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CIENCIAS
(no podemos hablar de verdad)
OBJETO de estudio entes
reales, hechos Estudian
formas: matemática, lógica
Sociales crea relaciones entre Nºs y símbolos Creados
abstractos, juego de rela- ciones
entre entes (entre los mismos)
METODO experimental LOGICO-DEDUCTIVO
(juego de reglas de entes abstractos)
ENUNCIADO lenguaje concreto lenguaje carece de contenido si noej: sapo verde conocemos su
simbología Ej:
2 = bac2
Poder LIBERTAD: es el valor
sustancial. Santo Tomás de Aquino: es la facultad de autodeterminarse, facultad
de poner límite a la conducta. Ser libre es tener la posibilidad de error de y
poder enmendarlo. El hombre es el único ser que se puede equivocar. Es un
atributo del hombre de razonar y elegir realizar actos de los cuales es
responsable
interior: controlar
racionalmente la conducta que nos mueve, las pasiones, los sentimientos ¹ libertad de
pensamiento Libertad: -
no
tenemos libertad absoluta, hay limitaciones físicas, muerte. - la libertad es relativa a las circunstancias - no confundir libertad interior con libertad de pensamiento anarquistas: acratas (a=
no) cracia= crados= poder o gobierno Los griegos:
clasificaban todo. El cosmos = primer estudio. Para nosotros = universo Cosmos: designación del universo ordenado sujeto a ciertas reglas ORDEN: por definición
es la correcta disposición de las cosas (seres) definidas hacia un fin. Las cosas están donde
debe estar. Poner cada cosa en un sitio para cumplir un cierto fin. Correcta
disposición (ubicación) de los seres en su lugar para alcanzar un cierto fin. Orden y libertad son
antónimos en política. El orden
destruye la libertad . Por eso, hay que ponerlos en su medida justa y
equilibrada. El orden es un medio,
una herramienta al servicio de un fin, en cambio la libertad está instalada en
el hombre. Las 2 fuerzas son
imprescindibles (orden y libertad), las 2 no valen lo mismo: la libertad es
necesaria, el orden es un medio útil. El orden es la fuerza que asegura que el
hombre tenga libertad.
es el máximo orden con libertad PODER - MANDAR - OBEDECER Es la facultad de hacer. Como sinónimo se usa mandar:
se parece al poder pero es ¹. El poder político es
la relación de MANDO y OBEDIENCIA, en virtud de la cual alguien dispone la
conducta (obediencia = acatar ¹ sumisión). Es el poder que regula
la relación entre mando y obediencia (dar cumplimiento), en virtud del cual
alguien dispone la conducta de los demás. En política hay 3
clases de comportamiento: 1. conducta agonal: Agon,
griego combate la mayor parte de los confrontamientos de la política. Es el conjunto de conductas del hombre para llegar al poder. Es
buscar el poder. 2. conducta arquitectonal:
es el conjunto de comportamientos que se realiza desde el poder. Diseña, proyecta, ejecuta una estructura política, construye
para que dure, sea sólida. Es la elaboración de la estructura política. Estas son sólidas,
duras, resistentes. Diseñar, construir y proyectar una estructura sólida y
duradera. 3. conducta plenaria:
es la suma de las dos primeras + el comportamiento de los que no competimos por
el poder. El poder tiene una participación importante en política. En política
habría básicamente: 1. titularidad: tema
formal. Responde a ¿quién manda formalmente?, ¿quién manda? (exterior) 2. modalidad del poder:
¿cómo lo hace? (interior) . Emisión de juicio de valores. 3. Finalidad del poder: ¿filosófica?
¿para qué? ¿dónde se dirige? ¿qué busca y para qué?
POLITICA HAY 3 TEMAS
Titularidad
del poder Modalidad del poder Finalidad del
poder
- tipo de gobierno, estruc- aristocracia-finalidad:
En política siempre se emite un juicio de valor. No se puede hacer política porque las herramientas sirven para ciertas cosas. Si se usan herramientas de una ciencia en otra, se correría el riesgo de fracaso. Un sistema político,
Estado ¿qué es? Estado: cuerpo
político de una nación ® extensión del
territorio sobre el que se ejerce la autoridad del Estado. Cada uno de los
territorios más o menos autónomos que constituyen una federación Duverger -
Poder: Poder: demasiado amplio · Relación
entre gobernantes y gobernados · coacción
legislada · mando Estado: demasiado limitado Al considerar no hay nada por
encima del Estado. Nos perdemos de estudiar las relaciones: comparaciones con
otros estados Relación de
poder entre un Estado y entre Estados Encrucijada entre: Psicología,
economía, sociología: y en el medio la política Ciencia residual: ciencia que estudia lo que las demás no estudian. Es
residual la economía y sociología
algo
en política Platón
Ideal República Filósofos Virtud
* Oligarquía: opuesta a la democracia
gobierno de la riqueza ricos
mandan y desplazan a los pobres oposición entre virtud y riqueza produce la revolución del
pueblo que lleva a la Afán
de riqueza produce violencia
* Democracia:
exceso de libertad lleva a la
Vicios: de la liberta
* Tiranía: enfermedad jefe somete todo a su poder. Cobarde,
Sócrates: desde el Estado ideal o aristocracia: por
corrupción se pasa a tiranía. Todo lo que tiene un principio tiene un final. Del Estado perfecto
pueden surgir personas ineptas para el gobierno. Así se mezcla el oro y
la plata, el bronce y surgirán disensiones. Anhelo de riqueza y
lujo.
Forma de gobierno Gobierno
de los Hombres Valor
Ideal República
Filósofos Virtud Reales * Timocracia: timócratas
honores: ser reconocidos. Intermedio entre razón y
ambición * Oligarquía: dueños de riqueza oligarcas: pocos ricos,
muchos pobres riqueza: oligarcas son ignorantes, ricos cada vez más ignorantes y obesos. Provoca violencia Platón:
hombres que buscan acumular porque el pobre ya no aguanta riqueza más ser pobre * Democracia: demócratas libertad
total *
Tiranía: tiranos orden:
salir del caos de la libertad *
República
Platón: conociendo distintos tipos de gobierno ¿cuál
sería el ideal para ese momento y para esa sociedad? Quiere un gobierno de los mejores: sabios-filósofos
(oro). La sociedad como una mezcla de distintos tipos de hombres: * oro: sabios, filósofos * plata: guerreros ® no
tienen familia, no tienen propiedad * bronce: productores, labradores ®
procurar alimentos para la economía
El hombre es un ser bueno, pero que tiene defectos:
si estos defectos se desarrollan es por la sociedad. La mejor forma de gobierno: filósofos: hombres que
valoren la virtud: falta dre egoísmo, buscar la excelencia y preocuparse por
toda la sociedad Gobierno:
1º los filósofos que tomen decisión. Pero ¿cómo un grupo de filósofos o
uno solo deben tomar las decisiones?
Para Platón el ideal es unos pocos y que se vayan rotando. Para Platón la historia tiene un desarrollo negativo
y en forma de espiral, porque siempre se une un extremo con otro: o sea, se
vuelve al principio. Hay que ver los valores de la sociedad para
comprender la elección del gobierno. En una sociedad donde la virtud-saber es
lo principal, el gobierno va a ser el de los sabios-filósofos polis: * la política forma parte de la vida cotidiana * reducido número de ciudadanos, territorios pequeños. habitantes: no nacidos en las polis y se les
daba la ciudadanía muy difícilmente
ciudadanos: nacidos en las polis. Pueden dedicarse a la política * la esclavitud era natural * todos los ciudadanos son los que gobiernan y obedecen leyes. Para
esto, deben ser pocos ciudadanos (para tomar decisiones rápidas) y territorio
pequeño (para fácil traslado). * democracia participativa:
ahora es representativa: un grupo reducido gobierna por representación de
otros; es representativa por el gran número de ciudadanos. * autarquía: autoabastecimiento de todo tipo: político y económico Lunes 20/4/98 Estado:
cuerpo político de una nación Extensión de territorio sobre el que se ejerce la autoridad del Estado. Cada uno de los territorios más o menos
autónomos que constituyen una federación polis: ciudad
estado (no se lo puede traducir correctamente) Estado: es
la unión básica es la asignación de un régimen político no hay una sola definición hay 4 ciencias que tratan de explicar lo que
es el Estado Unidisciplinarias:
son las teorías que buscan explicar desde una ciencia perspectiva Complejas:
son muchas - mixtas teorías más de 1.
explicar el Estado Jurídica Política Sociología - Antigüedad: el Estado es un hecho de conveniencia (no alcanza
esta definición) - Otros: El Estado es una asociación
(definición insuficiente). Convivencia
con deseo, pretensión de subsistir en el tiempo ilimitado indefinido. - S XVIII razonando:
convivencia en la que se distingue que falta alguien que manda y
alguien que es mandado (definición insuficiente) - Otros: se da de la estructura del gobierno:
donde hay hombres que gobiernan y hombres que son gobernados. Todas las instituciones tienen gobierno y no son
Estado Ej: clubes - gobierno:dirigentes;
S.A. - gobierno: director (definición insuficiente) - S XIX: Marx: (filósofo político que influye en la
filosofía) explicó desde el punto de vista sociológico lo que es el Estado. Autor
clásico, poco novedoso, las que dice no son revolucionarias, sigue a otros
autores, humanista. Hegel (su maestro) ® idealista®
Idealismo absoluto: estudioso de Platón, de los jueces Realismo: el ser existe en él mismo. Idealismo: la existencia del ser
depende del intelecto de uno (el ser existe en mi) Para Hegel lo único que existe es la idea ®
idealismo absoluto: la idea es algo dinámico ®
Dialéctica: es la explicación de la evolución de la idea Tesis: es la primer idea. y siempre surge
antítesis: se oponen O sea, Hegel
llama a la 1º idea como tesis y a la tesis se la llama antítesis ®
oposición de ideas. La 3º idea es la síntesis ®
resume las ideas, esta es a su vez la tesis de la siguiente vuelta. Dicho en otras palabras, tesis y antítesis se van a
enfrentar y se llega a la síntesis: es la tercera idea surgida de la anterior y
pasa a ser tesis, luego surgirá otra antítesis, y luego síntesis nuevamente.
Este es el ciclo de las ideas. Marx: materialismo,
dialectismo, historicismo. Todo lo que dice Hegel es perfecto, pero al revés. El
hombre antes que nada es material, no idea. Materialista: cree en la prevalencia de la materia Materialismo dialéctico: el pensamiento marxista es
economicista Historicismo: muestra como evoluciona el hombre Tesis ® ser libre Antítesis ® ser esclavo Antes: sistema feudal
dueño ®
tesis siervo: antítesis
capital antítesis: capitalista. Para Marx todo tiene explicación, fundamento en lo
económico. La economía es la infraestructura que está debajo
sosteniendo, es la base de todo, y las otras ciencias están arriba ®
superestructura Ej: tengo un hijo y que me mantenga cuando soy viejo) Error de Marx: el estado es una superestructura de
dominación: es una vicio de genérica. El hombre que es rico quiere
más riqueza y su hijo también. El que tiene poder quiere más poder. Para el Profesor de la ccátedra: el hombre es intelecto (lo
más importante) y luego materia (no alcanza).
y
que vendría la dictadura antítesis:
capitalista
terminaría en dictadura Jellinek: Elementos del
Estado corriente alemana (autor de “La
teoría general del Estado” La formación del Estado moderno requiere el más alto
desarrollo. Para Jellinek los 3 elementos que conforman el
Estado son: material: territorio humano: población poder: estructura polit. Hay teorías que confunden al
Estado con sus elementos (material, humano y poder).
CUAL ES EL INTERES QUE PERSIGUE
DE LA SOCIEDAD PROPIO
consenso punto medio Democracia: para Platón es negativa y para Aristóteles,
no Platón: eficacia en toma de decisiones mayor. Aristóteles: consenso entre partes
jueves 30/4/98 Hay teorías que
confunden al Estado con alguno de sus elementos (material, humano, poder
político). Confunden los
elementos: 1.
MATERIAL: TERRITORIO * Edad Media: sistema feudal. En la Edad Media hay confusión
entre el Estado y el señor feudal, que tiene el poder sobre los territorios. * Imperio Persa: hace más de 2.000 años:
Darío ® aquellos
pueblos que viven y desafían a territorios agrestes (bruscos) iban a ser más
fuertes. Los países pequeños se iban a hacer guerreros para obtener tierras y
los países grandes no, porque no las necesitaban. * Aquellos
que viven en zonas montañosas (Chile) ® iban a ser
militarmente más fuertes que los que viven la llanura (Pinochet) * Siglo XIX: corriente que habla de la
geografía en general. Rosendet basándose en Darío y Montesquieu * Los pueblos más desarrollados van a
necesitar territorio-espacio vital para desarrollar todo su potencial. Von Clausevit en su libro “La Guerra” estudia
la guerra: la guerra es la
continuación de la política. Si no se consigue territorio por las buenas será
por las malas. Levens Loun.
Siglo XX. “Es mentira que la guerra es la continuación de la política”, sino que es la deformación
de la política. 2. HUMANO:
MATERIAL. Para
los romanos: res pública. Imperial: donde se asienten es de ellos sí o sí. El pueblo es el Estado. 3. PODER Rey
®
todo poder político lo tiene él. Es un régimen autoritario Confunden Estado con Poder Hobbes escribió muchos libros: 3 muy
buenos, 1 célebre. En su libro “Rey inglés” por el Rey Luis, el Rey Sol explica
que el rey es rey porque lo eligió Dios y él sólo le debía rendir cuenta de su
poder a Dios. Su nieto, Luis también huyó de los revolucionarios y quedó
demostrado que la monarquía no servía. * Siglo XVIII: algunos pensaban que Estado
y Poder era lo mismo. * Siglo XX: aún siguen habiendo quienes
creen que es la misma cosa Siglo XX Estado persona moral
existencia
ideal
creación ideal Consideran al Estado como una creación de
una persona ideal para dirigir, gobernar, etc., o sea para satisfacer
necesidades de la comunidad Estado es una Institución:
Jules Renard El Estado es una creación social destinada
a la satisfacción de necesidades supraindividuales. Es un invento. El Estado es esa decisión social de estar
en orden y con seguridad. El Estado es una Institución que abarcaría
a las demás. Esta teoría estuvo en boga hasta 1950. El peligro de esta teoría reside en que
toda institución estaría subordinada al Estado, entonces se lo fue dejando de
lado. Ciencia ????? Teorías deontológicas o axiológicas
(ética y derecho) (motores) Deontología: estudia la vinculación entre
derecho y ética Hay autores que definen al Estado desde un
deseo de como que les gustaría que sea. No sirve como herramienta científica sino
como ideología, entonces no nos sirve. San Agustín no es de esta teoría. San Agustín es el más político de los
teólogos de la antigüedad. Decía que “El fin del Estado es la justicia” (esto
es verdad. TEORÍAS JURÍDICAS Siglos XIX-XX: Kelsen:
libros “La teoría del Estado; “Teoría pura del derecho” (este último no tiene
mezcla) Kelsen es jurista (está el positivismo que
permite la evolución de la ciencia, a través de la demostración empírica). Cree que lo puramente jurídico son normas Cree que el derecho es un conjunto muy
especial de normas. Considera que el derecho positivo es un
conjunto jerarquizado y sistemático de normas emitido por un órgano político. El derecho es como una pirámide jerárquica
de normas. Abajo de todo están las reglas, resoluciones, más arriba los
decretos, más arriba las leyes y por encima de todo, la Constitución que es la
ley máxima. Dicho de otra manera, las leyes, decretos
se estructuran en una norma superior: la Constitución. La Constitución es la base,
de allí parten las demás normas. La Constitución se basa en la norma
fundamental (no se explica-error). El concepto de norma fundamental es la
regla de conocimientos que tenía el Constituyente cuando la creó. Las normas del derecho
deben ser dejadas para los filósofos, no para la ciencia. Esto es así porque el
Derecho no se puede estudiar con un telescopio.
Estado:
personificación ideal derecho:
conjunto de normas Estado:
normas personificadas idealmente El error político es
que no satisface las necesidades humanas, no abarca lo humano. TEORÍA RELACIÓN
JURÍDICA - Inglaterra Existe un rey y
un Parlamento. Ambos son importantes Estado: es la relación armónica que
vincula al rey y al Parlamento. es el vínculo No es una teoría
general válida para todos los Estados, sino que es una explicación para ellos. TEORÍA
CONSTITUCIONAL Constitución: es una norma.
Es única, se puede reformar. Es el origen, contiene el programa del sistema
político. Sirve para mantener la unidad del régimen político. Nada puede estar
jurídica y políticamente en contra del Estado. Es correcto, pero dentro de un sistema constitucional.
Hay países que no utilizan la Constitución, y entonces allí no se aplicaría
esta teoría. jueves 7/5/98 En la Edad Media el
centro era la religión y en el Renacimiento el hombre vuelve a ser el centro de
las cosas. Todo empieza y culmina en el hombre. En el arte, podemos
ver cuál es el objeto. En la Edad Media todas las pinturas se basaban en la
religión, en Dios, pero en el Renacimiento el objeto es el hombre. Los colores que predominan en la Edad Media
son colores opacos y sin luz, colores tristes. En el Renacimiento los colores
son a la inversa. Para que estos`cambios
se produzcan pasó un suceso muy importante que fue la Revolución Protestante,
iniciada por Luttero (un reformista alemán), el descubrimiento de América (que
significó la ampliación del mapamundi). El hombre se empieza a replantear todo
lo establecido hasta este momento en todos los ámbitos, desde lo religioso
(Reforma) hasta lo científico (Galileo). El surgimiento de la
imprenta en la Edad Media fue un descubrimiento muy importante, ya que la
educación y el conocimiento era estrictamente para los religiosos y estos
tenían el poder de decisión de qué libros se copiaban y cuales no. La imprenta
lo que hace es quitar a la Iglesia el monopolio de la divulgación del conocimiento.
Los hombres se separan de la religión y empiezan a dudar de todo y en esa duda
entra también lo que el poder viene de
Dios y Dios se lo entrega a una persona en especial (que es el monarca). Italia, a comienzos
del siglo XVI está fuertemente desmembrada por luchas internas entre los
distintos principados que se disputan el poder político y el poder económico y
que trae aparejada una gran inestabilidad política. Maquiavelo, ciudadano
italiano fue un político, ávido lector que se interesa por las otras formas de
gobierno, otras situaciones, otras épocas (Fiorentino, uno de los príncipes de
Italia). Principal preocupación de Maquiavelo: la
unificación de Italia, porque los príncipes luchaban entre ellos y
además pedían ayuda extranjera para luchar entre sí. Este desmembramiento se
nota y duele cada vez más, cuando se ve a España consolidándose como nación. Para la unificación
propone una serie de métodos: Primero calificar a
los distintos gobiernos:
monarquías
hereditarias cuerpos
de reglas establecidas
armas
exteriores: ejército mercena
ejércitos se venden al mejor postor su
durabilidad depende de la virtud del príncipe El
príncipe para poder tener durabilidad y serlo debe serlo por tener: - valor - carisma - saber
tomar buenas decisiones - astucia - fuerza Debe ser
como el zorro de astuto y como el león de fuerza. La
durabilidad del príncipe también va a depender de la fortuna del príncipe. Es conveniente tener virtud antes que fortuna, ya que la fortuna es un
factor externo muy cambiante, y un príncipe debe apoyarse en factores que él si
pueda dominar, como la virtud. Por eso dice que el príncipe debe ser temido más
que amado, pues el amor no se puede dominar, en cambio el temor sí. No es necesario ser virtuoso, lo que sí es necesario es que al pueblo
le parezca que lo es. Esto es por el bien del Estado.
Cuando hagas el mal, hazlo todo de una vez, y
el bien de a partes. Esto es así porque el mal se olvida con el tiempo A los enemigos hay que erradicarlos de una
vez para no darles posibilidad de revancha, ni a venganza
Religión: no es una cuestión de Estado. La
relación entre el príncipe y su Dios es muy personal. Pero, políticamente, está
bien visto que sea religioso.
príncipe nuevo tener
contentos con él. lunes 11/5/98 Locke: nació en
Inglaterra en el año 1632. Su padre, un ferviente puritano que tomó el partido
del Parlamento durante la guerra civil; también luchó como capitán de
caballería. -.-.-.-.-.-.-.-.-.-
representativo ® las familias
tradicionales de Roma
Asambleas romanas ®
entre los que tienen menos patrimonio La inestabilidad de los sistemas políticos ®
causa derl desinterés político
(escuela Xenón
®
de la legalidad romana) el hombre ®
cuando razona ® actúa bien -.-.-.-.-.-.-.-.-.- TEORÍA: ESTADO DE DERECHO Estado ® estructura política derecho® conjunto de normas ordenadas
que se dicta la sociedad
histórico ¿historia que tuvieron? (3) (1) Derecho ®
está desde que nace y el Estado debe asegurarlos positivismo ® al revés ®
derecho natural ® filosofía debe
depender de un organismo político Teoría General del Estado ®
al nacer, nace también la necesidad del derecho (2) El Estado se somete al derecho ®
Platón y Aristóteles Al revés ® Maquiavelo Ninguna a ninguno ®
son diferentes y separados, ninguno prevalece ®
teoría del derecho (3) Polis griega República romana etc El estado de derecho ®
nace en el siglo XIX ¿Qué es?: ® sistema donde
las autoridades se someten a subordinación política * formal ® .........
responsab. la ley * material ® existe
subordinación ®garantizados garantizados ®
los derechos La ley debe tener los derechos y garantías individuales
y sociales
... restringida político ®
soberanía popular el poder político es decidido por el
pueblo a través de sus instituciones políticas Técnicas: Para que exista estado de derecho ® división de
poderes Para que exista estado de derecho ®
legitimidad de los funcionarios políticos ® elegidos por el pueblo Debe haber periodicidad de las funciones
responsabilidad
de los funcionarios ® respuesta de
sus actos instancia de contención administrativa Parcial: legible no apóstrofes apellido de los autores 2 divisiones comparación entre autores 18/5/98 LOCKE Contexto : Siglo
XVII. Estudió en Oxford. Revolución política-filosófica-religiosa. Los 2 partidos luchan por extensión del Parlamento. Pierde Locke. 1 partido es de un conde y el otro de Locke. El conde fallece y queda Locke. Guillermo renueva esperanzas del calvinismo. Llega al poder Guillermo, pero el Parlamento le restringe el poder. Vuelve a Inglaterra junto a Locke ® antiabsolutista.
Derechos
naturales: igualdad, libertad, propiedad, juzgar y
castigar: se puede dejar de lado la imparcialidad. Estado de
naturaleza: estado civil para mejorar. Voto de confianza
a gobierno, rey o Parlamentos. Se deposita el derecho de juzgar y castigar: es
el único que se delega. Soberano: pueblo (el verdadero). 1° contratan los
hombres entre sí, luego el soberano (rey, gobernante o Parlamento) se
compromete ante el pueblo. El soberano actúa en funcion del bien del pueblo. La
toma de gobierno no es lo principal.
Poder
Legislativo: en manos del Parlamento Poder
federativo: tratados, paz, guerra Sociedad
civil: la propiedad
se consigue a través del trabajo. Se limita la propiedad por el provecho que
saca de ella. Los hombres no pierden sus derechos naturales en el contrato,
contratan para asegurar los derechos naturales. Los conservan para legitimar
sus derechos. El hombre es libre sólo si es racional. Libertad sin razón: no es
tan grave, pero no la verdadera. Propone monarquía
liberal con poderes divididos. Tiende más a una democracia. Derecho a
insurrección: el pueblo tiene derecho a recuperación del poder si los ve
amenazados. Religión: propone libre
culto. Locke no quiere ningún tipo de poder especial para el rey. ROUSSEAU Contexto:
absolutismo monárquico. Francia. Muchas ideas políticas y económicas. Gestación
de la Rev. Francesa. Vivió en Ginebra
(Suiza): fuerte relación con calvinismo, pocos habitantes, alta participación
de la sociedad, territorio chico. El 1° y gran problema fue la delimitación de la propíedad privada.
Factor de desigualdad. El hombre es perfectible, no es bueno ni malo; salvaje,
pero inocente. 1/6/98
Legitimidad del poder político y el
totalitarismo : burocracia, partidos políticos, regimenes
electorales. Legitimidad del poder: ¿Quién puede ser legal o ilegal ? La
condición de legal o ilegal es propia del poder político Legitimidad: condición de admisibilidad del poder político. No es un
fenómeno único. Hay 2 clases: a)
Teniendo en cuenta su
naturaleza: (Weber) b) ¿Cuándo
nace?
carismática racional Tradicional: Tradición: algo que de una generación pasa a
otra (entrega). Perdurabilidad. Se sustenta en el respeto inveterado de ciertos
comportamientos que los pueblos observan a través del tiempo.
por definición es individual Se predica de la sociedad. Debe haber
repetición + conciencia de obligatoriedad Tradición:
busca seguridad de saber que las cosas se suceden de una manera. Se asienta en
el respeto de cierto comportamiento.
de ejercicio Originaria:
partido político es legítimo cuando lo es desde su origen. De ejercicio:
fungible : desempeñar o cumplir un cargo (puede ser originaria y pasar a “de ejercicio”) Totalitarismo :
(Thymer) : autor según el cual el totalitarismo es el aniquilamiento de la
personalidad. Componente mítico + carismático + masificación + fuerza. Es
único, no es clasificable. Intenta no diversificar. Legalidad = es meramente
formal. Legitimidad = elemento de
fondo Totalitarismo = sistema
político que se basa en la destrucción. El poder penetra en la vida de los
hombres y hace que pierdan su individualidad. Totalitarismo = masa.
conglomerado de hombres
doctrina mítica : que busca la
absoluta concentración de las fuerzas aniquilamiento de la oposición, prohibición institucional de
la oposición Lo que distingue al
totalitarismo es el aniquilar cualquier forma individual. El totalitarismo es
un fenómeno único. Totalitarismo es el sistema político de gobierno que
niega el pluralismo político e ideológico. 4/6/98 Edad Media : el poder se
encontraba fragmentado: tierra repartida entre siervos (trabajan la tierra) y
el señor feudal (mantiene a los ejércitos). Los ejércitos
expandían el territorio y defendían los siervos y los feudales defendían los
siervos y los feudos defendían al ejército. Orden de
jerarquía : rey : quien tenía la delegación del poder divino. los príncipes los siervos : están relacionados
con la tierra y con el señor feudal Las ciudades ser organizan y empiezan a
interrelacionarse y se produce el trueque. Se desarrolla el arte y todas las
corrientes que se van a ir extendiendo. Las ciudades van a tener centros de
producción y por ello se produce la redistribución demográfica y los hombres
van a ir a esos centros. Se siente desarraigo por perder la
pertenencia y los antecesores. Se pierde la certeza del trabajo, van a vivir
con otros hombres, otras costumbres, otras escalas de valores. La Iglesia en el caso del feudalismo era un
centro de reunión y de toma de decisiones y era el brazo de los feudales. Los
hombres sabían que podían acudir a la Iglesia. Surgen pensadores que analizan estos cambios.
Uno de ellos es Hegel, que es idealista : lo primero es la idea.
Antes de las cosas materiales existió la idea. La pregunta que se hace es ¿cómo
se puede entender y explicar la historia ? La historia tiene que ver con el desarrollo de la idea y tiene 3
momentos :
a) Tesis :
1º paso b) c) Síntesis :
es la combinación de estos 2 primeros pasos
La historia está compuesta por una escala inmersa de
estos 3 elementos. La síntesis no es perfecta y es la tesis de la próxima
triada. El motor que hace que
esta estructura siga adelante es la idea y acá es donde Marx se va a diferenciar de Hegel, en distinguir cual es
el motor de la historia para él. La forma de entender la
historia en Hegel se llama dialéctica
y para Marx
es materialismo
dialéctico. En cuanto a Marx, su problema era la lucha de
clases : la gran división entre esclavos y “hombres libres”, que luego se
tranforman en siervos y feudales, y luego de la Revolución Industrial en
capitalistas y proletarios. Marx hace un análisis de cómo
sería el futuro. El proletariado se da cuenta que está dominado y se levanta
contra los capitalistas y esto Marx lo llama revolución del proletariado. Comunismo : toda la sociedad
es dueña de una producción y la distribución es de acuerdo a las necesidades. 2 tipos de
hombres : el bueno (ideal), y el egoista inhumano (capitalista) Para Marx la triada final : el capitalismo
(tesis) el proletariado (antítesis el comunismo (síntesis) Estructura ®
la base económica Superestructura Leer Hegel y Marx ®
Bobbio : Estado moderno, liberal y de bienestar Feudalismo : · siervos :
reunidos en una extensión · señores
feudales : brindan seguridad a los
siervos que trabajan sus tierras · príncipe :
busca el apoyo de los señores feudales Renacimiento: ®
mayor importancia de las ciudades ® intercambio de
comercio ® se generan
ideas, se desarrollan las artes. Revolución
Industrial: ciudades ®
centro de producción ® redistribución
demográfica Desarraigo : perder la certeza de un trabajo seguro ; se
pierde el marco de contención social o sentido de pertenencia. Santo Tomás
de Aquino parte de la lógica. Hegel:
idealismo ® lo primero es
la idea. ¿cómo se puede explicar la historia? El dice que tiene que ver con el
desarrollo de la idea. Tiene 3 momentos:
a) Tesis :
1º paso b) c) Síntesis :
es la combinación de estos 2 primeros pasos
La síntesis es la
combinación de tesis y antitesis. Será la tesis de la próxima triada. Marx : ®
motor histórico. Materialismo dialéctico. Hegel :
®
dialéctica 11/6/98 BUROCRACIA Es posible que el
gobierno esté en esa enorme cantidad de sujetos y funcionarios de los procesos
revolucionarios (Francia 1789, “juicios”). Max Weber:
siglo XIX Burocracia:
es el encadenamiento administrativo que hace que la orden que se dio se cumpla.
Según Weber la burocracia como debería ser (ideal) es distinta a la burocracia
como es realmente (real) Burocracia
ideal: la 1º fue la del Imperio Romano. La burocracia es la organización
racional del trabajo en una gran estructura. Sistema de organización
del trabajo Burocracia
ideal : 1º) dividir el trabajo : asignación de tareas a)
horizontalmente ®
identificar con precisión qué hace c/u b) verticalmente
®
definir jerarquía ; quien manda a quien. Cadena de mandos. Jerarquía ® a mayor
jerarquía mayor responsabilidad. Especialización permitida por a) y b). Posible por disposición de
tiempo. La burocracia tiene un lenguaje común, procedimiento común. Asignación de tareas + asignación de responsabilidad +
jerarquización + especialización + procedimiento común = burocracia ideal Burocracia
real: · Mucha
gente junta trabajando en lo mismo · No
es sólo propiedad del Estado: todos los Estados son burocráticos · Desaparece
o se vuelve difusa la asignación de tareas. · Los
distintos niveles de jerarquías se van separando, lo cual dificulta la
comunicación entre el superior y el subordinado. Este desconocimiento entre el
superior y el subordinado ocasiona una pérdida de la responsabilidad recíproca · El
ascenso por mérito que implica conocimiento del inferior pierde valor,
perdiéndose los incentivos. El ascenso se produce por amiguismo. Ya no se
asciende por mérito, sino también por antigüedad · El
hombre que se especializa resulta un peligro para la estructura · En
la burocracia el procedimiento en lugar de ser un medio es un fin. Así se llega al
aniquilamiento de la estructura burocrática. Weber:
la burocracia real tiene 5 vicios: 1.
se deterioran, se va
gastando la asignación de tareas 2.
entre capas de jerarquías se
van separando los niveles 3.
el ascenso por mérito se
pierde. 4.
se pierden incentivos 5.
el procedimiento deja de ser
un medio para ser un fin Tomás Moro ®
humanista. Escribió “Utopía”. Vive como dice que hay que vivir. Utopía es un
lugar, es una isla imaginaria. Utopía : expresión metafórica de algo que
no existe. La burocracia ideal no es utópica 18/6 Estado
Moderno · El
estado moderno es el ente que administra el monopolio de la fuerza
(concentración del poder). Esta fuerza está contenida dentro de un territorio y
afecta a las personas dentro de este territorio · Existe
una despersonalización del poder, que depende de la institución en si. · Consenso:
a mayor consenso, menor necesidad de fuerza · Legítimo:
coincide con un sistema de creencias (subjetivo) Legal: coincide con un
sistema de leyes (objetivo) · · Estado Liberal · Estado
Moderno ® Estado Burgues
®
Estado Liberal ® el Estado no
controla el mercado: lo que hace es dictar una serie de leyes destinadas a
regular el mercado · igualdad · En
el Estado liberal: si el estado no interviene serán los mejores los que se
destaquen, y será justo que esto suceda. · Defecto
del Estado Liberal: el estado al no intervenir perpetua las desigualdades en
vez de usar al mercado como elemento de nivelación. Forma de explicar el pasaje del
Estado Liberal al de Bienestar · A
través del reclamo de los obreros, de los grupos de izquierda · Se
pone de manifiesto que el mercado no podrá regularse a si mismo. Durante la
crisis de 1929 el estado tenía que intervenir para sostener la economía. · Izquierda:
revolucionaria ® no está de
acuerdo con un Estado de Bienestar porque considera que las reformas son muy
graves y solo perpetúan el poder. Izquierda moderada ®
está de acuerdo con los cambios ya que los considera beneficiosos. · Derecha:
cree que el mercado debe solucionar todos sus problemas Derecha moderada ® distribuir las
ganancias para mejorar la demanda y ampliar la base de consumo y por
consiguiente la base de producción. Estado de bienestar · El
estado se hace cargo de: - salud, seguridad
social - pensiones,
jubilaciones - vacaciones · Problemas
de este sistema : - aumento
de la demanda de beneficios reclama una mayor asistencia - para
esto se hace necesario una contribución (impuestos) mayor por parte de los
hombres · Ultimos
años ® Estado de
Bienestar ® Tercerizado ®
Punto medio entre el Estado Moderno y el Estado Liberal ·
Forma de
Estado Forma de
Gobierno:
se canaliza a través de los partidos
políticos Leer Partidos políticos (pag. 116) y la definición de sistema de
partidos políticos (pag. 124) de Bobbio 25/6/98PARTIDOS POLÍTICOS
Es toda agrupación de base ideológica común y estructura permanente que, contando con reconocimiento estatal, busca afianzar el poder político o ejercer influencia sobre él. Pártido ® multiplicidad de personas con prescindencia
elemento básico de unión de personas ®
base ideológica común. Mínima afinidad de ideas. 2º estructura permanente que se extiende en el tiempo, más allá de uniones plebiscitarias. Permanencia no significa eternidad. Reconocimiento estatal
®
medio por el cual la autoridad pública reconoce su existencia. a)
Reconocimiento judicial
(Argentina) b)
base ideológica Requisitos: 1º Exigencia aritmética: existencia de un tamaño mínimo admisible
del padrón: si este es muy alto se está restringiendo la formación de partidos.
Generalmente requieren un 3% del padrón electoral (base aritmética). 2º Exigencias ideológicas:
rechazan por ejemplo los partidos de tendencias totalitarias El reconocimiento de los partidos políticos puede ser judicial o
administrativo No es cierto que todos los partidos políticos busquen llegar al poder,
pero todos gracias a su presión tienen ingerencia en el gobierno. Los partidos
quieren ejercer una influencia sobre el poder. No existe la clasificación de partidos entre partidos de derecha o de
izquierda, como tampoco partidos revolucionarios nacionales o internacionales. Clasificación de los Partídos
Políticos
1890 Partidos
de cuadro Partidos de ideas: son aquellos cuya unión
básica es la ideológica. Son más estables y representan las ideas liberales Partidos de cuadro: o de liderazgo, están unidos gracias a un líder. Duran tanto
tiempo como el líder. Menos estables pero más intensos.
de representación total
univinculados Univinculados: miembros relacionados por vínculos
electorales. Conservadores. De representación: actividad permanente entre
elecciones (estructura permanente). -
social: gran cantidad de actividad además de la plebiscitaria. Actividad
social. - Total: (totalitarios) absorben a sus miembros (afiliados)
de tal manera que no tiene acción fuera de él. Partidos Políticos en el siglo XIX Momentos en la historia de los partídos políticos: 1) Unión de familias (primera estructura) 2) Reunión de notables: se reunen aquellos
destacados que tienen intereses comunes. 3) Estructuras
plebiscitarias (como se conocen actualmente) creadas en función del voto Sistemas de partidos -
Multipartidismo o Pluripartidismo: a)
Pluripartidismo restringido b) Bipartidismo:
2 partidos son los únicos que pueden ganar.
Bipartidismo forzado El bipartidismo es la consecuencia de la estabilidad -
Sistema de partido dominante -
Partido Único. Representación
del totalitarismo. Sistemas
electorales
1) Circunscripción
uninominal (Sistema Inglés) 2) Cociente
electoral 3) D´Hont
(Argentina) 4) Sistema
del ballotage ( Sistema Francés) Artículo 38 de la Constitución.  Intercambio de enlacesMás sitios recomendados Si quiere figurar en la sección de enlaces recomendados e intercambiar enlaces con Alipso.com contáctese |
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