenthaler. En las dcadas siguientes fueron apareciendo una serie de tcnicas de impresin a gran escala, cada vez ms rpidas.

    3.2. Servicios postales  De los diferentes tipos de servicios de comunicacin de la antigedad, el ms notable fue el sistema de relevos del Imperio persa. Jinetes a caballo transportaban mensajes escritos de una estacin de relevos a otra. Basndose en este sistema, los romanos desarrollaron su propio sistema de postas (del latn positus, puesto), de donde procede el trmino servicio postal. En Extremo Oriente tambin se emplearon sistemas similares.

    A pesar de que en la Europa medieval los servicios postales eran en su mayor parte privados, el auge del nacionalismo posterior al renacimiento propici la aparicin de sistemas postales gubernamentales. A finales del siglo XVIII haba desaparecido gran parte de los servicios privados.

    3.3. Mayor rapidez en la comunicacin a larga distancia  
    Los sistemas postales modernos siguieron creciendo con la aparicin del ferrocarril, los vehculos de motor, los aviones y otros medios de transporte. ltimamente ha surgido el correo electrnico. Sin embargo, a lo largo de los siglos siempre se han buscado medios de comunicacin a larga distancia que fueran ms rpidos que los convencionales. Entre los mtodos ms primitivos se encuentran los golpes de tambor, el fuego, las seales de humo o el sonido del cuerno. En la edad media se utilizaban palomas mensajeras para transmitir mensajes. Hacia 1790, Claude Chappe, cientfico e ingeniero francs, invent un sistema de estaciones de semforos capaz de enviar mensajes a muchos kilmetros de distancia en algunos minutos. La distancia entre estas grandes torres (similares a las utilizadas posteriormente en el ferrocarril) poda alcanzar los 32 km. Este sistema de semforos con telescopios y espejos reflectantes (adoptado por Gran Bretaa y Estados Unidos) era lento, pues era necesario repetir las seales en cada estacin con el fin de verificar la exactitud de la transmisin.

    3.4. Telgrafo  
    Con el descubrimiento de la electricidad en el siglo XVIII, se comenz a buscar la forma de utilizar las seales elctricas en la transmisin rpida de mensajes a distancia. Sin embargo, no se lograra el primer sistema eficaz de telegrafa hasta el siglo XIX, cuando en 1837 se hicieron pblicos dos inventos: uno de Charles Wheatstone y William F. Cooke, en Gran Bretaa, y otro de Samuel F. B. Morse, en Estados Unidos. Morse tambin desarroll un cdigo de puntos y rayas que fue adoptado en todo el mundo (vase Cdigo Morse internacional). Estos inventos fueron mejorados a lo largo de los aos. As, por ejemplo, en 1874, Thomas Edison desarroll la telegrafa cudruple, que permita transmitir dos mensajes simultneamente en ambos sentidos. Algunos de los productos actuales de la telegrafa son el teletipo, el tlex y el fax.

    3.5. Telfono  A pesar de que la telegrafa supuso un gran avance en la comunicacin a distancia, los primeros sistemas telegrficos slo permitan enviar mensajes letra a letra. Por esta razn se segua buscando algn medio de comunicacin elctrica de voz. Los primeros aparatos, que aparecieron entre 1850 y 1860, podan transmitir vibraciones sonoras, aunque no la voz humana. La primera persona que patent un telfono elctrico, en el sentido moderno de la palabra, fue el inventor de origen ingls Alexander Graham Bell, en 1876. En aquellos aos, Edison investigaba la forma de poder registrar y reproducir ondas sonoras, abriendo as el camino a la aparicin del gramfono.

    3.6. Radio  
    Los primeros sistemas telegrficos y telefnicos utilizaban el cable como soporte fsico para la transmisin de los mensajes, pero las investigaciones cientficas indicaban que podan existir otras posibilidades. La teora de la naturaleza electromagntica de la luz fue enunciada por el fsico britnico James Clerk Maxwell en 1873, en su Tratado sobre electricidad y magnetismo. Las teoras de Maxwell fueron corroboradas por el fsico alemn Heinrich Hertz. En 1887, Hertz descubri las ondas electromagnticas, estableciendo la base tcnica para la telegrafa sin hilos.

    En la dcada siguiente se realizaron gran nmero de experimentos para la transmisin de seales sin hilos. En 1896, el inventor italiano Guglielmo Marconi logr enviar una seal sin hilos desde Penarth a Weston-super-Mare (Inglaterra), y en 1901 repiti el experimento desde Cornwall, a travs del Ocano Atlntico. En 1904, el fsico britnico John Ambrose Fleming invent el tubo de vaco con dos elementos. Un par de aos despus el inventor estadounidense Lee de Forest consigui un tubo de vaco de tres electrodos, invento en el que se basaran muchos dispositivos electrnicos posteriores. La primera emisin de radio tuvo lugar en 1906 en los Estados Unidos. En 1910, De Forest transmiti por primera vez una pera desde el Metropolitan Opera House de Nueva York. En 1920 se crearon varias emisoras o estaciones de radio en Estados Unidos, y en 1923 se fund en el Reino Unido la British Broadcasting Corporation (BBC). En 1925 ya funcionaban 600 emisoras de radio en todo el mundo. En la actualidad, casi todos los hogares de los pases desarrollados disponen de radio.

    3.7. Transmisin de imgenes  Los primeros manuscritos estaban iluminados con dibujos muy elaborados. A finales del siglo XV se empezaron a utilizar grabados en madera para realizar las ilustraciones de los libros impresos. A finales del siglo XVIII se invent la litografa, que permiti la reproduccin masiva de obras de arte. En 1826, el fsico francs Nicphore Nipce, utilizando una plancha metlica recubierta de betn, expuesta durante ocho horas, consigui la primera fotografa. Perfeccionando este procedimiento, el pintor e inventor francs Louis Jacques Mand Daguerre descubri un proceso qumico de revelado que permita tiempos de exposicin mucho menores, consiguiendo el tipo de fotografa conocido como daguerrotipo.

    A finales del siglo XIX se descubrieron diferentes mtodos que conferan a la fotografa la ilusin de movimiento. En 1891, Edison patent el cinetoscopio, mquina para proyectar imgenes en movimiento, que present en 1889. En 1895, los hermanos Lumire presentaron y patentaron el cinematgrafo, mquina que lograba proyectar imgenes en movimiento. A finales de la dcada de 1920, se aadi el sonido a estas imgenes en movimiento.

    3.8. Televisin  El sistema de transmisin de imgenes en movimiento est basado en varios descubrimientos, entre los que se encuentra el disco perforado explorador, inventado en 1884 por el pionero de la televisin, el alemn Paul Gottlieb Nipkow. Otros de los hitos en el desarrollo de la televisin son el iconoscopio y el cinescopio, para transmitir y recibir, respectivamente, imgenes a distancia, inventados ambos en 1923 por el ingeniero electrnico ruso Vladmir Kosma Zworykin. En 1926, el ingeniero escocs John Logie Baird utiliz este sistema para demostrar la transmisin elctrica de imgenes en movimiento. Estos inventos propiciaron nuevos progresos en Estados Unidos, Gran Bretaa y Alemania. En Gran Bretaa la BBC inici la emisin de sus programas de televisin en 1927 con el sistema de Baird, y en 1937 se inaugur el primer servicio pblico de televisin de calidad.

    A finales de la II Guerra Mundial la televisin se adue de los hogares estadounidenses. El nmero de emisoras de televisin pas de 6 en 1946 a 1.362 en 1988. En Gran Bretaa, a finales de la dcada de 1980, el pasatiempo ms popular era ver la televisin, y el 94% de los hogares dispona de una televisin en color. En Espaa, el 98% de los hogares tiene hoy un televisor.

    La televisin se ha extendido por todo el mundo; los satlites de comunicaciones permiten transmitir programas de un continente a otro y enviar acontecimientos en vivo a casi cualquier parte del mundo (vase Comunicaciones va satlite). Los circuitos cerrados de televisin se utilizan, entre otras aplicaciones, en los bancos para identificar cheques, en las compaas areas para mostrar informacin de vuelo y en medicina para estudiar las tcnicas a utilizar en el quirfano. La grabacin de vdeo tambin ha revolucionado la capacidad de almacenamiento, recuperacin y transmisin de la informacin.

    3.9. Computadoras u ordenadores  Uno de los avances ms espectaculares dentro de las comunicaciones comunicacin de datos se ha producido en el campo de la tecnologa de los ordenadores. Desde la aparicin de las computadoras digitales en la dcada de 1940, stas se han introducido en los pases desarrollados en prcticamente todas las reas de la sociedad (industrias, negocios, hospitales, escuelas, transportes, hogares o comercios). Mediante la utilizacin de las redes informticas y los dispositivos auxiliares, el usuario de un ordenador puede transmitir datos con gran rapidez. Estos sistemas pueden acceder a multitud de bases de datos. A travs de la lnea telefnica se puede acceder a toda esta informacin y visualizarla en pantalla o en un televisor convenientemente adaptado.

    3.10. Tecnologa lser  
    El lser ocupa un lugar importante en el futuro de las comunicaciones. Los haces de luz coherente producidos por lser presentan una capacidad de transmisin de mensajes simultneos muy superior a la de los sistemas telefnicos convencionales. Los prototipos de redes de comunicacin por lser ya son operativos y puede que en el futuro sustituyan en gran medida a las ondas de radio en telefona. Los rayos lser tambin se utilizan en el espacio en los sistemas de comunicacin por satlite.

    4. COMUNICACIONES Y EDUCACIN  Las pelculas culturales sobre diferentes temas y otros procedimientos de educacin audiovisual pueden convertirse pronto en elementos indispensables en la instruccin escolar. En muchas escuelas de los pases desarrollados ya se utilizan equipos audiovisuales para presentar fotos, psteres, mapas, diapositivas, transparencias, vdeos y otros materiales. El magnetofn o grabadora se utiliza de forma generalizada para la enseanza de idiomas.

    Los programas radiofnicos educativos han permitido ampliar considerablemente el acceso a la educacin. Las escuelas han comenzado a conectarse a Internet y a utilizar datos recibidos va satlite o en CD-ROM. Los rpidos avances de la tecnologa informtica van a tener probablemente una gran repercusin en la educacin.

    5.               COMUNICACIONES Y CAMBIO CULTURAL  A lo largo de la historia, los medios de comunicacin han ido avanzando en paralelo con la creciente capacidad de los pueblos para configurar su mundo fsico y con su creciente grado de interdependencia. La revolucin de las telecomunicaciones y de la transmisin de datos ha empujado al mundo hacia el concepto de aldea global. Los efectos de estos nuevos medios de comunicacin sobre la sociedad han sido muy estudiados. Hay quienes sostienen que los medios de comunicacin tienden a reforzar los puntos de vista personales ms que a modificarlos, y otros creen que, segn quin los controle, pueden modificar decisivamente la opinin poltica de la audiencia. En cualquier caso, ha quedado demostrado que los medios de comunicacin influyen a largo plazo, de forma sutil pero decisiva, sobre los puntos de vista y el criterio de la audiencia.

    6.               MATERIAL UTILIZADO:

    A-        Pginas web

    B-        Apuntes extrados de la Secretara de Comunicacin de la Nacin Argentina

    C-        Apuntes personales

    D-        Enciclopedias, videos, fotografas, etc.

    E-        Material obtenido de varios entes de formacin y orientacin a profesionales de los Medios de Comunicacin Social

    F-        Revista del Consejo de Educacin Catlica

    G-       Revista Zona Educativa, del Ministerio de Educacin de la Nacin

    H-        Varios.

    ANTE CUALQUIER CORRECCIN Y/O SUGERENCIAS, POR FAVOR SERN ACEPTADAS; DIRIGIRLAS AL RESPONSABLE DE ESTE ARTCULO.

    Licenciado Jos Luis DellOrdine

    E-mail: dellordine@arnet.com.ar Sbado, 28 de Abril de 2001

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    TEMA XXI:

    ENRIQUECER EL PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD MEDIANTE INTERCAMBIOS CULTURALES EN ORGANISMOS Y REDES INTERNACIONALES

    Para cumplimentar la autoevaluacin de este tema puede optar por alguna de las siguientes posibilidades:

      Documentacin acreditativa -del Registro y de la Comisin Nacional de la UNESCO- de haber creado un Centro o Club UNESCO.

      Documentacin acreditativa de haber promovido la participacin de una escuela o centro docente en la Plan de Escuelas Asociadas de la UNESCO (PEA).

      Breve informe de alguna actividad realizada en su asociacin o escuela UNESCO.

      Breve informe de alguna actividad realizada en alguna asociacin en particular o en la comunidad en general para promover el asociacionismo.

    1.      He hecho las gestiones y obtenido la aprobacin del Colegio San Francisco de Ass de Baha Blanca (escolares entre 5 y 18 aos) para integrarlo al Plan de Escuelas Asociadas a la UNESCO. Lamentablemente -como se ha dado cuenta repetidamente en la Lista de Discusin del Centro UNESCO de San Sebastin- en la Argentina existe una total indiferencia sobre este tema y el proyecto ha debido desarmarse (incluso debiendo explicar a autoridades escolares y a alumnos esta imposibilidad generada por un hecho meramente burocrtico)[1].

    2.      Como esencia de mi funcin de Capacitador del Instituto Nacional de Tecnologa Agropecuaria genero espacios de reflexin destinados a Tcnicos (Ingenieros Agrnomos y Veterinarios) y a Productores Agropecuarios. Los valores que procuro poner en acto son: actitud de escucha, fortalecimiento de la relacin grupal, respeto mutuo, asociativismo, responsabilidad compartida, aceptacin de las diferencias individuales, accesabilidad a todos, apoyo/ayuda a los ms necesitados, promocin de la mujer y de la juventud, etc.

    El Proyecto EDIVEM (Educacin a Distancia Va E-Mail)[2] con el tema Estrategias y Metodologas de Aprendizaje de Adultos destinado a profesionales que atienden a Productores Agropecuarios y a sus familias, procura no slo proponer la reflexin sobre esos valores sino dar herramientas (accesible a todos los que poseen direccin correo electrnico o puedan conseguir que alguien les reciba los mensajes y mdulos) para que los tcnicos tengan una actitud ms abierta y generadora de participacin y capacidad de autogestin. El resultado ha superado las expectativas personales y de la Institucin.

     EL VALOR POSITIVO DE LA LIBERTAD HUMANA: PARA ENRIQUECER EL PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. INSERTNDOLOS EN INTERCAMBIOS CULTURALES EN ORGANISMOS Y REDES INTERNACIONALES.

     

       La  afirmacin de la existencia, del "valor de realidad"-del libre albedro humano, testimoniada por la experiencia de l, no es todava la afirmacin de que este modo de la libertad sea valioso en su esencia.  Desde el punto de vista de lo meramente biolgico-entendiendo por meramente biolgico  lo que el hombre tiene en comn con los seres vivientes infrahumanos-, la libertad de arbitrio es juzgada un contravalor o valor negativo-,una imperfeccin- por ARNOLDO GEHLEN.  De sta, digmoslo as, "descalificacin biolgica" de libre albedro humano a hechos  M.MULLER  un breve y optimo resumen, contrastndolo con la valoracin tradicional: "la libertad es inseguridad, privacin, por tanto, de fijeza y univocidad en el comportamiento.  La querencia de fijeza, y univocidad y estabilidad lleva el nombre de indeterminatio en la tradicin de la filosofa clsica, en la llamada philosophia perennis,.  Y la definicin de la libertad como indeterminacin o inestabilidad,..., es antigua, pero solo significaba originariamente la caracterstica negativa de un fenmeno en si mismo positivo,...,para GEHLEN,  es su perspectiva biolgica esa caracterstica es el rasgo predominanante.  La libertad es un fenmeno biolgicamente negativo, la carencia de coordinacin univoca del estimulo y la reaccin".

       El propio GEHLEN reconoce como antecedentes de su concepcin algunas ideas de SCHILLER y HERDER, y hasta KANT e incluso de SANTO THOMAS (sealadas esta por J.PIEPER y A.SZALAI), todas ellas referidas de una u otra manera, a la indefensin natural del cuerpo humano, comparativamente a lo de los otros animales. Sin embargo, en ninguno de estos "antecedentes" aparece el libre albedrio humano como un hecho esencialmente negativo, aunque suponga en el organismo corporeo del hombre una cierta negatividad o imperfeccin.  Es-para decirlo con M.MULLER en su alusin a la idea tradicional de la libertad-"la caracterstica negativa de un fenmeno en si mismo positivo".  El aspecto negativo del libre albedro humano es la indeterminacin que este requiere, por una parte, en el cuerpo mismo del hombre (carente de los dispositivos necesarios para la conducta inivocante determinada por los instintos en los dems animales) y, por otra parte, en la voluntad humana, naturalmente indeterminada en relacin a todo bien limitado o que como tal aparece.  Pero el libre albedro humano no se reduce a ese necesario aspecto negativo, que es ms una condicin que una nota constitutiva de su esencia.  La indeterminacin es necesaria precisamente para la autodeterminacin, en la cual consiste el aspecto positivo de la libertad de arbitrio de nuestra potencia volitiva.

      De ningn modo puede ser explicada la autodeterminacin como una consecuencia o un efecto de la indeterminacin.  Slo hasta cierto punto cabe lcitamente sostener que el hombre tiene que autodeterminarse porque en virtud de su propia naturaleza no se encuentra determinado.  Si no tuviese ya por naturaleza una cierta potencia de autodeterminacin-es decir, sin poseyese esta potencia de una manera innata-,no podra autodeterminarse de modo alguno.  Para darse as mismo el correspondiente poder, tendra ya que tenerlo y ciertamente la indeterminacin no puede darselo.  Para "sacar fuerzas de flaqueza" es menester tenerlas, aunque no estn activas, y el "hecho" de que la necesitamos no tiene poder bastante para determinar su produccin.

      Estas observaciones criticas a GEHLEN son tambin aplicables a ZUBIRI.  No es que ZUBIRI mantenga-de ninguna manera lo ha afirmado- el libre arbitrio del hombre es un hecho esencial y primordialmente negativo; pero, en cambio es verdad el libre albedro humano queda interpretado por ZUBIRI como algo que emerge de la relativa indeterminacin-"inconclusin"-de la tendencias humanas: "no es que las tendencias humanas dejen un margen dentro del cual puede jugar la libertad.  Es algo ms que eso.  Pero lo ms grave y decisivo es que las tendencias exigen precisamente de que hayan libertad, y lo exigen por su inconclusin, por lo que nos colocan inexorablemente es en situacin de libertad.  La libertad no es algo que se superpone para manejar dentro de ciertos lmites lo anterior a ellos, lo natural, si no que es exigido por la inconfusin de lo natural para poder subsistir, incluso en tanto que natural ".  O tambin: "la funcin primaria de la tendencia es hacer posible por su inconclusin la emergencia de la libertad.

      De ah que las tendencias, es un ser como el hombre, si bien no son formalmente libres, si bien en muchos casos son participativamente libres, la verdad es que en todo caso son exigitivamente la raz de la libertad, que es cosa distinta".

      Si ZUBIRI se hubiese limitado a sostener lo que dice en el inicio del segundo de los dos pasajes consignados, a saber que la funcin primera de las tendencias es hacer posible, por su inconclusin la emergencia de la libertad, se podra discutir si la funcin  primera de la tendencia es precisamente esa y no otra pero no estara justificado aplicarle a ZUBIRI la misma objecin arriba hecha al pensamiento de GEHLEN.  Pues el hacer posible la emergencia de la libertad no es tanto como exige esa emergencia y como poner en situacin de libertad al hombre.

      Pero es el caso que en el primero de los dos textos, en el final del segundo afirma ZUBIRI, que las tendencias inconclusas requiere la libertad, siendo en el hombre, exigitivamente, la raz de ella para lo que natural pueda subsistir, incluso en tanto que natural.  Ya estas afirmaciones coinciden bsicamente con la doctrina de GEHLEN, por cuanto en ella la autodeterminacin viene exigida-, y, por cierto, tambin para que el hombre pueda subsistir-precisamente por la indeterminacin.  Insisto no es igual "hacer posible" que "exigir".  Ni "exigir algo" es lo mismo que "ponerlo".  (las ganas de comer exigen el alimento que las quita, ms no por ello lo ponen, ni me confieren tampoco el poder de elegirlo, por ms que sean efectivamente una tendencia inconclusa, al menos en el sentido de que no determinar concreto alimento he de tomar, ni como concretamente he de tomarlo).

     

      CONCLUSIN:

     

     1-  El valor del libre albedro humano no es el valor de lo mas radical en el ser especfico del hombre ni tampoco el ms alto de los valores que a este le son posible sino el ms alto de los valores que el hombre tiene como virtud de su innata realidad.

      No puede ser el valor de lo ms radical en la ndole especfica del hombre-ni tampoco, por tanto, el ms radical de los valores de esta ndole-porque el libre albedro humano presupone la libertad trascendental del entendimiento y de la voluntad, cuyos valores son por ende, ms radicales que el de la libertad de arbitrio de nuestra potencia volitiva.  El ms radical de los valores de nuestro ser especfico es el valor de nuestro entendimiento y ellos no solo porque el entendimiento hace posible los actos libres de la voluntad, sino porque tambin hace posible a la libertad misma, tanto en su libertad trascendental, cuanto la libertad de arbitrio que ella tiene. "La inteligencia-dice, con acierto solo parcial, ZUBIRI-es lo que hace posible que una facultad intrnsicamente es libre pueda efectivamente ser libre en acto, ejecutar en acto segundo su propia libertad".  El acierto de ZUBIRI, es solamente parcial, porque la inteligencia no podra hacer posible que fuese libre el ejercicio del libre albedro humano sino hiciese tambin en nuestra potencia volitiva tengan intrnsicamente esta forma de libertad.  La libertad humana est dotada de libertad de arbitrio porque todo bien limitado, captado de una manera intelectiva precisamente como no absoluto, puede ser querido, o sea, porque la voluntad no quiere necesariamente lo que el entendimiento representa como un bien que lo que es con alguna limitacin.  Sin la lucidez intelectiva que hace posible captar en cada bien limitado la limitacin correspondiente, la voluntad se comportara de un modo tan necesario como el propio apetito sensorial o, mejor dicho, solo habra apetito sensorial, no facultad volitiva, en tanto que esta implica, ya en si misma, intrnsicamente-,que su sujeto est dotado as mismo de la facultad de entender.

    2-  Los progresos de las ciencias y, en especial, lo de la sicologa y lo de la ciencias de la educacin nos permiten ser realistas a la hora de formular los conceptos antes vertidos.  Entre los avances podemos citar el mayor conocimiento de: los mecanismos y procesos en la comunicacin humana de los antecedentes sanos para una socializacin ptima del ser, la instruccin racional de los procesos de las soluciones de los problemas humanas, en las relaciones personales y sociales, las tomas de decisiones grupales y humanas, la nueva irrevelada visin de la creatividad y especialmente las posibilidades de su potencia y mejora, la visin dialctica y bidireccional de las relaciones interpersonales.  El crtico papel del autocontrol, las posibilidades del autoconocimiento y de la auto-sensibilizacin, la revalorizacin del papel de los sentimientos y de su expresin.

     

    AUTOR: PROFESOR JOS LUIS DELL'ORDINE

    SECRETARIA DE REDACCIN: SRA. ELSA J.S.de DELL'ORDINE

    E-MAIL:dellordine@arnet.com.ar

     

    BIBLIOGRAFA CONSULTADA:

     

    "EL VALOR DE LA LIBERTAD" de ANTONIO MILLN PUELLES.

    "PEDAGOGA VISIBLE Y EDUCACIN INVISIBLE" de VICTOR GARCA HOZ.

    "PSICOLOGA Y EDUCACIN PARA LA PROSOCIALIDAD" de ROBERT ROCHE OLIVAR

     

     La Educacin para la Paz es un proceso permanente a travs del cual se incorporan pautas de comportamiento, saberes, y valores propios de un grupo social al tiempo que se desarrollan las posibilidades de accin, conocimiento y expresin que transforma al propio sujeto, permitiendo la realizacin de nuevos aportes a la sociedad.

    Las instituciones educativas tienen un rol preponderante en ste proceso, pues trasmiten y generan formas de socializacin, creando espacios para la construccin de nuevas maneras de abordar el saber, de interpretar la realidad y de actuar sobre ella para modificarla. Y manejar las relaciones intra e intervinculares desde la mirada de la Paz y la Tolerancia

    La Escuela es el escenario donde cotidianamente se relacionan docentes, alumnos, directivos, padres, creando redes de comunicacin que caracterizan el desenvolvimiento de la institucin y otorgan un clima especial a las situaciones de enseanza - aprendizaje. Se entiende por Educacin para la Paz como una construccin propia del sujeto, que en su interaccin con el medio edifica esquemas de accin y conocimiento, marcando pautas de comunicacin eficaz y respeto a la opinin del otro.

    En consecuencia, la promulgacin de la Educacin para la Paz, es la orientadora de ste proceso, conforme a objetivos y contenidos considerados vlidos en el contexto de un proceso educativo, mediante formas metodolgicas organizadoras de las distintas actividades y tcnicas.

    Aqu se inscriben los conflictos y su manera creativa de resolverlos. como todos aquellos recursos que se emplean durante el proceso de enseanza - aprendizaje incluyendo entre ellos los distintos lenguajes y soportes materiales que requieren para emitir o recibir los mensajes. Es as, entonces, que el tratamiento de la comunicacin eficaz y la implementacin de la Educacin para la Paz, la Tolerancia y la buena Convivencia como elementos fundamentales y de multiplicacin segn lo auspicia la UNESCO deben, funcionar y posibilitar la incorporacin en la vida cotidiana de la institucin y en las situaciones de enseanza - aprendizaje de las diversas reas del conocimiento.

    De esta manera, resolucin Alternativa de Conflictos en la Educacin contribuyen a la formacin de los jvenes como intrpretes crticos de la realidad y como seres capaces de desarrollar habilidades y conocimientos que permitan propuestas superadoras de los problemas sentidos en la Comunidad.

    En este contexto y visto en inters y la respuesta masiva que tuvieron los Congresos Nacionales e Internacionales de Mediacin Escolar en la Escuela, han generado la necesidad de la creacin de nuevos espacios de produccin y reflexin que den continuidad y crecimiento a los ya concretados.


    TEMA XXII:

    LA SITUACIN REAL Y DESEADA DE UNA COMUNIDAD, LA INTERVENCIN DEL PROFESIONAL ANIMADOR UNESCO EXPERTO EN DESARROLLO Y EL DESCUBRIMIENTO DEL MODELO DE DESARROLLO PARA CADA PUEBLO ELEMENTOS DE LA INVESTIGACIN SOCIAL Y DEL INDICE DE DESARROLLO HUMANO.

    XXII.5. AUTOEVALUACIN

    Ayudar a los Menores No Acompaados. Una Propuesta Basada en la Familia es un material editado por el ACNUR (370). En estrecha sintona con el principio del inters superior del nio propone mtodos y orientaciones generales con la finalidad ltima de hacer posible el respeto a la suprema dignidad de la persona del nio superando la situacin y las necesidades especficas de aquellos no acompaados ni por un miembro de su familia, ni por un tutor u otro adulto responsable de l, en virtud de la ley o la costumbre.

    Entre otras orientaciones prcticas para enfrentar esta situaciones, se detiene, por ejemplo, en el mtodo de la entrevista con el nio y en las cualidades necesarias para interrogar a los nios -calor humano, empata, comprensin, tolerancia, altruismo, respeto, sentido del humor, tacto, sensibilidad, perspicacia, sinceridad, flexibilidad-, as como en las competencias necesarias para interrogar a los nios -psicologa, racionalidad, capacidad de anlisis, capacidad de escucha, sentido de la pregunta adecuada, aptitud para apaciguar los comportamientos agresivos y fuera de lugar, sentido del dilogo, rigor en el registro de los datos-.

    Seala, asimismo, que el ideal sera que las personas que se ocupan de estos jvenes refugiados hablasen su lengua y pertenecieran a la misma cultura que ellos. Es sabido que la comunicacin es difcil cuando valores, creencias y a "prioris" han cristalizado en prejuicios y percepciones previas sobre las sociedades que no nos son familiares.

    *     Seleccione algunas de las cualidades y competencias sealadas ms arriba y explique brevemente por qu las estima pertinentes.

    -CUALIDADES: calor humano, empata, comprensin, tolerancia, altruismo, respeto, sentido del humor, tacto, sensibilidad, perspicacia, sinceridad, flexibilidad-,

    -COMPETENCIAS: psicologa, racionalidad, capacidad de anlisis, capacidad de escucha, sentido de la pregunta adecuada, aptitud para apaciguar los comportamientos agresivos y fuera de lugar, sentido del dilogo, rigor en el registro de los datos-.

    CONSIDERO QUE TODAS Y CADA UNA SON ADECUADAS Y PERTINENTES. SI ESTAS CUALIDADES SON LAS QUE ESPERAMOS QUE LOS DEMS LAS TENGAN CON NOSOTROS, CMO NO PENSAR QUE LOS NIOS QUE SON MS INDEFENSOS, MALEABLES, INFLUENCIABLES NO LAS MEREZCAN O REQUIERAN?

    *     Sabiendo que el Animador UNESCO Experto en Desarrollo es un "casco orange", un profesional dispuesto a actuar en cualquier parte del mundo, pero sobre todo en su propio pas en situaciones de emergencia por causa de desastres naturales o provocados, cmo ve su funcin en la franja concreta del drama de los refugiados?

    LA VEO COMO UNA NECESIDAD Y UNA URGENCIA. UN CASCO ORANGE DEBERA TENER UNA IDENTIDAD RECONOCIDA EN EL MEDIO (Y EN LOS DIFERENTES MEDIOS Y CULTURAS) COMO PARA QUE SU PRESENCIA SEA TESTIGO DE LA ANIMACIN, LA SOLIDARIDAD, LA COMPRENSIN, EL ACOMPAAMIENTO, LA ATENCIN, LA GENERACIN DE PROCESOS DE INTEGRACIN. Sinceramente, debo decir que jams -antes de hacer este curso- haba escuchado esta expresin ni haberme enteredo por los medios de comunicacin de alguna actividad realizada por uno o varios cascos oranges. Lamentablemente. Problemas de prensa?

    *     La AMUPRAUN (Asociacin Mundial de Profesionales Animadores UNESCO) es una propuesta sin precedentes en su gnero por sus propsitos y por la capacidad de ponerlos en acto. Seale brevemente cmo cree que podra ser operativa en esta franja de la "ayuda a los menores no acompaados en el marco de la comunidad".

    Esta Asociacin podra:

    -         canalizar experiencias

    -         interconectar a profesionales dispuestos y disponibles

    -         proponer ideas de atencin de menores

    -         coordinar la implementacin de proyectos

    -         facilitar la comunicacin entre actuantes y la comunidad a travs de los Medios de Comunicacin Social

    -         estimular la formacin de nuevos centros UNESCO y la capacitacin de interesados.

    Etc.

    Objetivo temtico: La tica es la especializacin filosfica acerca de la cual ms se ha escrito y se escribe en este fin de milenio. Desde su mirada se abarca una gran cantidad de temas cruciales. La fundamentacin de nuestras acciones, los replanteos acerca del significado de la libertad y de la justicia en el contexto del mundo como mercado, los temas derivados de los avances de las ciencias y de la tecnologa, los debates entre aquellos que intentan dar una fundamentacin universal de las normas y los que las relativizan en funcin de las diferencias de cada comunidad; los problemas de la biotica, el desafo tico que nos plantea la ecologa, etctera.

    Todo esto nos permite pensar que las cuestiones fundamentales de la filosofa se concentran actualmente de una manera especial en las reflexiones ticas. De este modo el panorama es sumamente vasto.

    Bibliografa de consulta:

    *Los Fundamentos de la Moral, Domingo M. Basso, O.P.; Centro de Investigacin en tica, 1990, Buenos Aires, Argentina.

    *Diccionario de Moral Cristiana, Karl Hormann, Biblioteca Herdel, Barcelona 1985.

    *El Valor de la Libertad, Antonio Milln-Puelles, Ed. Rialp, 1995, Madrid.

    *Filosofa Cristiana, Jos M. De Torre, Ed. Palabra, 1982, Madrid.

    *La Formacin Integral, Prof. Mario Pedro Seijo, Ed. Ciencia, Razn y Fe, 1996, Buenos Aires.

    *Apuntes personales

    Palabras Claves: tica, modernidad, posmodernidad, filosofa, cultura, medios, discurso, responsabilidad, , derechos humanos,

    INDICE:

    .MODERNIDAD y POSMODERNIDAD

    .LA POSMODERNIDAD y LA CULTURA DE LOS

    MEDIOS

    .LA TICA DEL DISCURSO

    .TICA y RESPONSABILIDAD

    .TICA y DERECHOS HUMANOS

    .PROBLEMAS DE LA TICA APLICADA

    .RECORDANDO A ALGUNOS AUTORES

    .CONCLUSIN FINAL

    DESARROLLO:

    .MODERNIDAD y POSMODERNIDAD

    La tica no puede ser comprendida genuinamente sino a travs de su historia. Esta afirmacin se vuelve relevante para nosotros, los habitantes de este mundo es este fin de milenio, no tanto porque cambien en el ao 2000 en adelante, cuatro nmeros en el calendario, sino porque esto coincide con un cambio de poca.

    Muchos intelectuales y filsofos llaman a este cambio de poca el pasaje de la modernidad a la posmodernidad. Cmo entender este cambio? Gran parte de la bibliografa de estos ltimos veinte aos ha sido dedicada a ello.

    Bastara con preguntarnos si creemos que el progreso de la ciencia, de la economa, del arte, le permitirn a la humanidad vivir en un mundo mejor. Sin duda esta pregunta es muy difcil de responder, pero nos puede servir como un test para entender una primera gran diferencia entre la modernidad y la posmodernidad.

    El prototipo de hombre moderno es aquel que confa en que el curso de la historia debe estar orientado por el progreso, vive y proyecta su vida para ello. Para l, el progreso garantiza que el da de maana ser mejor que el de hoy. En cambio, la posmodernidad surge del descreimiento, de la desconfianza y hasta el escepticismo. Ya no se cree que el progreso constituye necesariamente un bien para la humanidad. El progreso se ha vuelto rutina, dice el filsofo italiano Gianni Vattimo en su libro El fin de la modernidad.

    En la posmodernidad se desvalorizan todos los ideales y expectativas. La falta de confianza en el futuro, junto con la desaparicin de los grandes proyectos comunes (ideologas de la emancipacin, utopas), dejan un vaco que a menudo es llenado por el pesimismo o el desinters, que conducen al hombre actual hacia un proceso de creciente aislamiento.

    Jean Francois Lyotard, otro filsofo que se ha ocupado de pensar la posmodernidad, sostiene que ella resulta del desarrollo de la modernidad. Dice que la posmodernidad es cosa moderna, y describe la condicin posmoderna como la instancia en la que el hombre se ve cada vez ms lejos de poder incidir con sus acciones en el curso de la historia. Experimenta la sensacin de que los acontecimientos se han vuelto independientes respecto de sus actos, y que lo que cada hombre puede hacer es demasiado poco.

    Defender el proyecto moderno es defender la necesidad de fundamentar racionalmente nuestras acciones, mantener la autonoma del arte, la ciencia y la moral. En definitiva, seguir sosteniendo que la racionalidad es la condicin de posibilidad de un mundo donde todos y cada uno de los hombres puedan llegar a ser libres.

    La transformacin consiste en pasar de la filosofa del sujeto a una filosofa de la accin nter subjetiva. Todo el trabajo de Habermas se orienta hacia este fin: pasar del paradigma fsico-matemtico, que ha dominado en la modernidad, al paradigma de las ciencias sociales, y desarrollar una teora de la comunicacin entre sujetos, a diferencia del sujeto cartesiano.

    .LA POSMODERNIDAD y LA CULTURA DE LOS MEDIOS

    Muchos intelectuales y filsofos sostienen que la posmodernidad es una poca producida y dominada por la cultura de los medios de comunicacin (especialmente la televisin).

    Los medios de comunicacin permitieron el acceso a la opinin pblica de minoras de todo tipo. Se trata de un proceso pluralizacin que hace imposible un punto de vista nico acerca de la realidad. Muchos pensaron que la simultaneidad de la televisin y la circulacin de la informacin daran como resultado una sociedad ms transparente donde los obstculos de la comunicacin seran eliminados. Sin embargo a ocurrido lo contrario. Al multiplicarse los centros desde donde surge la informacin se multiplicaron tambin los sujetos y las narraciones, lo que dio lugar a una fragmentacin de la imagen del mundo.

    El predominio de los medios de comunicacin en la sociedad actual ha ido generando una cultura del espectculo donde la finalidad pareciera ser, tal como la indica Alain Finkielkraut, llenar bien los ojos para vaciar la cabeza. Basta en recordar los numerosos programas periodsticos en los cuales la informacin se convertira en Show.

    En este sentido, Jean Baudrillard, sostiene que con el televisor el mundo se mete en nuestra casa. El lmite entre lo pblico y lo privado ha sido disuelto por la invasin de los medios. Su poder simulador procede una realidad ms poderosa y, por ello, ms real que la conformada por sujetos y objetos.

    Si pensamos en el poder de los medios en lo que se refiere a la formacin de la conciencia pblica, notaremos que vivimos en un mundo ms complejo, plagado de informaciones, y donde la realidad se fabrica da a da. Es un desafo para todos aprender a habitar este mundo interrogado por la tecnologa y la comunicacin.

    .LA TICA DEL DISCURSO

    Varias son las alternativas que se han planteado en torno de la prolongacin de las ideas modernas. Jurgen Habermas es quien ms se ha dedicado a la tarea de una reconstruccin crtica de la racionalidad como base de la sociedad democrtica y como cumplimiento del ideal emancipa torio de la modernidad.

    Habermas desarrolla su teora de la accin comunicativa, la cual constituye una tica del discurso. A diferencia de los filsofos modernos, l parte de un concepto de racionalidad nter subjetiva que se expresa mediante los actos de habla o de comunicacin. De este modo sustituye la problemtica moderna que se centra en la conciencia subjetiva, por una reflexin crtica acerca del lenguaje.

    La teora de la accin comunicativa contiene una crtica trascendental del lenguaje, o ms especficamente de los actos de habla. Su intencin principal es la de desarrollar una pragmtica universal de los actos del habla.

    Cuando uno de nosotros habla, es ese mismo acto, se encuentran estructuras universales que slo pueden ser puestas de manifiesto crticamente. As como para hablar un idioma no necesitamos conocer explcitamente su gramtica, tampoco necesitamos conocer los elementos universales que se encuentran en el acto mismo de hablar. stos slo pueden ser reconocidos mediante una reflexin posterior.

    La idea de Habermas se centra en que, del mismo modo que existen estructuras sintcticas y gramaticales, tambin existe una pragmtica contenida en el habla cotidiana. Por lo tanto, al igual que la sintaxis y la gramtica expresan los rasgos universales presentes en el lenguaje, es posible establecer una pragmtica universal de los actos de habla mediante una crtica trascendental del lenguaje.

    Por ejemplo, cada vez que alguien me dice algo, lo escucho suponiendo que lo que me dice es verdad, ms all de que lo dice sea verdad o no. La comunicacin slo se hace posible partiendo de la confianza en tal intencin. De este modo nos encontramos con un principio supuesto en la intencionalidad de toda accin comunitaria.

    Pensemos cuntas veces nos vemos ante la necesidad de tomar una decisin conjunta, la cual depende del grado y de la legitimidad de nuestra comunicacin, es decir, de nuestra capacidad de expresar nuestra posicin y de comprender la de los otros.

    Lo que Habermas propone es que esta teora de la accin comunicativa nos permita elaborar el concepto de una comunidad ideal de habla. Sabemos que este ideal de comunicacin nunca podr ser alcanzado, pero su funcin es la de corregir nuestros modos de comunicacin. Una decisin justa es una decisin fundada en el consenso alcanzado mediante la argumentacin racional de las posiciones de todos los involucrados.

    Pensemos en un grupo que reclama a uno de sus integrantes por su mal comportamiento: esa demanda se podra expresar en una serie de juicios que podra resultar as:

    1)   No colaborar con el grupo durante el campamento es malo.

    2)   S no colabor

    3)   S se comport mal

    Como los juicios ticos contienen siempre una valoracin, por ejemplo S es un mal compaero, no son verificables en el sentido en que lo son los juicios cientficos, por ejemplo todos los metales se dilatan por el calor. Los primeros dependern de la fundamentacin de los argumentos que sean aportados a la discusin para validar el juicio emitido.

    Habermas afirma que la validez del juicio tico se obtiene a travs del consenso construido mediante la comunicacin producida por argumentos racionales. De este modo descarta la posibilidad de aceptar como legtimos aquellos consensos limitados a lo que opina la mayora. La cantidad no da certeza, la mayora puede equivocarse. Y propone lo que l llama consenso dialgico-argumentativo, que tiene caractersticas especiales que deben ser respetadas para asegurar la validez del acuerdo alcanzado:

    1)   En la discusin cada uno de los participantes deber exponer sus argumentos, responder a las crticas, argumentar en funcin de los intereses propios de su grupo.

    2)   Cada participante, por el solo hecho de entrar en la discusin, reconoce a los otros hablantes competentes como sujeto a derecho.

    3)   Los participantes en la discusin debern renunciar al uso de la fuerza, la amenaza, la manipulacin ideolgica, el engao, etctera, para defender racionalmente sus argumentos.

    4)   Un consenso ser legtimo y fundamentar una norma moral legtima, cuando se respetan todas las normas de procedimiento.

    Habermas reformula el imperativo categrico Kantiano. La razn es dialgica, esto significa que no puede haber excluidos en la discusin, y que todos los argumentos debern ser atendidos. La tica del discurso, como Habermas llama a esta propuesta que comparte en sus puntos fundamentales con Karl Otto-Apel, no aspira a delinear el contenido de las normas morales o los ideales de vida buena, sino a ejercer una funcin crtica y legitimar o no los acuerdos polticos, econmicos sociales alcanzados dentro de cada comunidad histrica o entre las naciones. En este sentido se puede decir que es una tica procedimental o formal.

    La tica del discurso da pautas para que los sujetos y los pueblos en su variedad cultural puedan determinar lo que es bueno para todos sus ciudadanos mediante un debate abierto.

    El pensar se desarrolla en el dilogo. Aprender a pensar es aprender a argumentar y a confrontar con los argumentos de los otros.

    Lo ms importante es poder llegar a fundamentar las normas bsicas de convivencia desde esta racionalidad comunicativa, lo cual puede se entendido como los fundamentos ticos de una teora de la comunicacin.

    .TICA y RESPONSABILIDAD

    A Causa del gran avance cientfico-tecnolgico, la tica ha adquirido en nuestra poca nuevas dimensiones de responsabilidad .

    Esta problemtica es analizada por Hans Jonas en su obra El Principio de responsabilidades. Este autor sostiene que la tica hasta ahora se aplicaba a la evaluacin de la accin con un alcance inmediato. Tena que ver con el aqu y el ahora, son situaciones concretas de los hombres tanto en la esfera pblica como en la privada. La accin u omisin tena que ver con aquellas personas que rodeaban al autor de un hecho y que se vieron afectadas por su accin. Pero no haba responsabilidad por efectos posteriores no previstos.

    Hoy el hombre ha ampliado la esfera de su accin, ya que mucho de lo que hace traer consecuencias para la vida futura de los seres humanos. Estamos hablando del impacto de la ciencia y la tecnologa, tanto en el plano de la vida humana como en el de la naturaleza en general. La propuesta consiste en pensar un modelo tico que parta del impacto de la tecnologa en la naturaleza, de modo tal que se pueda regular el costo futuro de las acciones.

    Porque, como sabemos, la tecnologa est impulsada por el progreso constante, se supera a s misma da a da, y su finalidad es lograr un mayor dominio sobre las cosas. Es un inmenso poder el que se est desplegando. Por esto, Jonas seala que si la esfera de la produccin invadi el mbito de la accin, la moral tendr que penetrar el mbito de la produccin y concretarse en poltica pblicas. Pensando fundamentalmente que no existen hoy da polticas pblicas que legislen con miras al futuro, que tengan como sujeto de la ley a las generaciones futuras.

    Este modelo tico para del imperativo categrico Kantiano reformulado de la siguiente manera: Obra de tal manera que t quieras que lo que hagas permita seguir manteniendo la vida del planeta. La obligatoriedad estar puesta en que la accin que se realizar debe garantizar la continuidad de la existencia humana. Es importante poner el acento en los efectos que se desprenden de las decisiones que se toman. Esto significa que no hay derecho a arriesgar la vida de las generaciones futuras a causa del progreso de la actual.

    A la tica le interesan el futuro previsible y el futuro remoto, del que tambin somos responsables. Las polticas pblicas debieran estar orientadas a responder tambin por los intereses de los no nacidos an y, en este sentido, de los que tienen poder.

    Entonces la ampliacin de la esfera de la responsabilidad est dada porque la tica hoy nos exige:

    1)               responder por un acto del cual se es causa, o por su omisin;

    2)               responder ante los otros, es decir, por el poder que tenemos sobre los dems;

    3)               responder por el futuro, por los efectos de nuestras acciones a largo plazo, en las generaciones por venir.

    As, este imperativo, a diferencia del Kantiano, abre un horizonte temporal, exige pensar en un futuro real previsible como dimensin abierta de nuestra responsabilidad.

    .TICA y DERECHOS HUMANOS

    En la tica contempornea, los derechos humanos ocupan un lugar de importancia. Ellos son un conjunto de valores considerados universales y propios de todo ser humano. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos data del 10 de diciembre de 1948. La misma fue formulada por la Asamblea de las Naciones Unidas y est compuesta por treinta artculos en los que se reconocen internacionalmente un conjunto de valores universales expresados como derechos inalienables de todo hombre. El derecho a la vida, a la educacin, al trabajo, a la propiedad individual, a la libertad de pensamiento, de conciencia y de profesar su religin y, adems, a no ser torturado ni detenido arbitrariamente, son algunos de los ms importantes de ellos.

    Si bien la conciencia de los derechos humanos ha crecido desde entonces, lamentablemente tambin han aumentado las formas de violacin de los derechos humanos cercano a todos nosotros. Pero, como ejemplo contrario, debemos sealar la lucha por el reconocimiento y el respeto de estos derechos, realizada por la Asamblea Permanente de Derechos Humanos (A.P.D.H.). Los resultados de esa investigacin fueron publicados en un libro titulado Nunca ms.

    .PROBLEMAS de TICA APLICADA

    El campo de la tica aplicada es sumamente vasto. Abarca problemticas tales como tica y economa, tica y poltica, tica y educacin, tica y medio ambiente, biotica. Esta ltimo es el campo que ms difusin ha tenido debido a los temas que trata.

    La biotica es un saber interdisciplinario que reflexiona en torno de problemas referidos a la vida humana. En ella intervienen la filosofa, la biologa, la medicina, el derecho, la religin, la economa, la poltica y la sociologa.

    Esta nueva rama de la tica surge por los avances cientfico-tecnolgicos en biologa y medicina, y los nuevos interrogantes que stos generaron. Los trasplantes de rganos, los progresos tcnicos en la prctica de reanimacin y del diagnstico prenatal.

    Tambin han iniciado los cambios en la prctica de la medicina generados por la creciente tecnificacin de sus instrumentos. Unido a esto cabe sealar el surgimiento de un nuevo concepto de salud orientado a la prevencin, el cual exige nuevas tareas, tales como planificacin familiar, planificacin del medio ambiente, nutricin. As como tambin una concepcin diferente del vnculo mdico-paciente, basados en el respeto por la libertad y los derechos del enfermo, tales como el derecho de acceder a su historia clnica, a rechazar un tratamiento o a pedir compensacin por una mala prctica. Este creciente progreso cientfico-tecnolgico a contribuido a extender la esperanza de vida del hombre, as como ha mejorar su calidad de vida. Pero tambin ha generado problemas morales y de derecho ante lo que se considera un abuso de su aplicacin, como por ejemplo el comercio de rgano, el alquiler de tero, la eutanasia, la eugenesia y la clonacin, entre otros. La pregunta que se plantea es que si todo lo que puede ser hecho, debe hacerse (concepcin liberal, en contra de la Moral Cristiana). La biotica trata de encontrar criterios racionales vlidos para todo hombre, desde los cuales discernir que debe hacerse y que debe evitarse atendiendo a la dignidad de la vida humana y al respeto que esta nos merece.

    .RECORDANDO A ALGUNOS AUTORES MENCIONADOS EN ESTE TRABAJO.

    1)          GIANNI VATTIMO, es profesor de Filosofa en la Universidad Italiana de Turn. Es uno de los principales exponentes del pensamiento posmoderno, o del pensamiento dbil, como le gusta llamarlo. Ha escrito varias obras como, El fin de la modernidad, Las aventuras de la diferencia y Creer que se cree, entre otras. Visita nuestro pas con frecuencia y ofrece varias conferencias.

    2)          JEAN FRANCOIS LYOTARD, es un filsofo francs contemporneo, fallecido en 1998. Ha escrito: La condicin posmoderna. Esta obra ha introducido, junto con algunas otras, el tema de la posmodernidad en la dcada del 80. Otras de sus obras son La posmodernidad explicada a los nios y Por qu filosofar.

    3)          JURGEN HABERMAS, naci en Dusseldorf en 1929. Fue un representante de la Escuela de Franckfurt. Sus obras ms importantes son: Conocimiento e inters, Teora de la accin comunicativa, Lgica de las ciencias sociales y El discurso filosfico de la modernidad.

    4)          HANS JONAS (1903-1993), naci en Monchengladbach (Alemania). Fue doctor en Filosofa. Se opuso al nacional-socialismo y emigr a Londres. Particip en la segunda guerra mundial, en la brigada juda del ejrcito ingls. En 1987 recibi el premio de la Paz de los Libreros alemanes. Muri en Estados Unidos. Una de sus obras ms importantes es El principio de responsabilidad.

    CONCLUSIN PERSONAL-FINAL

    Para encarar una verdadera formacin integral se impone como conocimiento previo, el conocimiento de s mismo, tanto en lo temperamental que es heredado, como de la utilizacin que el alma con sus tres potencias: inteligencia, conciencia y voluntad racional, realiza para encausar dicho temperamento nocional, en un continuo perfeccionamiento que solo termina con la muerte. Todo esto para potencia al mximo la Formacin integral, que debe abarcar lo intelectual, los tres planos del conocimiento humano: ciencia, razn y revelacin.

    Esta visin coordinada del conocimiento, logradas con las tcnicas del SABER, donde predomina la concentracin, debe volcarse en un SABER-HACER, en el cual predomina la ejercitacin, hacia el SABER HACER-HACER, donde predomina el ejercicio del carcter para llegar al SABER SER: sentido tico moral de la vida, por el cual vindonos tal cual somos, luchemos por ser mejores cada da, buscando gnoseolgicamente el bien de la humanidad, el cual est sumergida en dificultades adversar, y que por lo expuesto anteriormente debemos aunar las fuerzas para ir construyendo una Patria Libre y Soberna, con valores fundados en la Familia y en la Sociedad toda.

    Todos somos responsables de este emprendimiento en el inicio del nuevo Milenio.

    Profesor Jos Luis DellOrdine

    Banfield, Pcia de Buenos Aires

    Argentina.

    E-mail: dellordine@arnet.com.ar

    Agradezco profundamente a todos los que me ayudaron a expresar estos conceptos, para el bien de la Humanidad.

    EL APRENDIZAJE DE UNA LENGUA EXTRANJERA, L2, EN LA FORMACIN CONTINUA: Considero que las siguientes formulaciones es una aporte para iluminar la situacin real y deseada de una comunidad, y que es un espacio donde el Animador UNESCO Experto en desarrollo puede intervenir, para el desarrollo de cada pueblo, en mi experiencia lo he puesto, fomentando la historicidad de cada pueblo, con el intercambio Cultural entre dos naciones, con alumnos y docentes de mi institucin:

    La experiencia en la enseanza a personas adultas de una segunda lengua sugiere, en quehacer cotidiano, muchas reflexiones e ideas prcticas que pueden parecer obvias y que probablemente vosotros conocis; sin embargo, creo que es til articular aquellas que podramos considerar bsicas, en el conjunto de la formacin continua. Para ello repaso brevemente el concepto de educacin permanente, as como la importancia de no aislar los conocimientos en la disciplina o la programacin del curso de idioma correspondiente. Los objetivos del presente proyecto educativo a su vez deben adecuarse al perfil medio del estudiante al que est destinado, es decir, a personas adultas, que son capaces de controlar su propio aprendizaje, de aprovechar su experiencia personal y profesional, as como de criticar todos los aspectos del proceso. A continuacin dedicar algunas lneas a la caracterizacin del la clase de lengua extranjera y por ltimo, a modo de conclusin, referir distintas estrategias de aprendizaje ensayadas en los cursos de formacin continua.

    Introduccin.

    La reflexin sobre el proceso de adquisicin de una lengua extranjera, L2 en la formacin continua se basa necesariamente en la importancia del concepto de educacin permanente, como principio organizador de la misma.

    Se trata de un concepto relativamente reciente, los primeros trabajos sobre el tema datan de 1919, fecha en la que se public, en Gran Bretaa, el informe final del Comit para la Educacin de Adultos del Ministerio de Reconstruccin. El documento afirmaba: "la educacin de adultos debe ser asequible a todos, a la vez que permanente". Desde aquella fecha, el concepto se ha ido consolidando y ampliando. En 1970 el Consejo de Europa determin que ste deba ser la base de la poltica educativa futura e hizo pblico el volumen Educacin permanente, que recoge los trabajos de dieciseis autores en torno a la definicin, estrategias, mtodos y realizaciones concretas de la educacin continua. En 1979 el mismo organismo internacional celebr en Siena el Symposium "Una poltica de educacin permanente para hoy", donde se consideraba a la educacin permanente como sistema de los sistemas educativos. A su vez la UNESCO ha impulsado la educacin permanente considerndola "la idea rectora de las polticas educativas de los aos futuros". Como todos sabemos, ste es el marco de referencia en el que FORCEM ha trabajado desde el primer acuerdo tripartito de diciembre de 1992 hasta hoy.

    Aunque las caractersticas del aprendizaje de una lengua extranjera exigen por s mismas un planteamiento didctico abierto y continuo, es decir, una metodologa que ofrezca la posibilidad de enriquecer los conocimientos adquiridos con otros anteriores o sucesivos que conformen la competencia lingstica del alumno; desde el concepto educativo permanente, es necesario adems, integrar los contenidos en una perspectiva futura, no slo por su aplicacin a los diversos campos profesionales, sino tambin para continuar el nivel alcanzado con nuevos cursos de formacin, como demuestra el hecho de que un nmero elevado de personas repita la experiencia de formacin en FOREM. En definitiva, la programacin de los cursos de idiomas es especialmente idnea para tender puentes hacia otras ramas del saber que dominen o petendan dominar los destinatarios, as como para desarrollar una motivacin al estudio permanente.

    Los factores sociales ms importantes que determinan la demanda actual de formacin pueden resumirse en tres puntos:

    a) Una mayor exigencia eucativa debido al acceso generalizado de la poblacin a los distintos niveles educativos.

    b) Las transformaciones de las estructuras productivas que generan movilidad de los puestos de trabajo.

    c) Aumento del tiempo de ocio.

    En correspondencia con ellos, los objetivos de la formacin continua en una lengua extranjera, L2, se podran sintetizar del siguiente modo:

    a) Adquirir y actualizar los conocimientos lingsticos para facilitar el acceso a los distintos niveles educativos; como es el caso de los mdulos de idioma extranjero para los exmenes de acceso a la universidad de mayores de 25 aos.

    b) Mejorar la cualificacin profesional o adquirir preparacin para el desarrollo de otras profesiones. Puesto que el sistema educativo tradicional en muchos casos es insuficiente en la dedicacin al estudio de lenguas extranjeras, al tiempo que el mercado europeo exige una competencia alta.

    c) Desarrollar la capacidad de participacin en la vida social y cultural. A veces un curso de formacin ofrece una segunda oportunidad para adquirir capacidades comunicativas en otro idioma o para afrontar una situacin de cambio en la vida privada y profesional.

    Para concluir los aspectos preliminares, quiero sealar que el hecho de que el aprendizaje que no se vea reducido al periodo escolar de infancia y juventud, implica la exigencia, en la educacin continua, de unos estudios no tradicionales (McKenzie y Otros, 1979:20); ya que deben fomentar la diversidad de oportunidades individuales: es importante respetar la demanda del estudiante de cualquier edad y circunstancia personal, tanto si ste aspira al certificado como si se contenta con enriquecer su vida mediante unos estudios constantes, peridicos u ocasionales. Por lo tanto, es evidente que los medios para el aprendizaje adulto son, a su vez, distintos de las del aprendizaje escolar; deben ser los propios de una educacin abierta, en la cual cada alumno, de manera autnoma, sea capaz de aprender a aprender y de disear su propio curriculum.

    I. Caractersticas del estudiante de formacin continua.

    El estudiante al que nos dirigimos tiene unos rasgos de autonoma y responsabilidad que son ventajosos desde el punto de vista motivacional, pero que al mismo tiempo implican una mayor complejidad por lo que respecta a sus objetivos y al funcionamiento de la clase. El adulto realiza un gran esfuerzo para dedicar parte de su tiempo a la formacin, a menudo es tiempo que disfrutaba con su propia familia. En muchos casos pretende, mediante este esfuerzo, conseguir habilidades que le ayuden en su profesin, o que sean complemento de su vida laboral; por lo tanto, aprende para cambiar de vida, bien sea profesional o socialmente. Ello determina unas espectativas de aprendizaje muy por encima de otro tipo de estudiante y como consecuencia:

    a) el aprendizaje no es parte de una rutina o mecnica gregaria.

    b) Requiere un esfuerzo mantenido, que exige as mismo una "satisfaccin relativa", mantenida a lo largo del curso.

    Ambos aspectos explican el considerable ndice de abandono y las frecuentes crisis por frustracin ante un mtodo pedaggico inadecuado o por la autoexigencia demasiado alta ante los compaeros. En la clase de idioma extranjero es frecuente enfrentarse con situaciones de autocompasin del estudiante, actitudes de impotencia, miedo a la actuacin en el grupo y ansiedad por obtener resultados rpidos y visibles.

    I.1 Dificultades del aprendizaje en edad adulta.

    Todo proceso educativo entraa un esfuerzo de cuyas condiciones podremos sacar partido si somos capaces de proponer funcionamientos alternativos. Segn Garca Arretio (1986: 14; 1989) estas son algunas de las dificultades del adulto en relacin con el aprendizaje:

    a) La perspectiva de alcanzar altas metas soadas en la adolescencia, se reduce. A veces tienen una exigencia meramente pragmtica.

    b) Disminuye la curiosidad juvenil.

    c) La inteligencia se estanca y la memoria disminuye. No le interesan las ideas abstractas y tericas, prefiere los problemas de la vida real.

    d) Se reduce la reaccin sensorial y perceptiva, por lo cual el aprendizaje suele ser ms lento.

    e) Quien tiene poca experiencia en el estudio se cree poco dotado para el logro de determinadas metas de tipo intelectual.

    f) A los adultos cada vez les cuesta ms adaptarse a nuevas situaciones.

    g) Cansancio y escasez de tiempo para dedicarlo al esfuerzo intelectual.

    I.2 Una forma de aprender diferente.

    Estas y otras dificultades que podramos enumerar no implican que el adulto est incapacitado para aprender como las personas de menor edad, sino que forzosamente sus formas de aprender son diferentes. Tigh (1983) afirma que ello se debe a un distinto funcionamiento psicolgico y al tipo de actividad que realizan, lo cual repercute en sus formas de aprender y tambin en la metodologa didctica que debemos emplear.

    Estos son algunos de los condicionantes del aprendizaje de adultos que nos encontramos con mayor frecuencia:

    a) Forman grupos heterogneos en:

    ‑ edad

    ‑ intereses

    ‑ motivacin

    ‑ experiencia

    ‑ aspiracin.

    b) El papel de estudiante es marginal o provisional.

    c) El inters gira en torno al bienestar, el ascenso laboral o la autoestima.

    d) Los objetivos son claros y concretos, elegidos y valorizados.

    e) Los logros y xitos sern deseados intensamente o con ansiedad.

    f) Existe preocupacin por el fracaso.

    g) Posible susceptibilidad e inseguridad ante las crticas.

    h) A menudo arrastra el peso de experiencias de aprendizaje frustrantes que le convencen de que no es capaz de adquirir una lengua extranjera.

    i) Fuentes de conocimiento heterogneas, a veces contradictorias.

    j) Mayor concentracin en clase, lo cual favorece el aprovechamiento del tiempo en clase.

    k) Posee mecanismos de compensacin para superar las deficiencias y los recursos de la experiencia.

    l) Necesita alternancia y variabilidad, por su relativa capacidad de un esfuerzo intelectual prolongado.

    II. Aspectos especficos del proceso de adquisicin de una lengua extranjera, L2.

    El aprendizaje de la L2 puede resultar una pesadilla si el estudiante lee el syllabus de cualquier manual o herramienta de trabajo orientada al adulto. Smbolos fonticos, ejercicios de repeticin gramatical, vocabulario, verbos irregulares, expresiones hechas, dictados ... todo ello mezclado con los manidos tpicos de conversacin: presentacines, saludos, telfono, hotel, etc. No es extrao que el estudiante de formacin continua reaccione con perplejidad ante la cantidad de tareas que se acumulan en estos materiales, y al mismo tiempo muestre un cansancio anticipado ante la escasa originalidad del mtodo, que le recuerda sus anteriores intentos o fracasos de acercarse al incomprensible ingls o alemn por ejemplo.

    Es cierto que el aprendizaje de la L2 requiere una considerable inversin de tiempo y esfuerzo que slo se ve recompensado con la constancia del trabajo diario; esta dificultad se enfrenta con la necesidad de conseguir resultados inmediatos. Por otra parte, el alumno tambin debe ser consciente de que inscribirse en un curso de lenguajes sectoriales, en los cuales de desarrolle la aplicacin de la L2 a campos como la economa, el comercio o el turismo, exige una competencia notable en la lengua standard, lo cual es muy poco habitual en grupos de trabajo heterogneos. Por esta razn, sea cual sea el nivel de especializacin programado en el curso, en mi opinin conviene resvisar los contenidos esenciales para mantener la comunicacin y ordenar los conocimientos previos del estudiante, por dos motivos:

    1) en primer lugar para que l sepa lo que sabe, lo cual por lo general es mucho ms de lo que piensa. De esta forma puede participar activamente en la planificacin de los contenidos. A menudo creemos haber olvidado el vocabulario sobre un tema o las expresiones que ayudan a desarrollar una situacin, sin embargo apenas nos proponen un trozo de texto, oral o escrito, o un juego de palabras, somos capaces de recordar lo que pareca perdido.

    2) En segundo lugar para relacionar el curso presente con otras experiencias y mtodos de trabajo, de acuerdo con el concepto de educacin permanente al que nos referimos. As se puede salvar una discontinuidad en el proceso educativo, a la vez que se comparte informacin entre los miembros del grupo, es decir, los contenidos provienen unas veces del profesor y otras de los compaeros.

    Esta tarea requiere un poco de paciencia cuando los participantes proceden de niveles educativos dispares, pero la racionalizacn del proceso es siempre valiosa para:

    a) Desarrollar un plan personal de aprendizaje.

    b) Diagnosticar los puntos fuertes y dbiles como discente.

    c) Describir un estilo de aprendizaje y seleccionar las condiciones en las que aprende mejor.

    d) Superar los bloqueos personales en el aprendizaje.

    e) Aprender de la experiencia y del entorno (televisin, prensa, ordenador, etc).

    f) Ayudar a otros a aprender.

    g) Continuar el estudio de forma autnoma al finalizar el curso.

    La experiencia demuestra que el aprendizaje es ms efectivo cuanto ms claro tenga el individuo cual es el objetivo perseguido y el lugar en el que se encuentra en la actualidad. El alumno necesita especialmente al inicio del trabajo, una orientacin para no perderse ante la infinidad de ejercicios y habilidades que recogen los materiales publicados. No le interesa aprender para hacer bien un test de evaluacin o para completar una pgina del libro, quiere saber cal es la utilidad prctica de ese esfuerzo y si puede aportarle algo para conseguir sus objetivos finales.

    El estudio de una L2 requiere el desarrollo de lo que se denominan "cuatro destrezas": la expresin oral, la expresin escrita, la comprensin oral y la comprensin escrita. Es necesario mantener un equilibrio entre ellas para obtener una competencia lingstica adecuada. Ahora bien, en muchos casos, el alumno est familiarizado con la expresin y comprensin escrita y se encuentra inseguro e incmodo en la expresin y comprensin oral. Consciente de ello, a menudo l mismo se autocompadece por no haber aprovechado mejor las oportunidades de estudio del pasado y en ocasiones el argumento sirve de "cohartada" para mantener una actitud pasiva ante las propuestas de actividad de prctica oral. Para compensar esta laguna generalizada no son suficientes las unidades programadas en los materiales didcticos de enseanza de idiomas, puesto que en ellos se presupone un proceso de aprendizaje paralelo y homogneo. As pues, el profesor debe encontrar un modo de reforzar dichas destrezas casi sin que el alumno se d cuenta, para vencer su resistencia inicial y para no saturarlo con un esfuerzo demasiado prolongado que podra tener un efecto contraproducente. Aqu entran en escena las transferencias culturales y la interdisciplinariedad, ya que, segn la habilidad del docente, es posible poner en relacin los intereses extralingsticos de los participantes y los puntos fuertes de su personalidad.

    III. Algunas estrategias de aprendizaje de una L2.

    Teniendo en consideracin el proyecto de educacin continua y las caractersticas de sus destinatarios, creo que debemos adoptar una metodologa didctica lo suficientemente flexible como para asumir todas las circunstancias enumeradas. En mi opinin sera recomendable elaborar o adaptar los materiales al perfil del grupo de estudiantes, segn sus necesidades profesionales y culturales. Los materiales usados en clase no slo deben ser tiles y atractivos para una determinada accin formativa, sino que adems deben soportar un exmen crtico por su parte para que sea posible intercambiarlos en el futuro.

    El multimtodo funcional tiene la ventaja de que mezcla hechos y situaciones de comunicacin dando oportunidades para la eleccin del estudiante. ste puede encargarse de parte de la tarea formativa del grupo, por ejemplo proponindole un trabajo personalizado que constituya una futura gua de consulta, es decir, una base para el uso contnuo de la L2; es el caso de las prcticas de textos comerciales o la elaboracin de dossiers, catlogos o representacin de situaciones relacionadas con su profesin.

    Los alumnos, en la medida de lo posible, deben ser ellos mismos, pero tambin han de desarrollar cierta capacidad de improvisacin, a travs de ficciones, y de abstraccin, mediante discusiones impersonales. De este modo se puede desarrollar la imaginacin y la curiosidad por temas ajenos, lo cual enriquece la personalidad y de paso sirve para ampliar vocabulario. ste ltimo merece un nfasis especial, puesto que si somos capaces de organizar su adquisicin y focalizar su empleo variando las situaciones, habremos conseguido una ayuda en el proceso de aprendizaje an ms valiosa que la gramtica.

    Otra estrategia de estudio consiste en la inclusin deliberada de material muy difcil junto a otros adecuados al nivel de aprendizaje. Es evidente que para desarrollar las capacidades orales debemos contar con grabaciones y materiales autnticos. En la vida real, en la cual estn inmersos nuestros estudiantes, los hablantes nativos no separan lo fcil de lo difcil, ni pronuncian pausadamente en consideracin al hablante extranjero; sera un error filtrar todo lo que el alumno no conoce porque crearamos una lengua artificial que defraudar al alumno en el futuro. Lo importante es hacerle comprender al que se trata de situaciones normales en las que es necesaria una comprensin parcial, suficiente para realizar la tarea propuesta.

    Hay una serie de instrumentos de aprendizaje que han adquirido connotaciones negativas debido al abuso de los mismo en el sistema educativo tradicional, aunque todava resultan muy tiles en la adquisicin de la L2, me refiero a la gramtica, la memorizacin, los dictados y el uso de la lengua materna en clase. Los estudiantes adultos exigen las explicaciones gramaticales clsicas, frecuentemente encuentran confusos los escasos cuadros gramaticales de los manuales y nada les reconforta tanto como una buena batera de ejercicios de gramtica en la pizarra. En las encuestas que paso a mis alumnos generalmente la gramtica est colocada en segundo lugar, en una puntuacin del 1 al 5, inmediatamente despus de la expresin oral. Ello se debe a que las nociones gramaticales son un asidero lgico para el estudio individual de la lengua, de modo que pueden ir proporcionndose en la medida en la que el grupo lo demande. Tambin la memorizacin es necesaria para la mayora de los estudiantes, lo cual puede proponerse como un juego, con canciones o como prueba entre pequeos grupos. Los dictados mejoran tanto la comprensin oral como la correccin ortogrfica y ayudan a asentar conocimientos si el profesor usa los textos para actividades libres de expresin. Por ltimo, cuando todos los estudiantes comparten una lengua madre, no est prohibido usarla en clase, sta puede ayudar a hacer las explicaciones ms rpidas y precisas.

    La dificultad de incluir en un curso de idioma extranjero materiales y metodologas distintas consiste en coordinar las actividades. Creo que es necesario un equilibrio entre variedad y regularidad, porque si existe demasiada variedad los alumnos pierden sus propios objetivos y el esfuerzo realizado se desaprovecha.

    Con respecto a la evaluacin, creo que ser positiva siempre que el alumno haya progresado con respecto a sus propios objetivos. Se debe transmitir la idea de que cada individuo conseguir un resultado distinto, puesto que la valoracin relativista considera el progreso unipersonal de los participantes.

    Estas reflexiones son slo un reflejo de la prctica diaria en la clase de lengua, aunque como siempre la realidad enriquece y sorprende mucho ms que la teora y nos ensea que la mejor estrategia de aprendizaje es escuchar y recoger la planificacin que los estudiantes proponen, porque en definitiva son ellos los que disean y modelan el proyecto de formacin continua.

    REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.

    - FAURE,E. y Otros (1980). Aprender a ser. Madrid, Alianza/UNESCO.

    - GARCA ARRETIO, L. (1986). Educacin superior a distancia. Anlisis de su eficacia. Badajoz, UNED.

    -(1989). La educacin. Teoras y conceptos. Madrid, Paraninfo.

    - MCKENZIE,N. y Otros (1979). Enseanza abierta. Sistemas de enseanza postsecundaria. Madrid, UNESCO.

    -         TIGHT, M. (1983). Adult learning and education. London, Croom Helm.

    -        


    TEMA XXIII:

    LA EDUCACIN INTERNACIONAL EN EL TIEMPO DE OCIO. PRINCIPIOS Y CRITERIOS BSICOS DE LAS ACTIVIDADES EN EL TIEMPO DE OCIO.

    AUTOEVALUACIN:

    Tarea

      Puede decirse que el libro es un buen aliado para lograr lo que favorece y en lo que se asienta el ocio? Por qu?. EL LIBRO EXPANDE LA MENTE, GENERA NUEVAS IDEAS, ESTIMULA LA CREATIVIDAD, DESPIERTA LA FANTASA. NO ES EL OCIO LO QUE GENERA LA ACTITUD DE LEER SINO QUE SE REQUIERE DE L PARA PODER DISFRUTAR DE LA LECTURA.

      El libro tiene un lugar propio en el espacio-tiempo del ocio? Por qu? EST SEALADO EN EL ITEM ANTERIOR

      Participacin, creatividad, solidaridad, tolerancia durante la realizacin del trabajo. ESTAS CUALIDADES ESTN SIEMPRE A PRUEBA EN TODA MANIFESTACIN HUMANA Y ES EN LA MEDIDA EN QUE LAS VAYAMOS APLICANDO QUE LAS PODEMOS ENRIQUECER... Y QUE PODAMOS CRECER COMO PERSONAS.

      El sosiego y la serenidad son actitudes que se ejercitan especialmente en el tiempo de ocio. A la hora de coger un libro y de leerlo, qu operaciones sencillas y habituales sugieren este tiempo de sosiego y serenidad?. UNA PERSONA LEYENDO EST ARMANDO SU PROPIO MUNDO INTERIOR DESDE EL CUAL PUEDE, LUEGO, SALIR PARA EL ENCUENTRO CON SUS SEMEJANTES. OBSERVANDO A LA PERSONA QUE LEE (SEGN CMO EST CORPORALMENTE SE PUEDE SOSPECHAR EL GRADO DE CONCENTRACIN, EL TIPO DE LECTURA QUE EST HACIENDO, SU MOVILIZACIN EMOCIONAL, ETC.

    *     El tiempo de ocio es hacer til para cada uno y para los dems el tiempo disponible; es ejercitar la comunicacin y la relacin pausada. De qu manera se reflejan estos aspectos en la lectura de un libro? EN TANTO Y EN CANTO LA PERSONA OBTENGA DE ESE TEXTO (PORQUE NO EN TODOS EST): SERENIDAD, CRITERIO, ACTITUDES POSITIVAS, DESEOS DE MEJORAR, CRITERIOS PARA FUNDAMENTAR OPINIONES, APERTURA A NUEVOS CONOCIMIENTOS, ETC.

    Movimientos sociales, formulacin de polticas y redes mixtas

    socio-gubernamentales para un nuevo saber-hacer en la gestin de la ciudad

    1. La formulacin de polticas y la democracia decisional

    En anlisis de polticas se ha denominado espacio de articulacin al encuentro de actores que acuerdan anticipadamente los efectos de una accin poltica. Una importante contribucin recibi este enfoque cuando ciertos analistas descubrieron que las polticas formuladas en los centros decisionales fallaban en la implementacin. Por el camino de anticipar las dificultades que descubran en la implementacin plantearon entonces, la incorporacin temprana de sectores al proceso de formulacin de polticas, aun de aquellos que en primera apreciacin no pareceran interesados en involucrarse (Pressman y Wildavsky 1998).

    El encadenamiento entre decisin y accin rara vez se observa, pese a que por ser ms multilineal que unilineal debera elaborarse en funcin de cada eslabn de la compleja cadena que representa la implementacin y por lo tanto, sta no puede desligarse tajantemente de la formulacin sino como una lnea continua entre poltica y accin. La implementacin debe ser vista tambin como aprendizaje de doble vuelta o aprender a aprender en un continuum interactivo (Browne y Wildavsky 1998).

    En los pases de la regin, las ltimas dos dcadas debieron haber acogido esas nuevas modalidades de formulacin de polticas y aumentado el proceso derivado de ellas, respecto a una mayor participacin con la apertura formal de espacios de articulacin. Los procesos de apertura democrtica que sucedieron a las dictaduras diseminadas en la regin, el estado autoritario como dio en llamarse, en tesis deban haber abierto esas posibilidades, y en cierta forma y en periodos cortos sucedi.

    Pero la emergencia del neoliberalismo econmico y la globalizacin interdependiente convivieron con el ajuste estructural y el cambio del rol del estado, que de benefactor pas a gestor de las privatizaciones. Se empobrecieron los procesos de formulacin de polticas pblicas, el modelo decisorio aument su fragmentacin orientada a resultados sectoriales, la planificacin perdi sustento y credibilidad. Dentro del sistema democrtico de decisiones, el subsistema poltico partidario reaccion defendindose con la teora de la representacin, aspecto que nunca estuvo en discusin en los EEUU cuando se reformulan los procesos de anlisis de polticas. En consecuencia, los espacios formalizados de articulacin de polticas pblicas quedaron sin realidad ni perspectivas.

    En paralelo las tendencias respecto a la contribucin de las ciencias sociales a las decisiones pblico estatales fueron regresivas. La investigacin accin limitada a reas de trabajo social y polticas comunitarias no ingresa como instrumento al sistema de decisiones estatales. Paradojalmente, en la recuperacin democrtica no crece su utilizacin, por interferir en la intermediacin partidaria con los representantes electos

    Los avances de las ciencias sociales en este terreno particular de las metodologas, acaban en despoderamientos y desplazamientos: se producir una apropiacin inversa por parte de los ncleos y centros de poder. Ante los debates respecto a democracia participativa y las transformaciones normativas de nivel constitucional, hay una apelacin a instrumentos metodolgicos que se muestran como participativos (el planeamiento estratgico, la mediacin, lo consultivo) pero funcionan como control social desvinculante y freno a la constitucin de nuevas prcticas, nuevos actores y a la recomposicin del tejido social.

    Ante estas evidencias se hace perentorio inaugurar procesos de cooperacin entre distintas prcticas de las ciencias sociales. Es necesario abrirlas al pluralismo metodolgico porque ... la multiplicidad inherente y necesaria de perspectivas con respecto a un problema requiere un pluralismo de metodologas, incluso dentro de los componentes cientficos (Funtowitz y Ravetz 1993 p. 82) y tambin reducir el tiempo con que se introduce a las arenas decisorias la identificacin de cualquier innovacin (Brunner 1993).

    La ciudad, como sociedad compleja en constante y en general poco predicible evolucin, es un campo para eso. El desarrollo urbano como exigencia del presente que contiene a la mayor parte de la vida social de humanidad puede y necesita recibir de las ciencias sociales respuestas slidas y dinmicas, aprovechables en tiempo real y con procesos de elaboracin previamente apropiados por los diversos sectores sociales, asegurando la construccin de consenso en etapas predecisionales. El locus ideal para esa sinergia puede constituirlo los escenarios formales de decisin participativa, de planificacin gestin, que abordamos ms adelante. (ver item 6)

    2.                 Ciudades y globalizacin

    El modelo de urbanizacin se presenta hoy bajo l predomino de lo que ha dado en denominarse ciudad global o ciudad mundial, y que en lo territorial se manifiesta a travs de profundas y veloces modificaciones que estn sufriendo muchas ciudades del mundo y varias de las grandes capitales latinoamericanas.

    Este concepto de ciudad global, ciudad mundial se aplica a los procesos de reapropiacin del espacio urbano, los cuales as reorganizados dan nuevos significados a los smbolos urbanos en los que se asocian sitio y poder. [i] Se

    localizan en las ciudades los ncleos de gestin y monitoreo de un sistema productivo que, aunque aparenta descentralizarse y al menos se desconcentra territorialmente, provoca un contundente proceso de acumulacin.

    Como si fuera una paradoja, al desconcentrarse las actividades productivas se centraliza el nivel de toma de decisiones: se concentra la capacidad de comando, los ncleos de planificacin y manejo de los sistemas transnacionales y los servicios financieros y bancarios, de transferencia de la propiedad de empresas y de auditora, abogaca, gerenciamiento, editoriales, hotelera y amenidades urbanas.

    Estas actividades, a su vez, demandan apenas algunos puestos de trabajo de alto nivel de ingresos y muchos puestos de trabajo de bajo salario, en actividades de servicios y de apoyo a los servicios: como mantenimiento, limpieza, alimentacin, transportes y encomiendas. Areas importantes de las ciudades, por lo general en sus centros antes decadentes, se reacondicionan sostenidas por grandes inversiones, aprovechando de una manera novedosa los relieves ms nobles del sitio urbano [ii], mientras aumenta la diferenciacin social en una terrible y dantesca demostracin de opulencia y pobreza.

    Muchas de estas nuevas urbanizaciones y actividades, junto con el impacto econmico que producen, provocan nuevas dificultades en la vida cotidiana y en la calidad ambiental de sus habitantes: ms autopistas que demandan ms estacionamientos, entorpecimiento del trnsito por acumulacin de usos (de transporte comercial y de pasajeros, automviles, motocicletas que prestan servicios de correo, mensajeras, etc.).

    No slo algunas partes de las ciudades se transforman en el lugar donde se localizan estas reurbanizaciones y actividades, sino tambin las ciudades en si mismas, como un todo, se preparan para entrar en este intercambio mundial. Esto es, a veces, una parte de la ciudad opera como ciudad global pero en otras ocasiones toda una ciudad es ciudad global.[iii]

    Esta especie de red de ciudades que se va armando a nivel mundial, se auto impulsa por la idea de la competencia pero, al mismo tiempo, por la de cooperacin entre ciudades. Algunas de ellas empiezan a definir perfiles que les permiten integrar esa disputa mundial para atraer a sus centros neurlgicos distintas actividades e inversiones: la ciudad turstica, la ciudad deportiva, la ciudad del medio ambiente, distintas formas en que las ciudades se van expresando.

    En trmino de redistribucin social estos procesos de reurbanizacin muestran una caracterstica muy peculiar. En el pasado el crecimiento de las ciudades tena algo que ver con el resto del pas, aun fuese desequilibrado el resultado en la economa nacional. Ahora parece ser que el crecimiento de las grandes ciudades no hace justicia a los territorios a los que pertenecen y, por lo general, no va a significar necesariamente un mejoramiento del desarrollo de los pases a las que pertenecen.


    No hay todava un grupo de polticas que conformen una resolucin activa a los efectos desequilibrantes que en lo social y en lo espacial produce esta forma de desarrollo urbano: a) aumento la diferenciacin entre los niveles de ingreso y por lo tanto el hiato entre ricos y pobres, b) aumenta la diferenciacin espacial y por lo tanto la de la infraestructura fsica y social entre reas y microregiones en el territorio de las ciudades y c) aumenta la disociacin entre el territorio de la ciudad global y el territorio nacional donde se asienta.

    Este modelo de urbanizacin se traduce en bruscas renovaciones en el uso del suelo, en la reapropiacin de los espacios, en la reinversin del destino de distintas reas de la ciudad: trasforma el territorio urbano en un lugar para los negocios inmobiliarios, para los grandes intentos de (re)construir las ciudades. El medio ambiente urbano ya determinado y construido histricamente, est siendo sometido a una impactante transformacin. Un ejemplo bien perceptible es el de los barrios cerrados, en los cuales se vive aislado del resto de la ciudad, la micropolis dentro de la macropolis, de la gran metrpolis. [iv]

    Dicho de una forma simplificada, el proceso de globalizacin conduce a una transformacin del medio ambiente urbano construido. Pero sucede que en el marco de las politicas de privatizaciones y desregulaciones, la respuesta que los gobiernos de las ciudades dan para estos problemas, por lo general quedan muy atrs de hacer comprensible la naturaleza misma de los cambios y, al mismo tiempo, someten a severos conflictos a las poblaciones urbanas. [v]

    La idea de la gestin asociada parte de suponer que los procesos de articulacin para la gestin de la ciudad y el medio ambiente necesitan de una estructura decisional que supere la vieja instancia de la mera articulacin de actores demandantes en funcin de resolver sus necesidades o de promover de sus intereses. Es necesario pasar a una construccin de escenarios multiactorales de planificacin gestin que posibiliten el desarrollo de proyectos integrados.[vi]

    El proceso de gestin de la ciudad necesita de una relacin articulada entre los decisores polticos, los productores del espacio urbano, las organizaciones de la sociedad, las universidades y centro acadmicos, las organizaciones no gubernamentales, etc. Para pasar de una articulacin bilateral de actores a una articulacin multilateral, es necesario disponer de mtodos que se adecuen a la transformacin y a la reinvencin de las polticas.

    De lo que se trata es de pasar en las relaciones estado sociedad, entre las organizaciones sociales y los decisores, a explicitaciones muy concretas de un pacto de resolucin conjunta. Los procesos de gestin son escenarios altamente propicios, cuando configurados con mtodos correctos y practicados con suficiente seriedad, como sitios de reconstruccin del pacto entre sociedad y estado a los efectos de gestionar los cambios que se presentan. [vii]


    El estado est en cuestin y como se hace imprevisible su respuesta a estos desafos, aparecen nuevas propuestas sobre su papel. Para Fitoussi el estado que deja de ser propietario debe pasar a ser "inteligente" e inventar el contrato social y los servicios pblicos del futuro con igualdad de relaciones. Para O Donnell se necesita de un estado que, para dentro, sea amigo de la gente (siendo de y para los ciudadanos los trata con el debido respeto) y que, para afuera, sea filtro (no se adapta pasivamente a la globalizacin e identifica cuestiones en las que puede ganar autonoma), un estado para-la-nacin. Garca Canclini sugiere reinventar las polticas, encontrar formas creativas para modelar la gestin de la ciudad. [viii]

    As como Sociedad civil presupone un locus especfico: el de la actividad relacionada entre individuos que conviven en un espacio/tiempo dados, vinculados entre s a travs de estructuras condensadas (materiales) o mediante la prctica cotidiana., entonces Estado supone aparato en el cual una cierta relacin de fuerzas adquiere condensacin material (Rubinstein 1994). De ah que las relaciones entre las prcticas de la sociedad civil y las prcticas internas del estado sean tambin significativas. La modelacin imperativa que produce en la ciudad el nuevo modelo de reurbanizacin podra ser confrontada si se instalan formas asociativas entre los actores de la sociedad y del estado que se propongan intervenciones para reorientar esos procesos.

    3. Nuevos movimientos sociales

    Se configuran en el presente nuevos movimientos sociales (NMS), algunos de los cuales que no encajan en encuadre analtico tradicional, instalando un debate respecto a las diferencias entre MS que se basan en el principio de privacin relativa (o una materialidad demandada, reclamada, insatisfecha) con la existencia de NMS que se basan en valores ms generales/universales (o una inmaterialidad).

    A la rebelin en los mrgenes de sociedad que define los movimientos originados en la privacin relativa le suceden, agregndose, movimientos de accin colectiva de sectores ms al centro del sistema. No pueden ser explicados por la inconsistencia de status, son anteriores a la crisis econmica y persiguen bienes colectivos. Como no nacen de la rabia del desposedo constituyen un "fenmeno racional" que demanda nuevos enfoques analticos (Reichman y Fernndez Buey 1994):

    El de "movilizacin de recursos" se centra en la eficacia con que las organizaciones emplean los recursos de que disponen el "empresario movimientista" y la planificacin consistente, para arribar al xito el reconocimiento del grupo como actor poltico


    El "enfoque de redes" ve los MS como manifestacin de redes sociales latentes aglutinados en comunidades de valores, de alta densidad de colectivos.

    El "cognitivo" informa que los MS crean nuevas identidades sociales y praxis cognitiva: como espacios pblicos temporales y momentos creacin colectiva son productores de conocimiento social.

    Desde un abordaje terico de la identidad los MS tienen de un ideario y un proyecto histrico. Son sujetos (actores) histricos transformados en MS.

    Los movimientos en defensa de la paz, los ecolgicos, los de los derechos humanos, ingresan a la arena poltica internacional y se entrelazan en un nuevo orden poltico todava informal cumpliendo un papel consistente apuntar a resolver lo que preocupa sobre el futuro del mundo. Mas recientemente nuevas practicas de los MS a nivel mundial se descubrieron en Seattle, donde se congregaron -va Internet-, miles de adversarios de la OMC en la contra ronda del milenio de diciembre de 1999.

    Circula un documento de Raisons d'agir, iniciado por Bourdieu, tendiente a la consolidacin del movimiento social, primero en Europa y luego en los dems continentes, conocido como Proposiciones para una Carta del movimiento social europeo. Las palabras claves del manifiesto (que propone perpetuar y ampliar los movimientos sociales): una red organizada...un verdadero contra-poder crtico,...una fuerza de movimiento, un proceso de creacin colectiva... una utopa realista... convocan a observarlo desde estos nuevos enfoques.

    Utilizando los conceptos de suplemento (complemento, substituto) y diseminacin (fertilizacin, difusin) extrados de Derruida puede afirmarse que ...supliendose a s mismos los movimientos dejan de ser lo que eran sin que las nuevas apariciones puedan negar sus orgenes... (Burity 1999). Como un movimiento social no es, sino que llega a ser en el recorrido de su propia autorreproduccin, es necesaria la invencin de nuevas pautas que reconozcan que hoy existe una formacin social diferente. Bajo este aspecto toda reformulacin de la poltica implicar una tensa coexistencia entre representacin estatal y autorealizacin subpoltica.

    Este razonamiento en instancia de superacin el debate de la dcada anterior, donde respecto a los MS se trataba simplemente de reconocer que, caso hubiera NMS, stos no se escabullan de los anteriores: siendo nuevos, no haban cambiado.

    Desde una identidad determinada y por relaciones con otras agencias sociales en tanto expresin de lo poltico, los MS son desencadenadores de formas de socialidad y de organizacin que tendencialmente los trascienden, alcanzando otra dimensin sin negar sus orgenes. Es como descubrir una nueva galaxia en vez de encontrar nuevos planetas en galaxias conocidas. En un nivel diferenciado en lo conceptual, en otra escala de la estructura socio poltica en lo orgnico, en otro grado de utilizacin de recursos cientficos y tecnolgicos y de creatividad.

    Interesa identificar, en algunos de esos NMS, algn cambio en el componente de perdurabilidad temporal que les d una nueva perspectiva de persistencia, ampliacin y renovacin. Desde un enfoque de gestin como el nuestro, comienzan a aparecer como prcticas sociales sistematizadas, capaces de crear mecanismos de decisin y de produccin de consenso.

    En una simbiosis de identidad, conocimiento y mtodo asistimos a la etapa inicial de una emergencia de movimientos sociales como actores sociales complejos en constante transformacin y adaptacin estratgica, dotados de una prctica de sustentabilidad que no solo los hara ms perdurables sino que los coloca -en el contexto socio poltico- como actores ms relevantes. (Poggiese 1999)

    En esta emergencia de nuevos actores sociales en la cual algunos MS se estn transformando, el funcionamiento en red es una de las formas que van adquiriendo. Muchos de ellos se autodenominan redes y se proponen pasar a sistemas ms orgnicos en la forma de redes de movimientos. La red como concepto propositivo de los movimientos sociales aparece una alternativa de construccin de relaciones mas horizontalizadas y por mismo, una nueva utopa democrtica con la posibilidad de conectar lo local con el mundo ms amplio (Scherer-Warren 1998). En esa lgica un tema de investigacin es el de los movimientos que se proponen pasar a redes orgnicas o redes de movimientos.

    Sin embargo comienzan a existir prcticas sostenidas desde otra lgica por la cual los MS se pueden generar desde redes promovidas a travs de escenarios de planificacin-gestin participativa y estratgica, configurndose en torno a una identidad dada por su modo de conocer-planificar-decidir-gestionar. Desde esta lgica de redes de gestin urbana asociada no es el movimiento que llega a ser red sino que son los proyectos-red y las redes de proyectos-red que se hacen movimiento.

    As podemos sustentarnos en el enfoque de redes, que nos dice que los movimientos serian expresin de redes sociales latentes, pero en sentido inverso: los movimientos serian expresin de redes gestadas/promovidas intencionadamente, como una innovacin anticipadora en la constitucin social de sujetos.


    Por lo tanto la mirada analtica para estudiar estos NMS, es al mismo tiempo una propuesta de creacin de condiciones para su surgimiento, y las variables a observar pueden ser tambin condiciones a cumplir en la forma de un modelo referente. De una cierta forma esta concepcin nos dice que cuando estamos conformando un escenario de planificacin gestin de estas caractersticas, estamos al mismo tiempo creando las condiciones para la conformacin de un nuevo actor colectivo.

    4. El debate terico presiona sobre los lmites

    Algunas investigaciones y ensayos que estn sucediendo en algunos campos disciplinarios tienen aspectos que se vinculan con los procesos de toma de decisiones y aumento de la participacin de actores diversos en la elaboracin de polticas

    La ciencia pos normal

    Por ejemplo en campo de la epistemologa de la ciencia, a partir de reconocer los sistemas naturales reales como complejos y dinmicos se evoluciona hacia una ciencia cuya base es impredictibilidad, el control incompleto y una pluralidad de perspectivas legitimas.

    La ciencia posnormal, como ha dado en llamarse, es nuevo tipo de ciencia conectada con una nueva tecnologa en la que la incertidumbre no desaparece sino que la maneja y los valores no se presuponen sino que se explicitan. (Funtowitz y Ravetz 1993)

    El modelo para la argumentacin cientfica ya no es la deduccin formalizada sino el dilogo interactivo.

    La evaluacin de los inputs cientficos para la toma de decisiones requiere una "comunidad de pares extendida, o a sea que ciertas resoluciones problemas son de tal ndole que exigen un acuerdo, tomado con urgencia y en incertidumbre por un conjunto de pares muy diversos

    La pluralidad de perspectivas y compromisos no niega la competencia de quien reviste el carcter de experto especial ni que un lego deba entrar en los referatos. Significa empero, que hay una mezcla y una combinacin de destrezas en parte tcnicas y en parte personales, que hace que todos los involucrados en un problema puedan enriquecer la comprensin del conjunto

    Hay aqu la perspectiva combinada de una democratizacin del conocimiento (por ampliacin de actores) y de re-aprendizaje de la complejidad que orienta las elecciones colectivas (Funtowitz y De Marchi 2000)


    El anlisis simblico y la investigacin social

    En el terreno del papel de los investigadores sociales Brunner distingue entre posiciones que desembocan en una actitud favorable a la ingeniera poltica y social y otras que toman partido por el concepto de autorregulacin de la sociedad. (Brunner 1993)

    Por un lado el modelo iluminista donde el nfasis se pone en racionalizar la decisin incorporando resultados de la investigacin social y por el otro, el modelo de autorregulacin, que confa en contextos interactivos donde actores locales, aun con informacin parcial, se puede alcanzar decisiones.

    En este modelo de autorregulacin, prima facie, la investigacin social tiene una participacin limitada porque lo que se pretende es permitir que los participantes indaguen por si mismos en un proceso de ajuste mutuo y arreglos entre partes para producir cambios. O sea que, frente a la idea problema-solucin donde la investigacin propondra resultados empricos y conclusiones, los niveles de productividad resuelven problemas por procesos embarrados en una auto conduccin negociada a dichos sistemas.

    El conocimiento tiene un rol ms dbil cuando ms intenso es el juego decisorio, en prcticas donde no es valorizado como un bien simblico sino por el servicio que lo opera a los fines prcticos, lo que da en llamar prcticas de anlisis simblico aplicado.

    Para encontrar una convergencia entre investigacin y toma de decisiones se parte del supuesto que la accin social genera gran variedad de arenas de decisin. La convergencia parte de combinar el conocimiento-representacin con el conocimiento destreza: de cualquiera de ambos lados el conocimiento es un material intangible que adquiere sentido a travs de la interaccin.

    Parece haber llegado el momento en que el conocimiento deja de ser el dominio exclusivo de los intelectuales... para convertirse en un medio comn a travs del cual las sociedades se organizan, cambian y adoptan. De aqu en adelante corresponde a los investigadores sociales ajustarnos a esa nueva situacin o corremos el riesgo de convertirnos en una comunidad marginal. (Brunner 1993, p.8)


    5. La eleccin metodolgica para la decisin participativa

    Toda eleccin de una metodologa significa la puesta en prctica de una determinada concepcin. Las metodologas no son neutras, y en todo caso, siempre van a estar referenciadas a un modelo de cmo se quiere intervenir en los procesos decisorios. Respecto a metodologas participativas cuando se elige una de ellas se est prefigurando un determinado modo de proceder y de producir los acontecimientos que se suceden entre los intervinientes y es en ese sentido que puede afirmarse que toda eleccin metodolgica es una decisin estratgica.

    Segn cual sea, aun consignndose como participativa puede perseguir metas tan diversas y contradictorias como el control social, la manipulacin de la ciudadana, la eficiencia tecnocrtica, el afianzamiento de los actores con ms poder, el fortalecimiento de los ms dbiles, la produccin de conocimiento, el control por los ciudadanos, la resolucin de problemas complejos, el surgimiento de nuevos actores sociales.

    Bajo esas premisas se analizan enseguida dos elecciones metodolgicas (esto es dos decisiones estratgicas) que reflejan concepciones hoy predominantes y que han adquirido repercusin e influencia en la planificacin urbana y social de la gestin de las ciudades latinoamericanas: lo que ha dado en llamarse planeamiento estratgico (PE) y el mtodo consultivo del Banco Mundial

    El planeamiento estratgico

    De un grupo de aplicaciones de PE a ciudades y provincias escogemos algunos ejemplos de su definicin de Objetivo General

    Hacer de... una ciudad integrada e integradora de la regin localizada en la mejor esquina de Amrica; caracterizada por la competitividad de sus sectores econmicos y vinculada a la economa mundial; ciudad educadora, cohesionada en lo social, responsable de su medio natural y activa culturalmente; con proyeccin internacional como ejemplo de una metrpoli que supera sus dificultades por medio del dilogo y la cooperacin

    Potenciar a.........como centro productivo regional con proyeccin internacional, desarrollndola como ncleo de capacitacin y tecnologa, que proyecte su identidad cultural con bases solidarias y garantice equilibrio urbano, calidad ambiental de vida para todos

    Una...... democrtica, solidaria y participativa que privilegia la calidad de vida de su gente y la igualdad de oportunidades en todo su territorio, revalorizando su identidad cultural, conformando un espacio atractivo para la radicacin de nuevas inversiones productivas, en el marco de un desarrollo ambientalmente sustentable.


    Una de las mejores metrpolis de la regin, con equidad social, generadora de empleo donde se privilegia la educacin, la salud, la recreacin, en el marco de un desarrollo equilibrado, con alta calidad ambiental

    ...ciudad sustentable y competitiva, con capacidad integradora de la produccin urbano rural de la microregion, en una economa abierta al pas, al Mercosur y al mundo; armnica y habitable,... espacialmente equilibrada;...socialmente solidaria;...que se potencia como principal centro urbano..."

    Orientar el crecimiento del... fundamentado en el equilibrio social y econmico, que permite un desarrollo armnico, potenciando nuestra identidad en su conjunto, la calidad de vida los habitantes y la preservacin de nuestro entorno

    Intencionalmente eliminamos el nombre de la ciudad o provincia que corresponde a cada una de esas definiciones de objetivos del PE y descubrimos que no hay nada en el texto que la identifique como no sea el nombre. Las generalidades, los grandes relatos conformadores de un discurso universalizado en el perodo histrico, se reproducen y las definiciones son una calco de la otra: las inversiones, la competitividad, el prestigio internacional, la salud, la educacin, la igualdad de oportunidades y la equidad, el desarrollo urbano equilibrado, la sustentabilidad ambiental.

    El objetivo no es otra cosa que el ndice inicial de los temas del diagnstico puestos en prosa. En realidad otra cosa no se puede esperar de voluntades que tiene que coincidir con proyecciones futuras de una sociedad urbana. Las miradas sectoriales, los intereses particulares, no pueden ocupar el centro de la escena cuando diversos actores se colocan frente al futuro.

    Esos objetivos generales, extrados de los textos que recogen sus Planes Estratgicos corresponden a cuatro ciudades, una provincia y una comarca, en el siguiente orden Medelln (Colombia), Rafaela (ciudad de la provincia de Santa Fe, Argentina), Catamarca (provincia argentina), Buenos Aires (capital argentina), Viedma (capital de la provincia argentina de Ro Negro.) y la comarca del Alt Penedes (Catalua)

    El supuesto modelo de ciudad de desarrollo y modernizacin que se encuentra implcito en esta gran estrategia es demasiado general y abstracto. Nada permite afirmar que a lo largo de la PE se haya modificado mucho, en realidad se est en el punto de partida.


    La planificacin estratgica se origina en el sector privado, en la administracin empresarial, y en los 80 comienza un proceso de transferencia al sector publico. Se distingue del plan maestro como planificacin comprensiva de largo alcance porque pone nfasis en: 1. la accin, 2. la consideracin de un conjunto amplio y diverso de stakeholders, 3. la atencin a las oportunidades y amenazas externas y las fuerzas y debilidades internas, y 4. la atencin a los competidores reales y potenciales (Bryson y Roering 1993).

    Los items 2 y 3 contienen las innovaciones a las prcticas empresariales: los stakeholders y el anlisis de oportunidades y amenazas. Puede verse que el hoy diseminado anlisis FODA (SWOT en ingles) tambin es importado de la planificacin empresarial y forma parte esencial del denominado modelo de polticas Harvard, cuyo principal propsito es contribuir a una empresa realice el mejor ajuste con su contexto. Ya stakeholder se denomina al grupo o individuo que es afectado o puede afectar el futuro de la corporacin y una estrategia corporativa ser efectiva solo si satisface las necesidades de mltiples grupos en su contexto.

    Inicialmente se trata de una adaptacin de la administracin en general de los procedimientos que bajo ese nombre se venan experimentando en las empresas y en algn momento posterior se comienza su adaptacin a la planificacin de ciudades, considerndolas como empresas.

    Para la planificacin estratgica de territorios y la ciudad como empresa es a necesario abordar el proceso de una ptica de participacin y consenso del mayor numero de agentes sociales y econmicos (distintos niveles de la administracin, empresarios, sindicatos, etc.) y resaltar la importancia del desarrollo endgeno (ciudades buque insignia del desarrollo econmico) bajo el binomio calidad e vida-competividad econmica. (la negrita no esta en el original)... la ciudad un ro, los empresarios pescadores, los peces son los clientes (Cuyas Soler 1996, p. 4)

    Ciertamente conviene recordar tambin que al introducir el concepto estratgico, a su vez originado en la poltica y en la guerra (como la extensin de la poltica por otros medios), al procedimiento decoroso de las grandes empresas, vamos a encontrar desde ajustes terminolgicos hasta deformaciones conceptuales.

    Para el PE de Baha Blanca, la estrategia es concebida como el modo de aprovechar los aspectos favorables de la realidad local -Fortalezas y Oportunidades- superando las dificultades -Debilidades y Amenazas- para el logro de los objetivos. Desde esta concepcin la estrategia como un saldo entre el debe y l haber jugado a favor, una habilidad


    Para el PE de Rafaela la estrategia es una forma de...intermediar entre la lgica del mercado y la lgica del ciudadano, esta debera ser la principal motivacin de los responsables de la ciudad para iniciar un proceso de PE...

    Para el caso de Medelln Martnez Lpez critica los resultados del PE que

    ... ha sido muy post moderno en cuanto a promover el consenso social en torno a un proyecto comn en el que acaba predominando la opcin estratgica por la competitividad, los intereses de las minoras empresarias...excluyendo a los agentes urbanos de nuevo uno o a quienes sufren el neoliberalismo del duro ncleo del PE (Martnez Lpez 1998, p. 182)

    El modelo de Harvard no se propone como disear estrategias sino concluye afirmando que las estrategias efectivas sern aquellas que basadas en las fuerzas, aprovechen las oportunidades y superen o reduzcan las debilidades y amenazas

    Parece presidir esta oleada de planes estratgicos locales el principio originado en el ecologismo preocupado por la destruccin ambiental, el mundo como aldea nica, que promovi la consigna de pensar globalmente y actuar localmente

    De hecho esa orientacin se traduce en la reproduccin a nivel local de los principios dominantes de la globalizacin (competencia, mercados interdependientes, economa mundial) y promueven la adhesin de los locales a la ideologa de la globalizacin.

    Aquella consigna es valida refirindose al mundo como un ecosistema nico, pero debe ser invertida si se trata de promover un proyecto de desarrollo local. Como lo que interesa es conquistar aliados para modelos diferentes al dominante, lo importante es pensar localmente y actuar globalmente, instalando en el concierto de la mundializacin otras formas de socio economa, otras alianzas de fuerzas, otras culturas de integracin social y convivencia multitnica, en fin, otras formas de vivir en sociedad. No se trata de rechazar la modernidad en haras de un nostlgico retorno al pasado, ni de abrazar con inocencia una mundializacin de direccin inmutable, sino de promover un progreso diferente, que zigzaguea y a veces vuelve para despus salir en otra direccin.

    En este sentido es muy relevante, aunque ms complejo, el enfoque que realiza Pedro de Novais afirmando que ...a dicotoma local global induz ao erro ...o global e uma construao mental...resultado de escolhas entre os diversos fenmenos do real...cada globalizaao constroi um mundo diferente... (Novais 1999)


    Por lo tanto cada representacin de lo global resitua lo local y tornndose socialmente objetivo determinara la forma de actuar en el mundo.

    Puede as cuestionar la propia capacidad estratgica de la planificacin estratgica al entender que, derivado de la dicotoma global-local colocada por Borja y Castells, acaba siendo un programa, una receta, un "kit globalizacin":

    Em suma, na busca de referencias para a aao no mundo, parece que ficamos com o mapa errado! A identificaao da dicotoma local-global com estrategias de terceiros coloca em questao a propria capacidade estratgica do planejamento estratgico de cidades (em sua versao mais difundida na Amrica Latina, conforme apresentada pelos planejadores catalaes)...nao e o caso de proteger o local, nem tampouco de aproveitar as oportunidades do global, senao de escapar da programacao hegemnica que instaura uma nica representaao, a da dicotoma local-global, e ter como estrategia a construcao de novas representacoes que visem um mundo que seja diferente disso que es que esta dado (Novais 1999, pp. 10 y 14).

    Sobre el concepto de estrategia

    La estrategia es un postulado complejo que contiene la naturaleza del cambio que se sugiere para el modelo problemtico definido en el escenario participativo, el o los actores que portarn la estrategia (los encargados de llevarla a cabo) y una prefiguracin, las lneas de un bosquejo de los modos instrumentales y del perfil de las acciones que deberan implementarse.

    (Francioni y Poggiese 1993)

    Toda accin estratgica supone operaciones altamente conflictivas porque presupone la necesidad de levantar obstculos y eliminar restricciones en el horizonte del tiempo del plan o proyecto. Es muy importante saber que posibilidades tiene ese cambio de llegar a instalarse en la aceptacin de los actores sociales, polticos en la trama de sus relaciones ya constituidas y en las situaciones de poder consolidadas.

    Antes an de programar acciones y actividades en torno a cualquier decisin sobre estrategias es posible determinar su viabilidad referida al campo de fuerzas aliadas, a la acumulacin de los poderes necesarios para hacer posible el cambio. Ese campo de fuerzas asociadas deber acomodar los poderes necesarios para por lo menos neutralizar el campo de fuerzas que se opondrn al cambio sugerido e impedir que tal campo de fuerza opositoras se constituya. Ningn proyecto, en tanto implica la posibilidad de un fuerte cambio deja de crear conflictos y resistencias a su implementacin, resistencias que si bien se habrn de manifestar en distintos planos tendern siempre a conformarse en un puente que mantenga el status quo o que oriente cambios en otro sentido.


    La viabilidad poltica consiste en tener el poder suficiente y la voluntad de usarlo pero su dificultad mayor radica en poder aproximarse con precisin para sopesar lo suficiente ese poder y percibir de una forma razonable el como sera la manifestacin de esa voluntad poltica de usarlo a favor del cambio. A diferencia de lo econmico‑financiero y lo tecnolgico, que tienen mayores posibilidades de ser mensurados, la voluntad social y poltica se instala en la esfera de lo ideolgico (en tanto modelo de sociedad), de la accin (en tanto proyecto) y de los intereses individuales y colectivos (en tanto social).

    Una ponderacin de actores, frente a alternativas estratgicas o frente a varios cursos de accin posible de una estrategia, puede brindarnos anticipadamente un mapeo bastante aproximado de los campos de alianza y de oposicin que estaramos disponiendo y del nivel de conflictividad que deberamos enfrentar. La ponderacin, que es el resultado final de una serie de tcnicas aplicadas, constituye un elemento imprescindible para la toma de decisiones estratgicas y para la conduccin exitosa de aquellas estrategias consideradas viables y por lo tanto implementables a travs de acciones concretas.

    La conduccin de estrategias es un arte, como dir C.Matus:"...El arte de unir sumar y avanzar en el tiempo preciso es, en sntesis, el arte de conducir como lder una determinada estrategia. Unir para consolidar el apoyo logrado, sumar agregando nuevas fuerzas sociales favorables al proceso perseguido, y avanzar hacia nuevas metas sobre la base del mayor poder obtenido, es la esencia de la cuestin que plantea el cumplimiento de una estrategia." (Matus 1981)

    La estrategia, como viabilidad, completa un ejercicio de anticipacin donde como en el juego de ajedrez una accin pensada tiene una reaccin, un resultado que devuelve una nueva anticipacin. Es un proceso continuo de acumulacin y rectificacin del conocimiento que es necesario practicar simuladamente antes de tomar la decisin pero como"...los elementos crticos en el anlisis de viabilidad estn en el movimiento de cambio que quizs invalide hoy nuestra estrategia de ayer..", la secuencia de anticipacin, accin, reaccin, nueva anticipacin, pasa a ser un ejercicio constante de la implementacin de estrategias. Como Garca Mrquez dice de Bolvar:

    Esa misma noche se encerr con sus oficiales, y traz la estrategia con gran precisin, describiendo los accidentes del terreno, moviendo ejrcitos enteros como piezas de ajedrez, anticipndose a los propsitos menos pensados del enemigo. No tena una formacin acadmica siquiera comparable con la de cualquiera de sus oficiales, que en su mayora fueron formado en las mejores escuelas militares de Espaa, pero era capaz de concebir una situacin completa hasta sus ltimos detalles. ...y aunque estaba lejos de ser un maestro en las artes de la guerra, nadie le superaba en inspiracin (la negrita no esta en el original) (Garca Mrquez 1989, p. 210)[3]


    El proceso consultivo del Banco Mundial

    Despus de haber promovido la consulta y participacin como condicin, en los programas nacionales que financia, el BM ha pasado a un proceso de consulta para sus propias propuestas a los pases, respecto a las ONGs (hacer por s y para s lo que se sugiere o condiciona a los piases). El proyecto es presentado a la prensa como una prueba piloto para democratizar sus informes de estrategia (recomendaciones a los gobiernos) y es la primera vez que el BM lo pone en practica en Latinoamrica (ver Pgina 12, del 8/2/00)

    El modelo consultivo sobre el CAS (estrategia de asistencia al pas), documento que cada cuatro aos el BM elabora para proponer a sus clientes. los pases, se diseo para Argentina como un plan foros y consultas a los sectores alcanzados, afectados o interesados por los proyectos financiados por el BM en el pas con el objetivo de captar sus opiniones y demandas acerca de la futura estrategia de apoyo crediticio de la entidad

    Sin embargo hay algunas condicionantes:

    El proceso consultivo tiene un carcter NO VINCULANTE (mayscula en el original) para el BM... que toma el compromiso de registrar todas opiniones y propuestas vertidas durante el mismo y producir una devolucin, en la que se informar cuales recomendaciones han sido tenidas en cuenta e incorporadas al CAS y cuales recomendaciones no han resultado adoptadas por el Banco; en ambos casos se explicar el porque, se dar razn del punto de vista del Banco al respecto. [4] El documento CAS definitivo, tiene un carcter reservado y no ser dado a conocer pblicamente, a menos que el gobierno argentino autorice su difusin...

    Qu problema esencial tiene el modelo de consulta del BM?: Organiza un plan de inversiones que despus ofrece a los gobiernos. La seleccin de contenidos del Plan la realiza el propio Banco, que se reserva el derecho de coincidir o no con lo que propongan las ONGs. Consulta con beneficio de inventario y reserva de derecho.


    O sea que el procedimiento participativo del BM encubre una nueva forma de representacin: su presin estara legitimada por haber captado las demandas del sector social, las cuales una vez seleccionadas, seran una propuesta difcil de resistir por los gobiernos porque combina el reconocimiento de alguna demanda social explcita con la existencia de financiamiento que el propio BM est dispuesto a conceder para que esa demanda se satisfaga. Los otros representantes -los electos- querran disponer de semejante conjuncin.

    El Banco esta tratando de mostrar una cara sensible a los problemas sociales de los pases a los que asiste financieramente....el desmantelamiento del Estado y el proceso de deterioro de las condiciones laborales destruyeron el modelo integrador de la sociedad argentina. El Banco Mundial no tuvo nada que ver?[5]

    La respuesta est en la convocatoria misma: ...si bien resulta lgico, necesario e inevitable que en este proceso consultivo emerjan opiniones evaluativas sobre la actuacin pasada del banco, se espera que este proceso contenga una fuerte orientacin propositiva y de futuro... , aclarando enseguida que ...propositiva puede significar acuerdo o desacuerdo tanto parcial como total con las propuestas y documentos ... as como propuestas no previstas en los documentos del banco.... El BM cuida que su actuacin pasada no sea juzgada y transforma en propuesta el acto simple de aceptar o rechazar su oferta documentada.

    Pero la calidad e infabilidad de las propuestas tcnicas del BM pueden ser cuestionadas, siguiendo a Coraggio:

    Dentro del mismo BM se han realizado evaluaciones sobre la evidencia que sustenta sus propuestas, y su grado de validez general, y el resultado dista de ser una confirmacin satisfactoria...en el pasado el Banco ha cometido errores graves por difundir acrticamente formulas de accin que parecan plausibles, como fue la oleada de proyectos de riesgo de uso mltiple en Amrica Latina. Estos errores no siempre pueden verse como desinteresados. Para un Banco es fundamental movilizar su cartera de prestamos y ese objetivo puede dominar por sobre el objetivo del desarrollo de los pases prestatarios (Coraggio y Torres 1997, p.38)

    Tambin podemos observar como los propios organismos internacionales incurren en producir documentos que acaban siendo un agravante del problema que se proponen esclarecer y resolver, siguiendo lo sostenido por Carlos Strasser, quien se refiere en particular al Informe 1998/99 del BID Amrica Latina frente a la Desigualdad (Strasser, 1999 p. 140)


    ...Como texto es slo un botn de muestra existen otras cuantas publicaciones por el estilo, aun del propio BID-, pero en cualquier caso prueba por s hasta que punto unas instituciones de primera importancia en el mundo y orden occidentales, lo mismo que unos equipos de economistas de primera lnea que se desempean en ella, pueden (y logran) ser, ms que un aporte a la solucin, parte del problema mismo... a travs de una laboriosa investigacin que se supone comme il fau pero est presidida por un combinado de preconceptos acadmicos y prejuicios ideolgicos, de facto e indirectamente pero como sea contribuyen a dicho efecto[6]

    Rosa Mara Torres acrecienta identificando errores que devienen de la ptica disciplinar de los grupos tcnicos porque, siguiendo las instrucciones del BM, los educadores se ven sujetos a ejecutar propuestas formuladas por economistas (Coraggio y Torres, 1997 pp. 90-91):

    El modelo educativo que nos propone el BM es esencialmente un modelo escolar, pero adems un modelo escolar que tiene dos grandes ausentes: los maestros y la pedagoga. Un modelo escolar configurado en torno a variables observables y cuantificables, en el cual no cabe los aspectos propiamente cualitativos, es decir, aquellos difciles de medir y que constituyen, no obstante, la esencia de la educacin. Un modelo educativo, en fin, que tiene poco de educativo.

    Aunque el Banco dice en sus documentos sobre educacin que las polticas deben ser diferentes para cada pas se desprende de sus documentos ... que el Banco tiene un saber cierto sobre que deben hacer todos los gobiernos, un paquete listo para aplicar medidas asociadas a la reforma educativa universal (Coraggio y Torres 1997, p.40)

    Cuando llega el momento de hacer participativas sus decisiones el BM incurre en lo mismo que critica de los gobiernos: pone a consulta sus documentos, se reserva el consenso, mantiene en secreto los resultados. En realidad pone a discusin asuntos en la gran mayora de los cuales le es indiferente la opinin de los consultados.


    6. Escenarios y accin social

    El proceso neoliberal decret la insuficiencia del anlisis de polticas pblicas basado en el espacio de articulacin. El modelo subsiguiente de formulacin de polticas es caracterizado por: fragmentacin sectorial de las decisiones, ausencia de planificacin estatal, predominio de lobbys de sectores de poder econmico, ausencia de trasparencia en la privatizacin de los servicios pblicos y la venta de empresas estatales, dependencia del costo beneficio econmico y la rentabilidad del capital.

    Una alternativa a dicho modelo es la configuracin de escenarios formales de planificacin gestin. Sustentamos la hiptesis que procesos de investigacin‑gestin participativa y ciclos de escenarios formales de planificacin gestin producen un conocimiento "anticipado", posibilitando a los grupos sociales pensar de una manera diferente la situacin contextual en un marco de confianza y solidaridad, abriendo perspectivas a su propia reconfiguracin en previsin de los cambios futuros.

    La idea central es la de un escenario que en una primera etapa est slo delineado, su "guin" est apenas dibujado. Se va configurando al unsono con la propuesta de construirlo, sobre la base una temprana interaccin entre diversos actores. El "libreto", el argumento de cada actor es flexible, no es nico. La hiptesis es que la interaccin asocia, la negociacin puede hacer crecer un inters comn, el intercambio hace progresar el conocimiento. (Poggiese 1994)

    En una segunda etapa el escenario es ms formal, las reglas de juego han sido explicitadas y consensuadas, aunque no se sepa por anticipado el resultado, se sabe por cual mecanismo ser producido: el tal mecanismo, la metodologa, las reglas y procedimientos tambin son parte del proceso de acuerdo‑consenso.

    En una tercera etapa, la asociacin para la gestin se ha materializado, un proceso de fusin entre conceptos, mtodo y accin se va corporizando en un grupo de actores, que, como si fueran un slo actor, conduce, orienta las transformaciones en el modelo decisorio y la cultura poltica incitas en el proyecto.

    El concepto de escenario participativo se refiere a espacios de articulacin formalizados como procesos decisorios con reglas definidas que se construyen por acuerdos. Por eso toda la preparacin del escenario es la propuesta en prctica de una metodologa particular. Esta se propone que se configuren estrategias con compromisos, articuladas y asociadas con los actores en los proyectos y polticas: as la preparacin del escenario es una forma asociada y comprometida de ejecutar el proyecto estratgico de construir un escenario para la toma de decisiones. As es altamente probable que reproduzca la matriz que lo genera, y que venga a crear acciones estratgicas y modelos de gestin cogestionarios y asociados.


    El concepto de "escenario" es familiar a la planificacin tradicional pero el uso de ese trmino genera alguna confusin cuando referido a modelos participativos no convencionales: como se analiza a continuacin el trmino es el mismo pero sus conceptos muy diferentes. El concepto de escenario ha venido siendo usado con regularidad en el sentido de hiptesis de futuro, construccin de imgenes sobre el devenir. Con cierta frecuencia en el campo de las ciencias polticas y sociales se apela a esa tcnica.

    Algunos modelos de futuro han considerado combinar variables para proyectar la posible satisfaccin de necesidades bsicas de la poblacin mundial en relacin con los recursos. Sin embargo hasta estos propios modelos que incluyen la variable de la participacin no son participativos en su construccin y realizacin; no resultan de una construccin social integrada, ni siquiera de una elaboracin asociada con factores polticos, de poder, sino una aproximacin de naturaleza cientfica‑tcnica, a veces acadmica y otras tecnocrtica.

    Cuando usamos el concepto de escenario participativo nos estamos refiriendo a un escenario del presente, un lugar donde los actores jueguen hoy el papel de proyectar el futuro (un futuro, la parte del futuro que esos actores pueden tocar) o la parte del futuro que se puede construir en el presente.

    Estos escenarios son ejercicios anticipatorios de un modelo de sociedad que vendr, como configuracin presente de un modelo decisorio que se sugiere. Significa una carga de responsabilidad, no es slo la enunciacin discursiva de un modelo social mejor desde un punto de vista terico, sino la construccin anticipada, provisoria, de una situacin futura colocada en el presente, para contribuir a un modelo decisorio participativo que no es predominante. Exige la elaboracin de estrategias de proteccin de los cambios producidos para que puedan seguir la transformacin que se asegura.

    Significa funcionar de una forma que no es habitual, anticipar formas decisorias que tal vez estn en una sociedad del futuro, experimentar un modelo de gestin de manera anticipada, ser ahora lo que se va a ser despus, pero con actores reales, vivos, activos. A diferencia de un escenario teatral donde los personajes repiten siempre la misma escena, (esto es, los actores‑personajes son los mismos aunque el actor‑persona cambie), en el escenario participativo de la planificacin gestin las escenas nunca se repiten y tampoco los actores, porque aunque a veces sean los mismos, son diferentes cada vez. No solo son cambiantes por su propia naturaleza sino porque la interrelacin del escenario los modifica (en el sentido de "influencias mutuas" que definamos ms arriba).


    Es bastante conocido que la tensin constante y el conflicto aflorado de la participacin como objetivo, los intereses, diferencias de clases o grupos sociales y los propios requerimientos de cambio estructural (naturaleza implcita en un proceso transformador) demanden ciertas cualidades de sus intervinientes: tolerancia, flexibilidad y capacidad de negociacin, principalmente por parte de los planificadores. No se acepta con facilidad que todo proceso de negociacin entre actores de diversos poderes, intereses y visiones no se resuelve por la capacidad de los individuos ‑aunque eso ayuda‑ sino por el modo como se realice ese intercambio.

    Las reglas y los procedimientos para la construccin colectiva de conocimientos, de acuerdos y de compromisos, esto es la metodologa particular para un modelo decisorio de semejante complejidad pasa a ser un instrumento esencial. As como no habr participacin si no hay voluntad manifiesta de producirla, tampoco la habr si no se usa un mtodo adecuado y consensuado para su tratamiento. Es ms, la voluntad participativa debe incluir ‑desde el comienzo en los actores con mayor poder poltico y progresivamente en el resto‑ la manifestacin de las reglas de juego de la negociacin y de los mtodos para producir resultados

    Algunas condiciones tienen que ser cumplidas organizar y formalizar un escenario de planificacin y para que las decisiones que se tomen ah, el juego que se juegue, forme parte del proceso decisorio. Son tres los pre requisitos necesarios: que exista voluntad poltica (expresa, o a construir en ciertas circunstancias el avance del mtodo favorece la formacin de la voluntad poltica-, que se disponga de metodologas especficas y ganas de participar. En el marco presente del ajuste, la reforma del Estado, la mundializacin, estos escenarios participativos necesitan responder a -por lo menos- cinco nuevas condiciones, adems de aquellas tres:

    1. El desarrollo local: debe estar instalado en un lugar articulado entre estado y sociedad que implique la eleccin de una escala donde se puede desarrollar un proyecto de naturaleza microregional o local, en el sentido de una agregacin de intereses.

    2. La relacin entre estado y sociedad con la posibilidad de hacer un nuevo pacto: un lugar de interseccin estado-sociedad, con participacin en lo horizontal y lo vertical de distintos niveles de decisin, inclusive de los ms altos. Aunque haya intereses diferentes, el escenario tiene que asegurar la posibilidad de que tengan algo en comn.


    3.Predisposicin a asociarse: es una condicin de intercambio entre los actores que sea creble, creativa, rica, pero donde lo que exista sea el compromiso de fortalecer a los actores ms dbiles, de permitir que el desarrollo del valor relativo de la presencia de la sociedad y los pobladores crezca, y sobre todo, el reconocimiento de la disparidad inicial en que los actores se encuentran. Por lo tanto, la primera cosa que tiene que incluir eso es la voluntad de asociarse, y por lo tanto, de tener un socio con el que se pueda uno relacionar, si es el estado, que est capacitado, que est informado, que pueda cooperar y que al mismo tiempo sea autnomo. Entonces el escenario tiene que tener la idea, de sociedad. Si no hay un nimo de sociedad, entonces ah no tengo ninguna posibilidad de construir relaciones y las relaciones dispares van a seguir siendo sostenidas.

    4. Eficiencia y eficacia en la accin del estado que descentraliza: Las polticas de descentralizacin en las que estamos hoy involucrados por la cuestin de la reforma del estado, suponen que el estado tiene que tener polticas diferenciadas en la descentralizacin, tiene que comprometerse con los resultados de esa poltica de descentralizacin y no aislarse, y por lo tanto, que sus iniciativas en ese sentido de desarrollo local, o la transferencia a las sociedades de ciertas responsabilidades, sea copartcipe, se haga responsable de sus resultados y acepte la idea de que en esos escenarios, de alguna manera est rehaciendo el contrato social. O sea, una manera concreta de asumir esta situacin actual en el cual estado y sociedad debieran asociarse para transformaciones de naturaleza progresiva, y desde ese punto de vista, la idea de contrato tiene que estar.

    5. compromiso y ampliacin del proceso democrtico Cada proyecto de consulta, cada relacin de participacin, debe implicar tambin un proceso de ampliacin de la democracia, de profundizacin del proceso de democratizacin, de resolucin de los conflictos, de trabajo de las diferencias, de construccin de un inters comn, y tambin de la reformulacin del pacto de representacin; los cambios que estn habiendo hoy son muy rpidos en la sociedad, el conocimiento no alcanza a comprender todas las cosas que pasan, el sistema de representacin est bastante dbil porque apuesta solo a los juegos de suma cero, y no incorpora la posibilidad de proyectos en los que todos ganen, pero mnimamente en esos escenarios tiene que existir la posibilidad de que los responsables de los representantes polticos electos, rehagan con relacin a esa situacin las propias prcticas y las propias decisiones y que entonces el propio proyecto tenga una condicin de democratizacin.


    7. Caractersticas que asume el nuevo actor colectivo

    En cuanto a su composicin el nuevo actor debe reproducir la matriz originaria y si el escenario multiactoral contuvo -tal como define la regla metodolgica- participantes gubernamentales y no gubernamentales, esa composicin debera ser la que continua.

    Estamos en presencia de una red mixta socio gubernamental o si se quiere sus componentes provienen simultneamente del campo de la sociedad civil y del campo estatal.

    La idea de red mixta nos lleva a repensar los conceptos de horizontalidad y de gestin

    Es habitual anteponer la idea de horizontalidad de las redes no gubernamentales a la verticalidad de las redes estatales. Pero aqu los actores estn sometidos a una tensin particular porque tiene que practicar la horizontalidad en las relaciones aunque estn distribuidos en posiciones sociales y gubernamentales jerrquicas y sus relaciones en varios casos sean objetivamente verticales. Crear un modelo de trabajo y gestin as, es construir una nueva provincia de significados, un salto proposital, anticipatorio, si se quiere una puesta a prueba del potencial de metamorfosis (Velho 1994) de humano urbano, que se juntaran por lo que tienen en comn, en este caso una modelo de gestin de una sociedad futura pero aplicado al presente

    Faz da competencia normal de um agente social mover-se entre las provincias de significado...essa permanente latencia implica o que poderiamos chamar de potencial de metamorfose, distribuido desigualmente en toda la sociedade...A metamorfose possibilita a travs de cdigos asociados a contextos y dominios especficos -por tanto a universos simblicos diferenciados- que os individuos estejam sendo permanentemente reconstruidos (Velho 1993)

    La red mixta articula y agrega actores que se desenvuelven en mltiples planos y sus flujos de interpelacin (o lo que es lo mismo su estructura de funcionamiento y produccin) se compone de mltiples planos y lneas quebradas, de ida vuelta, que suben y bajan. Su forma es ambica, en el sentido de un autoformarse continuo, y si se quiere anfibia porque acta/circula/pertenece al medio sociedad civil y al medio estado

    El interrogante terico que plantea este enfoque es respecto a s el movimiento resultante puede ser considerado MS, visto que en el patrn de interpretacin originario de tales movimientos estaran los que son propios de la sociedad civil y extraos a la sociedad poltica, al estado (anti estatales, extra estatales, autogestivos).


    8. Gua de anlisis de redes como movimientos

    El estudio y comprensin de este tipo redes como movimientos, requiere una gua analtico que de cuenta de su complejidad y sus mltiples variables para que siendo til al estudio y comparacin de MS existentes, en su reverso se configure como el conjunto de trminos de referencia que encuadran cualquier intento de poner en marcha procesos que promuevan lugar a su aparicin.

    Por un lado hacia lo social existente, observar las potencialidades o restricciones para alcanzar practicas gestin asociada y por el otro, hacia lo social futuro, identificar los componentes necesarios para una transformacin de efectos mltiples. Interesa investigar:

    1. la matriz de origen no en el sentido de misin organizacional

    si no como pacto fundacional, verificar en su gnesis marcas de asociacin cogestiva

    2. las formas de producir conocimientos y decisiones, verificando si constituyen partes de una metodologa integrada

    3. la conciencia de sujeto/actor de la historia social en el sentido de dejar intencionadamente las huellas que permitan su estudio y comprensin por los investigadores

    4. la autocomprensin de su papel innovador y de la trascendencia de sus prcticas.

    1.       Fundacional, la marca del origen

    autodefinicin: lo que se pretende es saber cmo se ve a s mismo ese conjunto organizacional. Por ejemplo si se autodefine red, o red de redes, o movimiento, o asociacin computara. No se es red slo por autodenominarse red, a veces bajo esa denominacin se ocultan formas y practicas tradicionales.

    origen: puede tenerlo en el mandato de una poltica estatal o de una ONG poderosa, puede ser la adecuacin oportunista a requisitos de financiamiento, o tal vez puede ser el producto de una construccin consensuada y propiciada entre actores diversos

    composicin: la integran slo instituciones, o agrega tambin personas y grupos? Suma proyectos organizados en red?

    alcance territorial: sin condicin de contigidad, se limita a un barrio, a un conjunto de barrios, a una regin de la ciudad?. toda una ciudad, etc.?

    2. El sistema de trabajo, la toma de decisiones y la planificacin

    metodologa: se trata de identificar qu metodologa usa. Siempre tendrn alguna, a veces es supuesta, no explicitada, otras veces es de tipo ad hoc o artesanal (se crea y se elimina segn necesidades o coyunturas como coordinaciones rotativa o fija) o son destreza de alguno de sus integrantes

    (especialidades disciplinarias). Otras pueden llegar a utilizar de manera


    formalizada una metodologa, pudiendo ser adaptada a un caso (trabajo en grupos) o pudiendo ser pertinente a su complejidad (mtodos especficamente diseados para abordar articulaciones multiactorales).

    modelo de gestin: los procedimientos aplicados a la gestin de la red componen un modelo que por lo general no est explicitado y debe ser deducido, es autogestivo, cogestivo, delegado, centralizado, de pares, asociado, etc.?

    horizontalidad/verticalidad: se trata de conocer que combinacin de prcticas de estos niveles se realiza.

    trabajo voluntario/rentado: se trata de identificar si consigue combinaciones de trabajo voluntario y rentado entre personas o de una misma persona, o si escoge exclusivamente el voluntariado o la profesionalizacin rentada

    3. Las huellas para el estudio de su paso.

    sistema de registro: no hay registros, se registra de manera burocrtica a fines puramente funcionales, o se registra a sabiendas de que es una experiencia social que debe dar cuenta del proceso y dejar marcas que permitan su estudio posterior y su evaluacin

    documentos: utiliza slo documentos de promocin e informacin, o textos de proyectos o elabora tambin documentos estratgicos y conceptuales para su accionar?

    densidad de colectivos: importa conocer el volumen de colectivos que relaciona versus colectivos simples o personas coparticipantes

    4. nocin de su innovacin y trascendencia

    naturaleza de la innovacin: observar si existe una innovacin, caracterizarla y observar si existe conciencia de la misma.

    tema: si se configura en torno a un nico tema, o a varios, y si acaso fuera mutitemtico, dichos temas son tratados integralmente o como items separados.

    nivel de complejidad: trabaja en nico plano o en planos, dimensiones y escalas diferentes?

    finalidad: identificar la trascendencia mayor que conlleva la experiencia

    meta organizacional: es coordinar acciones entre instituciones, promover acciones solidarias, consolidar prcticas de transformacin derivadas de construcciones colectivas, configurar procesos de reconstruccin de identidades?


    9. Las prcticas de redes mixtas

    A nivel urbano estn suficientemente consolidadas algunas practicas de redes mixtas en la ciudad y el rea metropolitana de Buenos Aires, autodenominadas Red GAO (Gestin Asociada del Oeste) y Red SurCo (Sur del Conurbano).

    La elaboracin del Plan Urbano Ambiental (999/2000) definido por la Constitucin de la ciudad de Buenos Aires ha abierto un interesante debate en torno al planeamiento urbano ambiental, la participacin ciudadana y los megaproyectos urbansticos. Se cruzan en ese debate el valor de las normas constitucionales y las expectativas vecinales relativas al papel de los representantes. Esta situacin reconoce tres polos de tensin: el modelo de ciudad global, el sistema democrtico y la voluntad social sobre que se quiere de la ciudad.

    Los grandes urbanizadores modelan la ciudad a despecho de cualquier restriccin. Son lo suficientemente poderosos para crear condiciones que despus resultan "ineludibles" por los administradores urbanos y su capacidad e presin (corporativa) y de seduccin (agregar inversiones, crear empleo, activar la economa) resulta "irresistible". Hay evidencias suficientes respecto a que los megaproyectos cargan, junto a los remanidos beneficios, importantes perjuicios al medio ambiente y la calidad de vida. Frente a la presin del modelo de urbanizacin los modelos tradicionales de demanda vecinalista y de planificacin-gestin del gobierno local resultan cada vez ms insuficientes.

    Por un lado la demanda vecinalista que, sustentada en la normativa favorable y la certeza de su reclamo, espera el funcionamiento automtico de la delegacin, pudiendo pasar de la esperanza al desengao si el representante no cumple con sus expectativas

    Por otro lado la oferta sectorial gubernativa, que sustentada en un proceso tcnico-institucional consultivista, espera la aceptacin de proyectos preparados teniendo a la vista la demanda vecinal, pudiendo pasar de la confianza a la molestia, cuando no son entendidas las limitaciones y restricciones que debe soportar.

    Con las redes GAO y SurCo se pasa a un modelo de prcticas asociadas, cogestivas, asentadas en modos de elaboracin que significan trabajo conjunto, construccin de vnculo, produccin de conocimiento y de soluciones adecuadas-apropiables. Un modelo con el que crece la agregacin de los actores sociales y gubernamentales en una alianza capaz de configurar una contrapresin a los megaproyectos sostenida en otras formas de vivir (convivir) urbano, algunas tradicionales, otras innovadoras.


    Elaborar participativamente los instrumentos de estado hbiles para reorientar el desarrollo urbano en algunas reas de accin de los representantes (la planificacin, la legislacin) mientras en otras reas de accin de esos mismos representantes se aceleran o no se controlan los megaproyectos (la economa urbana, las obras pblicas), supone tambin la tensin de confrontar los distintos sistemas de participacin que estn en juego El peso relativo de la experiencia de gestin asociada en la elaboracin de planes urbano ambientales de escala local microregional es muy significativo en Oeste y bastante significativo en el conjunto de la ciudad.[ix]

    Este presente tiene augurios promisorios y un buen pronstico a juzgar por el resultado de algunos ejercicios prospectivos realizados para el Area Metropolitana de Buenos Aires:

    En algunos territorios -como el Oeste porteo - diferentes sectores civiles, pblicos y privados, habran conformado redes de tejido asociativo regionales. La fuerza de stas, transformadas en poder, presionaran a los sectores de toma de decisiones para integrarse en esta accin con la presentacin de sus intereses y demandas. La construccin de estas redes en el nivel regional obtendra el correlato en relacin al tejido asociativo especfico para el posterior desarrollo de una nueva lgica de gestin realmente participativa y democrtica, donde cada vez sea menor la cantidad y calidad de excluidos, a diferencia de otras regiones de la ciudad dominadas por la economa global y la lgica de gestin privada.[x]

    Entre las alternativas probables se identifican algunos escenarios donde estas redes mixtas socio-gubernamentales tendran un papel relevante en la gestin de la ciudad.


    10. Conclusiones

    Asistimos a un postulado terico, un modelo metodolgico y una practica multiactoral que a partir de reposicionar la planificacin:

    - elabora estrategias de desarrollo urbano y -simultneamente- reconfigura el tejido social y facilita la creacin de NMS

    - sostiene la rearticulacin entre sociedad y estado instalando practicas cogestivas en la ciudad

    - produce un conocimiento-accin en un marco de actores mltiples que genera acuerdos en comunidades de pares ampliadas y posibilita decidir en condiciones de incertidumbre

    Las redes mixtas socio-gubernamentales (de gestin asociada o cogestivas) se configuran como un sistema que genera un nuevo saber-hacer.

    Saber-hacer es un compuesto de saber y de hacer, que se potencia en su continnum. Se conoce de una manera nueva y por eso se acta de una manera nueva, o viceversa, porque se acta de una forma nueva, se puede conocer de otro modo.

    La vida urbana, la gestin de la ciudad, el desarrollo urbano pendiente, estn necesitando de este y de otros nuevos saber hacer.


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    [1] Ahora se est comenzando a disear un Proyecto del Manifiesto 2000 por la Paz a travs de los Catequistas. Se informar sobre sus avances.

    [2] ... informado en evaluaciones anteriores

    [3] Extrado de G.Garca Mrquez 1989 El general en su laberinto (Sudamericana:Bs.As,)

    [4] Memo del 7/2/00 del BM para las Organizaciones focales de apoyo, personas e instituciones convocadas a la consulta como presentacin del proceso de consultas sobre el CAS

    [5] Ver Alfredo Zahit bienaventurados sean los pobres, Pagina 12 CASH PAG. 8

    [6] En el apndice del captulo citado, pag. 144, el autor presenta su anlisis crtico de ese documento



    [i] En el centro de Rio de Janeiro est la manzana del poder ocupada por cuatro edificios: el Banco Central, Petrobras, el Banco Hipotecario Nacional y la Catedral .

    [ii] San Paulo y Buenos Aires son ejemplos tpicos. La capital paulista reconfigur toda el rea de la Avenida Paulista. En Buenos Aires, la recuperacin de su antiguo y abandonado puerto, transformado en el moderno de Puerto Madero

    [iii] Ver Saskia Sassen, Las ciudades en la economa global, presentado al simposio La ciudad latinoamericana y del Caribe en el nuevo siglo, Barcelona, marzo de 1997.

    [iv] En Antigua Guatemala ya existen urbanizaciones cerradas, a unos 8 o 10 Km en la subida al volcn. Antigua fue fundada en ese sitio por sus caractersticas ambientales, estara siendo re-fundada con un modelo de ocupacin de la periferia de la actual capital, reaprovechado para las clases altas ese territorio de gran valor ambiental

    [v] El intendente del municipio Malvinas Argentinas, en el rea metropolitana de Buenos Aires, hizo derribar los muros con los cuales uno de esos barrios cerrados cortaba las calles pblicas. En Guayaquil los barrios urbanos ya establecidos han sido cercados, y a sus calles otrora pblicas, se ingresa ahora por controles de vigilancia.

    [vi] Uso el concepto de escenario transfirindolo de la prospectiva al presente. Esto es escenarios del presente.

    [vii] La familia PPGA (metodologas de planificacin participativa y gestin asociada) viene siendo elaborada y experimenta por la FLACSO y otras redes esta integrada por estas metodologas: 1. Planificacin participativa para escenarios formalizados de planificacin gestin; 2. Gestin asociada para implementacin estratgica y/o gestin intersectorial de la complejidad y/o gestin de redes; 3. Planificacin gestin (ICC) para polticas pblicas, programas gubernamentales y proyectos de alcance y participacin masiva y/o para proyectos simultneos y mltiples; 4. Prospectiva aplicada a escenarios de planificacin (escenarios futuros en escenarios presentes por retrospeccin); 5. Audiencias pblicas participativas Puede verse Poggiese Hector "Metodologa de planificacin-gestin (planificacin participativa y gestin asociada)", FLACSO doc. 163, Bs.As. junio 1994 y tambin Poggiese H. "Prcticas de gestin asociada, contrato social y nuevos actores colectivos", in 1er.Congreso Municipal de investigacin y polticas sociales, Rosario diciembre 1997

    [viii] Ver Nstor Garca Canclini, Consumidores y ciudadanos. Mxico 1996

    [ix] En Marzo de 2000 dentro de las actividades del Plan Urbano Ambiental se realizo una exposicin de proyectos de las ONGs y oficinas gubernamentales locales (Centros de Gestin y Participacin). En total se presentaron 45 proyectos, de los cuales 15 del Oeste (9 de los cuales de la red GAO). La regin el Oeste suma un tercio de todos los proyectos de la ciudad y la red GAO un quinto de todos los proyectos, siendo que todos ellos articulados con organismos de gobierno y universidades.

    [x] Extrado del trabajo grupal Mariana Segura et alli Difusin del lmite poltico territorial de la Ciudad de Buenos Aires para el Curso de Posgrado Gestin Urbana y Ciudad Autnoma de la FLACSO (1998).


    TEMA XXIV

    APLICACIONES DEL CURSO A DISTANCIA PARA LA FORMACIN DE ANIMADORES UNESCO EXPERTOS EN DESARROLLO (CIBERFAUN/CDFAUN).

    EL MEJORAMIENTO DE LAS CONDICIONES DE VIDA EN LIBERTAD, TOLERANCIA Y PAZ EN BASE A LA CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS

    Responda por escrito a las cuestiones que a continuacin se plantean:

    1. El concepto desarrollo social abarca cuestiones sociales como la salud, la educacin o la proteccin social, y cuestiones como la igualdad de oportunidades, la distribucin de los ingresos y los servicios, y la participacin de los ciudadanos en la adopcin de decisiones

    Seale las actividades realizadas para contribuir a la aplicacin de programas sociales apropiados, eficientes y en los que hayan participado los ciudadanos.

    PROGRAMA CAMBIO RURAL EN EL INTA[x]: REUNIONES, CURSOS, JORNADAS, SEMINARIOS DESTINADOS A PRODUCTORES AGROPECUARIOS PARA: FACILITAR LA COMPRENSIN DE SUS PROPIAS POSIBILIDADES, GENERAR ESPACIOS PARA EL INTERCAMBIO Y LA BSQUEDA DE SOLUCIONES, ACEPTACIN MUTUA PARA EL TRABAJO GRUPAL, APERTURA A NUEVAS INSTANCIAS DE APRENDIZAJE. (DESDE MI ROL DE CAPACITADOR-FACILITADOR)

    2. Es indispensable determinar las tendencias que fluyen a travs de las sociedades humanas.

    Ha realizado algn anlisis de las principales tendencias que se manifiestan en las sociedades contemporneas? Seale algunos resultados de su reflexin-investigacin.

    SONDEOS PARA UN DIAGNSTICOS SOBRE SITUACIN SOCIO-ECONMICA-CULTURAL-EDUCATIVA DE LOS PRODUCTORES AGROPECUARIOS Y DE SUS FAMILIAS. DEL RESULTADO OBTENIDO SE PLANTEARON ESTRATEGIAS PARA ORGANIZAR LAS TAREAS DE CAPACITACIN INDICADAS EN 1.

    3. Se da la crisis social cuando una persona de cada diez en edad econmicamente activa no puede encontrar empleo remunerador, cuando los jvenes no encuentran ya utilidad en las enseanzas que se les imparten, cuando hay categoras sociales y regiones que estn brutalmente afectadas por la obsolescencia, y cuando la solidaridad entre grupos e individuos separados por azares de nacimiento y circunstancias desaparece para dejar paso al egosmo individual, de clase y nacional. La alienacin de sectores enteros de ciertas sociedades, la inseguridad resultante de una creciente criminalidad, el consumo y el trfico de estupefacientes y de otros productos que permiten a las personas escapar de sus propias personalidades y de sus relaciones con el prjimo, son otras tantas manifestaciones de un mal propio de las sociedades contemporneas. Existe una crisis moral en el plano personal y una crisis tica en el plano de las sociedades cuando los derechos no estn equilibrados con las obligaciones y orientados por las responsabilidades, cuando la bsqueda de satisfacciones individuales se convierte en un fin en s misma, y cuando se trata de afirmar la identidad de una persona o de un grupo en detrimento de otros. (Boutros Boutros-Ghali)

    Seale algunas de las actividades que haya llevado -o est llevando- adelante para enfrentar situaciones como las indicadas en el texto inmediatamente anterior.

    PROPUESTAS DE ENCUENTROS, SEGUIMIENTO DE PROYECTOS, VISITAS DOMICILIARIAS, COORDINACIN DE LA CAPACITACIN EN EQUIPOS INTERDISCIPLINARIOS.

    4. Teniendo en cuenta la mundializacin creciente de problemas, tendencias y comportamientos que pasan por alto las fronteras polticas y culturales,

    qu ha hecho para favorecer la apertura de unas culturas a otras?

    UTILIZAR DINMICAS DE GRUPO PARA FAVORECER Y ESTIMULAR LA PARTICIPACIN LO QUE DEBE DE GENERAR UNA APERTURA A CONOCER, A ENTENDER Y A ACEPTAR CULTURAS DIFERENTES (QUE NO SIEMPRE ESTN A KILMETROS DE DISTANCIA, SINO DENTRO DEL PROPIO ESPACIO GEOGRFICO)

    5. Qu actividades ha realizado en aras de favorecer una mejor integracin social, una mejor cooperacin internacional y un equilibrio satisfactorio entre la evolucin cultural y el respeto de las tradiciones?

    CUANDO SE TRABAJA CON PRODUCTORES AGROPECUARIOS SE SABE QUE STE ES FRUTO DE UN ENCUADRE HISTRICO Y CULTURAL: HAY HISTORIAS, LEYENDAS, COSTUMBRES QUE LO HAN IDO MARCANDO (O LE HAN DADO CRITERIOS Y CREENCIAS Y VALORES PARA ELEGIR Y PARA HACER). LA PROGRAMACIN Y REALIZACIN DE ENCUENTROS INTER-REGIONALES DE PRODUCTORES Y SUS FAMILIAS HA FAVORECIDO NO SLO EL CONOCER OTRAS REALIDADES Y ENFOQUES SINO, TAMBIN, LA INCORPORACIN DE EXPERIENCIAS Y TECNOLOGA.

    6. Qu acciones ha llevado a cabo para promover valores y polticas que hagan hincapi en la seguridad humana, en la prevencin de los fenmenos de exclusin social y en la creacin de solidaridades entre los grupos sociales?

    7. Qu ha hecho para favorecer la cohesin social y la libertad, que se fundamentan en la adhesin de todos a normas de comportamiento y responsabilidades, a tradiciones y a educacin, a valores de tolerancia, equidad y dignidad?

    8. Qu ha hecho para hacer florecer innovaciones sociales que consideren los problemas globalmente, programas que permitan a las personas ejercer sus libertades y derechos, sus responsabilidades y deberes?

    ENTIENDO QUE ESTAS CUESTIONES ESTN CONTESTADAS EN EL PUNTO 5

    9. La autntica raz de la integracin social es la participacin:

    Qu estructuras -y con qu caractersticas- ha creado para permitirla?

    CADA ENCUENTRO QUE FACILITO-COORDINO EST CARACTERIZADO POR LA PARTICIPACIN, LA INVOLUCRACIN. EMPLEO PARA ELLO DIVERSAS DINMICAS DE GRUPO QUE VAN DESDE EL CUCHICHEO, LA LECTURA DE PRRAFOS, LA ESCUCHA DE CANCIONES, EL TORBELLINO DE IDEAS A LA EXPOSICIN PERSONAL DE CADA UNO

    10. Ha fomentado la creacin de asociaciones y otras organizaciones de base que permitan a todos los ciudadanos hacer or su voz? Indique algunos de sus fines muy concretos.

    UN CASO CONCRETO: LA FORMACIN DEL GRUPO: MUJERES RURALES COOPERATIVISTAS. SE ESTIMUL Y SE ORIENT PARA QUE EN CADA COOPERATIVA AGROPECUARIA DE LA REGIN SE FORMARA UN GRUPO DE MUJERES CON SUS PROPIOS OBJETIVOS Y ACTIVIDADES (CON PROCESOS DE PLANEAMIENTO POR AUTOGESTIN). HOY, 11 AOS DESPUS DEL PRIMER ENCUENTRO INTER-REGIONAL SE SIGUEN ENCONTRANDO UNA VEZ POR AO PARA COMPARTIR EXPERIENCIAS Y PARA GENERAR PROYECTOS QUE FAVOREZCAN SU AUTOESTIMA, SU CAPACIDAD DE AUTOGESTIN, SU COMPROMISO CON EL SECTOR AGROPECUARIO.

    11. Qu acciones ha promovido para resaltar y dignificar a la mujer, teniendo en cuenta su cometido esencial en las estructuras sociales bsicas, en la garanta que supone para la continuidad cultural y en su papel en el progreso social?

    CONTESTADO EN EL PUNTO ANTERIOR

    12. Qu ha hecho para salir al paso y ayudar a que la sociedad se sobreponga al riesgo de la indiferencia y de la inercia ante el sufrimiento de los seres humanos?

    PARTICIPAR EN CUANTA CONVOCATORIA SE REALIZA EN LA MEDIDA DE MIS POSIBILIDADES. EXPRESAR MI PROPIA OPININ. GENERAR IDEAS Y PROYECTOS. TRABAJAR EN GRUPOS INTERDISCIPLINARIOS.

    13. Qu ha hecho para promover enfoques integradores y coordinados de los problemas o situaciones sociales?

    PARTICIPAR EN COOPERADORAS, ESCUELAS, NUCLEAMIENTOS BARRIALES DE AYUDA A NECESITADOS. DICTAR CONFERENCIAS Y SEMINARIOS EN ESCUELAS, COLEGIOS DE ADOLESCENTES, CENTROS DE ADULTOS, ETC.

    14. Qu ha hecho para estimular el potencial productivo que suponen los recursos humanos de los desempleados, los subempleados, los discapacitados, la mujer, los pobres?

    HASTA AHORA HE TRABAJADO CON GRUPOS DE MUJERES Y DE JVENES RURALES.

    15. Qu puede aadir -a partir de las actividades que has realizado- respecto a la afirmacin de Boutros Boutros-Ghali de que una sociedad integrada es aquella capaz de armonizar aspiraciones individuales y de grupo diferentes y divergentes dentro de un marco flexible de valores fundamentales e intereses comunes compartidos? QUE UNA COSA ES LA TEORA Y OTRA LA PRCTICA, DONDE NO SLO SE DETECTAN LAS CARENCIAS DE LOS OTROS SINO LAS PROPIAS (PORQUE NO SIEMPRE ES FCIL ACEPTAR IDEAS DE LOS DEMS CUANDO UNO EST CONVENCIDO DE LAS PROPIAS!)

    16. Qu ha hecho para fomentar la participacin e inclusin en la vida social de personas discapacitadas?

    AUN NO HE TRABAJADO EN ESTE MBITO, SALVO EL DAR SEMINARIOS DE CAPACITACIN A DOCENTES QUE TRABAJAN CON DISCAPACITADOS.

    17. Qu actividades ha realizado para armonizar las diferencias provenientes de diversidades como la racial, la tnica, la religiosa, la de sexo, u otros factores independientes del mrito personal?

    EN CADA ENCUENTRO SE DETECTAN INDIVIDUALIDADES AGRESIVAS, INDIFERENTES, PARTICIPATIVAS, EGOSTAS Y SOLIDARIAS. NO ES FCIL GENERAR ESPACIOS DE ENCUENTRO. ESE ES EL DESAFO DEL CAPACITADOR. Y ESO ES LO QUE HE HECHO.

    18. Qu ha hecho en aras de favorecer la integracin social de refugiados e inmigrantes?

    NO EXISTEN EN NUESTRA REGIN REFUGIADOS PERO S INMIGRANTES (DE HECHO, SOY HIJO DE INMIGRANTES) PERO, FELIZMENTE, EN NUESTRO PAS LOS HIJOS DE EUROPEOS NO SE SIENTEN DISCRIMINADOS. CON RESPECTO A INMIGRANTES DE BOLIVIA (A 4.000 KM. DE ESTA ZONA) Y DEDICADOS AL OBRAJE DE LA COSECHA DE CEBOLLA, HE AYUDADO A SU ORGANIZACIN EN COOPERATIVA.(HOY CUENTAN CON SU PROPIO GALPN DE EMPAQUE Y SON RESPONSABLES DE COMERCIALIZACIN DE SU PROPIA PRODUCCIN)

    19. Qu ha hecho para favorecer la igualdad de acceso de hombres y mujeres a la informacin, a la educacin formal, informal y acadmica, as como de cara a la promocin de la educacin para todos y la erradicacin del analfabetismo?

    MI PROYECTO EDIVEM (YA CITADO) EST DIRIGIDO A TCNICOS DEL INTA Y PUEDEN APROVECHAR ESTA INSTANCIA DE CAPACITACIN NO SLO LOS QUE VIVEN CERCA DE LOS GRANDES CENTROS URBANOS SINO LOS QUE EN CUALQUIER LUGAR DEL PAS CUENTAN, TAN SLO, CON UNA CUENTA DE CORREO ELECTRNICO. EL COSTO ES NFIMO -COMPARADO CON OTRAS INSTANCIAS- EL TEMARIO ES PERTINENTE A SU OCUPACIN Y LES PERMITE OBTENER HERRAMIENTAS MULTIPLICADORAS

    20. Qu ha hecho para favorecer las actividades de autoayuda y de asistencia mutua?

    LA EXPERIENCIA DE LOS GRUPOS DE MUJERES RURALES COOPERATIVISTAS TRAJO COMO RESULTADO, PRECISAMENTE, ESOS DOS ELEMENTOS Y EL MEJORAMIENTO DE LA AUTO ESTIMA.

    21. Qu ha hecho para ayudar a incentivar la participacin y garantizar que el buen funcionamiento de los servicios creados se mantenga cuando se retiren los apoyos externos -por ejemplo, el suyo o el de otros-?

    SIGUIENDO EL MISMO EJEMPLO DE LAS MUJERES RURALES.... LA EXPERIENCIA COMENZ HACE 11 AOS Y YA HACE 6 QUE NO CUENTAN CON MI ASESORAMIENTO... Y TODAVA SIGUEN REUNINDOSE (LO QUE MS SE ESCUCHABA AL COMIENZO ERA: NO SABEMOS, NO ESTAMOS CAPACITADAS)

    22. Seale qu tipos de acciones ha llevado adelante relativas a la familia y a la infancia.

    FRECUENTEMENTE SOY CONVOCADO DESDE CENTROS EDUCATIVOS Y JUVENILES PARA DISERTAR SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA FAMILIA, LA EDUCACIN SEXUAL, LOS PROYECTOS DE ASISTENCIA Y DE AUTOAYUDA, ETC.

    23. Seale actividades realizadas en el mbito rural y relativas, entre otras, a asentamientos, recursos hdricos, produccin agropecuaria, recursos forestales, conservacin del suelo, abonos...

    YA HE CITADO LA EXPERIENCIA CON LOS INMIGRANTES BOLIVIANOS Y A PRODUCTORES AGROPECUARIOS NUCLEADOS EN EL PROGRAMA CAMBIO RURAL.

    24. Seale actividades realizadas en el mbito urbano relativas, entre otras, a hacinamientos, tugurios, nios de la calle, salud, saneamientos, servicios sanitarios, basuras, seguridad, trabajo no estructurado...

    AUN NO HE TRABAJADO PARA ESTE SECTOR

    25. Seale actividades realizadas relativas a los servicios de proteccin a las personas de la tercera edad.

    IDEM ANTERIOR.

    26. Seale acciones promovidas para prestar apoyo a los desempleados.

    IDEM ANTERIOR

    27. La Conferencia Mundial sobre Polticas Culturales -Mxico, D.F., 1982-, patrocinada por la UNESCO, declar que la cultura comprende el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.

    Concrete al mximo las actividades que haya realizado en la lnea de esta definicin de cultura.

    UNICAMENTE LO SEALADO ANTERIORMENTE RELACIONADO CON PRODUCTORES AGROPECUARIOS (DEFENSA Y AMOR POR LA TIERRA), LAS MUJERES RURALES COOPERATIVISTAS, LAS JUVENTUDES AGRARIAS COOPERATIVISTAS Y TAMBIN CON LOS BOLIVIANOS.

    28. La misma Conferencia citada ms arriba (n 27) describi el desarrollo declarando que es un proceso complejo, global y multidimensional que trasciende el simple crecimiento econmico para incorporar todas las dimensiones de la vida y todas las energas de la comunidad, cuyos miembros estn llamados a contribuir y a esperar compartir los beneficios.

    Concrete al mximo las actividades que haya realizado en la lnea de esta descripcin del desarrollo.

    ENTIENDO QUE YA HA SIDO CONTESTADO EN EL ITEM ANTERIOR

    29. Seale actividades realizadas relativas a la proteccin del medio ambiente y del desarrollo sostenible.

    CON LOS PRODUCTORES AGROPECUARIOS HE ORGANIZADO Y COORDINADO JORNADAS DE TRABAJO SOBRE SOSTENIBILIDAD, ECOLOGA PARA ENTENDER, ESPECIALMENTE QUE LA TIERRA QUE TRABAJAMOS NO LA HEMOS RECIBIDO DE NUESTROS PADRES SINO QUE SE LA HEMOS PEDIDO PRESTADAS A NUESTROS HIJOS.

    30. Indique que tipo de colaboraciones -y de coordinaciones realizadas por usted en equipos multidisciplinares- ha llevado a cabo con otros profesionales.

    EN EL INTA, HE COORDINADO Y DICTADO CURSOS SOBRE METODOLOGAS DE TRABAJO INTERDISCIPLINARIO, ACTUALMENTE COORDINO GRUPOS DE PROFESIONALES QUE ATIENEN AL SECTOR AGROPECUARIO Y ESTOY SIENDO DEMANDADO POR UN CENTRO DE ATENCIN A DISCAPACITADOS PARA GENERAR PROYECTOS INSTITUCIONALES CON PROFESIONALES DE DIVERSAS DISCIPLINAS DE LA SALUD.

    31. Indique que tipo de colaboraciones -y de coordinaciones realizadas por usted- ha llevado a cabo con Asociaciones, ONG y grupos de base de la sociedad civil.

    ANTES DE INGRESAR AL INTA (ORGANISMO AUTRQUICO QUE DEPENDE DEL MINISTERIO DE ECONOMA DEL GOBIERNO NACIONAL) ME DESEMPEABA EN LA ASOCIACIN DE COOPERATIVAS ARGENTINAS (COORDINANDO Y DICTANDO CAPACITACIN PARA UNA ZONA CON 38 COOPERATIVAS AGROPECUARIAS)

    32. Indique qu pasos ha dado para la creacin y consolidacin de la Asociacin Mundial de Profesionales Animadores UNESCO (AMUPRAUN).

    SIENDO ALUMNO DEL PRIMER AO DEL CURSO ANIMADORES UNESCO... SOLICIT MI INSCRIPCIN COMO ADHERENTE (DEBO DECIR QUE AN NO HE RECIBIDO RESPUESTA OFICIAL DE ACEPTACIN) Y HE OFRECIDO, AL ENTONCES PRESIDENTE DE AMUPRAUN RESIDENTE EN NUESTRO PAS, EL DISEO DE MI CURSO EDIVEM PARA GENERAR OTRAS CAPACITACIONES. HUBO CONVERSACIONES HASTA QUE SU RENUNCIA DETUVO EL PROYECTO.

    33. Indique qu actividades de intercambio profesional, basadas en el Programa de Intercambio Profesional (PIP), ha puesto en marcha para favorecer el reconocimiento internacional de la figura del profesional Animador UNESCO Experto en Desarrollo.

    HE SOLICITADO SER INSCRIPTO ENTRE VOLUNTARIOS DEL PIP.

    34. Indique qu actividades ha puesto en funcionamiento para potenciar el Programa Individual para el Desarrollo Mundial (PIDEM), que realiza la ayuda a los que desean participar en el CIBERFAUN/CDFAUN y carecen de medios mediante la donacin econmica directa, sin intermediarios.

    NO HE REALIZADO AN ACTIVIDADES A ESTE RESPECTO. ENTIENDO QUE CUANDO HAYA APROBADO ESTE CURSO Y SEA RECONOCIDO COMO ANIMADOR UNESCO EXPERTO EN DESARROLLO HE DE IMPLEMENTAR ACCIONES PRECISAS A ESTE RESPECTO. SI SE LO PUEDE CONSIDERAR COMO INQUIETUD, ESTAMOS PROGRAMANDO LA ORGANIZACIN DE UN ENCUENTRO DE LOS ESTUDIANTES DEL CDFAUN EN LA ARGENTINA PARA COMPARTIR EXPERIENCIAS, INTERCAMBIAR IDEAS Y GENERAR UNA RED DE COMUNICACIN MS FLUIDA Y ENRIQUECEDORA.

    La vida humana

    " Ya se han escrito todas las buenas mximas, solo falta ponerlas en prctica.", lo deca Pascal.

    Siempre mi vida ha girado en un constante aprendizaje de aplicacin de la filosofa en la vida. Pero resulta que eso es tan extrao, complejo y misterioso que llamamos filosofa se parece mucho a lo que todos los hombres hacen todos los das desde el principio del mundo. Por lo cul, tal vez no sea tan extrao, y desde luego es algo muy propio del hombre.

    Yo me encuentro en el mundo, rodeado de cosas, haciendo algo con ellas, "viviendo". Cundo caigo en la cuenta de eso, llevo ya mucho tiempo viviendo, es decir, que mi vida ha empezado ya, no he asistido a su comienzo. Entre las cosas que encuentro est mi propio cuerpo, que se presenta como una cosa ms, que me gusta ms o menos, que funciona bien o mal, que no he elegido. Es cierto que me acompaa siempre, que lo llevo siempre "puesto", que lo que le pasa me interesa y me afecta, que por medio de l veo, toco, me relaciono con todas las cosas; que por l esta aqu estoy yo aqu, y que gracias a l cambio de lugar.

    Y tambin encuentro eso que llaman las "Facultades psquicas": la inteligencia, la memoria, la voluntad, el carcter. A lo mejor mi inteligencia es buena para algo, pero mala para otras cosas; o recuerdo bien los versos y mal los nmeros de telfono; o tengo voluntad dbil, o mal genio. Nada de eso he elegido, nada de eso soy yo, sino que es mo, como el pas o la poca en que he nacido, la familia a la que pertenezco, mi condicin social, etc.

    Con todo eso que encuentro a mi disposicin, bueno o malo, tengo que hacer mi vida, tengo que elegir en cada momento lo que voy a hacer, quin voy a ser. Lo ms grave es que la parte ms interesante del mundo no est presente, no dispongo de ella, porque lo que elijo es quin voy a ser maana, y el maana no existe; existir... maana; es el futuro. Y el futuro es inseguro, incierto, est oculto.

    Qu hacer?, Que elegir?, Que camino tomar?, no tengo ms remedio que tratar de ver juntas todas mis posibilidades, para poder elegir entre ellas. Y, Cmo elegir? depende de quin quiero ser, de mi proyecto. Es decir, que tengo que imaginarme primero como tal persona, como tal hombre o mujer, y ese proyecto imaginario es el que, ante las posibilidades que tengo ante m, decide. Dicho con otras palabras, para vivir tengo que ponerme ante todo a pensar, a imaginarme a mi mismo y ver en su conjunto el mundo. Por eso, el gran filsofo espaol Jos Ortega y Gasset hablaba de la razn vital, sin la cul no puedo vivir porque solo puedo vivir pensando, razonando.

    Vemos ahora que la filosofa no es ms que hacer a fondo, con rigor, con un mtodo adecuado eso que todos hacemos a diario para poder vivir humanamente. Los individuos y los pueblos y las pocas que filosofan viven con mayor claridad, no se dejan arrastrar, saben lo que hacen, tienen una iluminacin superior a los dems. Y tienen tambin la audacia de creer que ellos mismos pueden intentar buscar la verdad, orientarse por si mismos cumpliendo las reglas de mtodo, del camino que puede conducir a ese descubrimiento. La consecuencia es que el que filosofa pretende ser ms el mismo, ms de verdad, ser lo que se llama ms autntico.

     

      PROFESOR: Jos Luis DellOrdine

    FECHA DE ENVIO DE LA AUTOEVALUACION:_

    28/04/01 20:58:04

     

       


     
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