Necesidad de estudiar esta materia: la lingüística está obligada a conocer las lenguas, saca de su comparación y observación lo que tiene de universal. LA mayor parte las conocemos solamente por la escritura. Es necesario conocer su utilidad, defectos y peligros.

Prestigio de la escritura: Lengua y escritura son sistemas de signos diferentes. La única razón de ser de la escritura es representar a la lengua. Pero la palabra escrita se mezcla tan íntimamente con la palabra hablada de que es imagen, que acaba por usurparle el papel principal, y se llega a dar la representación del signo vocal tanta importancia como a este signo mismo.

La lengua es independiente de la escritura. Tiene una tradición oral independiente de la escritura, y fijada de muy diferente manera, pero el prestigio de la forma escrita nos estorba al verla.

El prestigio de la escritura  se explica por:

·        La imagen gráfica de las palabras nos afecta de un modo permanente y sólido, más propio que el sonido para constituir la unidad de lengua a través del tiempo. Pero el único y verdadero vinculo es el sonido.

·        Las impresiones visuales son en mayoría más firmes y duraderas.

·        La lengua literaria tiene diccionarios, gramáticas. La lengua escrita está regida por un código: la ortografía.

·        Cuando hay desacuerdos entre la lengua y ortografía, la forma escrita obtiene el triunfo por que la solución es más cómoda.

 

Los sistemas de escritura:

deográfico:  la palabra está representada por un signo único y ajeno a los sonidos de que se compone. Ej.: escritura china.                        Directamente a un conjunto de palabras, e indirectamente a la idea que expresa.

Fonético: aspira a reproducir la serie de sonidos que se suceden en la palabra. Pueden ser sílabas alfabéticas. Ej.: alfabeto griego: en el momento en que se establece un alfabeto se refleja la lengua de una manera racional, pero esta armonía no dura.

 

Causas del desacuerdo entre la grafía y la pronunciación

La lengua evoluciona sin cesar, mientras que la escritura tiende a quedar inmutable. Ej.: en Francia pronuncian mouyer, pero continúan escribiendo mouiller.

Cuando un pueblo toma de otro su alfabeto, suele suceder que los recursos de ese sistema gráfico no se adapten bien a la nueva función, entonces hay que recurrir a expedientes. Ej.: hay que servirse dos letras para designar un solo sonido.

Cuanto menos representa la escritura lo que debe representar, tanto más se refuerza la tendencia a tomarla por base.

 

 

 

La materia prima de las lenguas:

La lengua es un conjunto organizado de signos   asociación de un significante (cosa perceptible por los sentidos) con un significado (cosa que se quiere decir)

La lengua tiene un cuerpo (entidad perceptible por los sentidos) y un espíritu. La lengua para ser capaz de entrar por los sentidos (oído), ha de estar hecha con algo que tenga una realidad física (sonido). Los sonidos que se pueden reproducir con los órganos de articulación (lengua, cuerdas vocales, dientes, etc.) son variadísimos y numerosos. Pero, en practica, cada idioma ha seleccionado una serie limitada de "sonidos ideales" aceptados por todos para su uso en el hala. Una de las ventajas de los sonidos ideales es que aunque yo pronuncie CASA con una S diferente a como la pronuncias tu, igualmente son el mismo sonido. Este sonido ideal, reconocido por todos como único, aunque ejecutado de diferente manera, se llama FONEMA, y las diferentes maneras de ejecutarlo se llaman VARIANTES de ese fonema. Aveces, usamos igual sonido para diferente fonema.

 

 

El campo semítico: simple campo de investigaciones, un simple repertorio de temas no unificado aún del todo.

Siendo el estudio de la comunicación, la semiótica ha de iniciar sus razonamientos con un panorama de la cultura semiótica, es decir, de los metalenguajes que intentan explicar la gran variedad de lenguajes a través de los cuales se constituye la cultura.

En el momento en que yo dirijo a alguien una palabra, gesto, signo, sonido (para que conozca algo que yo he conocido antes y deseo que él conozca también) me baso en una serie de reglas, hasta cierto punto estipuladas, que hacen comprensible mi signo.

Sistemas de comunicación:

·        Zoosemiótica: sistema de comunicación entre los animales

·        Señales olfativas: código de los perfumes: sensual, fresco, viril

·        Com. Táctil

·        Códigos del gusto

·        Paralingüística: Tipo de voz y paralenguaje (cualidades vocales y vocalizaciones)

·        Semiótica medica: síntomas, y como se pronuncian estos

·        Códigos musicales

·        Lenguajes formalizados

·        Lenguas escritas, alfabetos ignorados, códigos secretos

·        Lenguas naturales

·        Com. Visuales: como la vestimenta

·        Estructuras de la narrativa

·        Códigos culturales: sistemas de comportamiento y valores, como la etiqueta.

·        Códigos y mensajes estilísticos

·        Com. de masas

·        Retórica

La semiología es la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social. Enseña en que consisten los signos y cuales son las leyes que los gobiernan.

 

 

Lenguaje gestual es todo movimiento o posición del rostro y/o del cuerpo.

Puede anular los esfuerzos de un individuo por disimular que esta mintiendo y proporcionar indicios de engaño.

Sirven para sacar conclusiones acerca de emociones, actitudes, roles personales y gravedad de la patología.

El acto no verbal puede repetir, aumentar, destacar, ilustrar o contradecir las palabras; puede ser simultáneo, sustituirlas, anticiparlas, y puede ser un registro postergado o bien carecer de toda relación con la conducta verbal.

 

USO: regularidades y consistencias observadas en las circunstancias que rodean la emisión de un acto no verbal. Implica las condiciones externas presentadas toda vez que el acto tiene lugar (marco y tono emocional), y la conciencia que la persona tiene de emitir el acto.

La conciencia o reglamentación interna depende de que la persona sepa que está realizando un acto no verbal particular en el momento en que lo hace.

La intencionalidad es el empleo deliberado del acto

La reglamentación externa es si el que observa el acto no verbal responde a él.

 

ORIGEN: Como llego ese comportamiento a formar parte de la persona:

·        Hereditario

·        Como parte de la experiencia

·        Por aprendizaje, según la cultura, clase, familia, o el individuo.

 

CODIFICACION: es la forma en que el acto se relaciona con lo que significa

·        Arbitraria: cuando el significado ya esta impuesto

·        Icónica: el signo se parece a lo que significa

Û Pictórica: el movimiento muestra su significado mostrando un cuadro de un hecho, persona u objeto.

Û  Kinética: representa toda la acción o parte de ella.

Û  Espacial: describe la relación espacial entre personas u objetos.

Û Señalamiento: el significado es la ubicación o dirección señalada.

Û    Rítmica: no hay mensaje como contenido, acompaña al habla

 

Bases para 5 categorías de conducta no verbal

 

EMBLEMAS: Actos no verbales que tienen una traducción verbal directa, o una definición de diccionario, compuesta habitualmente por una o dos palabras, o quizás una frase. Esta definición del emblema es conocida por todos los miembros de un grupo, una clase o cultura.

Lo fundamental para determinar la presencia de un emblema es establecer si resulta posible reemplazarlo por una o dos palabras sin modificar la información transmitida.

La gente casi siempre tiene conciencia del uso que hace de los emblemas.

Pueden encerrar información fáctica cognitiva, o de tipo más emotivo y relacionado con las actitudes. Lenguaje de los sordos es de tipo emblemático.

Los emblemas surgen a través del aprendizaje que es especifico de una cultura.

Los emblemas panculturales se exhiben o representan una función corporal (sexual, ingestiva) o una parte del cuerpo o se refieren a las expectativas más fundamentales y por ende más constantes dentro de la especie. Estos están iconicamente codificados.

Los emblemas arbitrariamente codificados varían en cuanto a su significado de una cultura a otra; los iconicamente codificados pueden ser de una cultura específicamente.

 

ILUSTRADORES: movimientos directamente vinculados al habla, que sirven para ilustrar lo que se dice verbalmente. Hay 6 tipos:

1)     Batutas: enfatizan una palabra o frase particular.

2)     Ideografos: indican un sendero o dirección de pensamiento.

3)     Mov. Dieíticos: señalan un objeto presente.

4)     Mov. Espaciales: describen una relación espacial.

5)     Kinetógrafos: describen una acción corporal

6)     Pictógrafos: trazan un cuadro de aquello que describen.

Las batutas y los ideografos carecen de significado o connotación independiente cuando los observamos sin escuchar las palabras.

Los mov. Deíticos, los espaciales, los kinetografos y los pictografos poseen un significado independiente de aquellos y expresan parte del contenido verbal si se observa sin escuchar palabras.

Todos los ilustradores están ligados al contenido, la inflexión, la altura de voz.

Las personas que los utilizan pueden tener una conciencia algo menor de lo que están haciendo y su empleo puede ser algo menos intencional, aunque son muy similares a los emblemas con respecto a la conciencia y la intencionalidad.

Reciben cierta reglamentación externa del observador.

Se aprenden socialmente (por imitación en el niño)

Varían según el origen étnico del individuo

Todos están iconicamente codificados.

 

MANIFESTACIONES DE AFECTO: El rostro es el elemento básico. Hay rasgos faciales relacionados con la manifestación de los estados afectivos: felicidad, sorpresa, tristeza, temor, rabia, asco, etc.

Varían dentro de las culturas, en cuanto al estimulo que las provoca, los efectos relacionados y las consecuencias en la conducta.

Se aprenden socialmente.

Tenemos conciencia de nuestra manifestaciones de afecto faciales, éstas pueden producirse sin una intención deliberada de comunicar.

Reciben gran atención y reglamentación externa.

Encierran información personal

La codificación puede ser icónica o arbitraria.

 

REGULADORES: actos que sirven para mantener y regular la naturaleza de ida y vuelta en las conversaciones. Le indican al hablante que continúe, que aguarde, aclare, etc.  Ej.: aguarde un minuto.

No encierran ningún contenido de mensaje, sino que acompañan el retorno de la conversación. Es para influir sobre el otro. Parecen estar en la periferia de la conciencia, no sabemos que los hacemos pero si sabemos como se hace.

No son tan intencionales como los gestos, no son deliberados, son hábitos casi involuntarios y sobreaprendidos.

No tenemos idea de cuando se aprenden, o porque medios.

Hay 3 niveles:

PUNTOS: movimientos de cabeza, cuello y/o ojos. Un punto corresponde al hecho de establecer algo en una conversación. Esperan algo acerca del contenido de las oraciones emitidas, ofreciendo indicios al observador para la descodificación.

POSICION: Unidad compuesta por varios puntos, corresponde a un punto de vista asumido en el curso de la conversación.

PRESENTACION: Totalidad de las posiciones dentro de una interacción constituida por movimientos corporales que alejan a la persona de la escena de la interacción.

 

ADAPTADORES: movimientos que se aprenden como parte de los esfuerzos adaptativos por satisfacer necesidades corporales o del yo, o por realizar acciones corporales, controlar emociones, o bien para aprender actividades instrumentales.

Se aprenden por primera vez en la infancia.

Se mantiene fuerza del habito.

No están destinados a comunicar, por lo común no se tiene conciencia de ellos.

Están icónica mas que arbitrariamente codificados, el movimiento realiza parte de una acción, y el significado esta asociado con esa ejecución.

INTERPERSONAL: Se originan en movimientos aprendidos en contactos interpersonales tempranos y quizás prototípicos. Incluyen movimientos relacionados con el hecho de atacar o protegerse de un ataque, mov. Necesarios para dar algo a otra persona, invitaciones, coqueteos. No se manifiestan en forma total o completa. Movimientos en las piernas.

OBJETAL: Movimientos aprendidos durante la ejecución de alguna tarea instrumental: manejar un auto, fumar, etc. No reflejan una experiencia infantil.

DEL YO o AUTOADAPTADORES: se aprenden en relación con el control o el manejo de una variedad de problemas o necesidades. Algunos se aprenden con el fin de obstaculizar la entrada sensorial, otros a fin de cumplir en forma eficaz las funciones de ingestión o excreción.

Se enseñan a través de las practicas de la enseñanza. Algunos se relacionan con la limpieza, vuelven a aprenderse en la adolescencia.

No se tiene conciencia y no hay intención alguna de comunicar. No tienen ninguna relación con el habla, pero pueden estar relacionados con los afectos que se verbalizan en ese momento.

Reciben poca realimentación externa.

 

Las reales condiciones de un lenguaje periodístico:

El lenguaje visual puede ser empleado con éxito en la transmisión de noticias. El "Guernica" de Picasso grita su denuncia sobre el bombardeo nazi a aquel poblado vasco. Millones de personas, de diferentes culturas, han entendido su discurso.

En otro orden de expresión, es corriente apreciar en las grandes capitales, espectáculos callejeros de teatro, mimos…

Y, en los muros, los eflevios comunicativos de lso varios puntos. Cualquiera de estas formas de expresión pueden ser materia de tratamiento periodístico, contenidos en una noticia…, pero en cuanto ta