COSTUMBRES Y CULTURA TOBA

Fuente:  Estudios sobre aborígenes del Chaco Principal, Centro Cultural y Artesanal "Leopoldo Marechal"

Temario

        EL ALGARROBO

        LAS CHAUCHAS

        EL PODER MÁGICO DE LOS TOBAS

        ACTIVIDADES ESTETICAS Y RECREATIVAS

        LA NOBLEZA DE LA FLORA

        LA FARMACOPEA ANIMAL

        EL LENGUAJE DE LAS AVES EN LA CULTURA QUOM

        GUALOK   (VOZ TOBA =ALGODÓN)

        RUMBO AL ALGODÓN (POESÍA DE RAÚL JUNCO)      

EL ALGARROBO

¿DÓNDE CRECE EL ALGARROBO?

-  en zonas secas - en las alturas  - en zonas húmedas - cerca de lagunas y ríos.

CÓMO LO APROVECHABAMOS?

Haciendo harina - pisando o machacando las chauchas en el mortero.  -

Preparando bollitos:

              Mezclaban la harina del algarrobo con otros frutos como el mistol y chañar.

              Colocaba la harina en una batea, le agregaba agua.

              Dejaban fermentar varios días.

              Una vez a punto lo bebían

              Con una semilla tostada se prepara una bebida similar al café.

¿PARA QUE LO USABAMOS?

Su tronco para hacer leña y carbón.  Como colorante: para teñir fibras para la confección de tejidos artesanales. Para curtir cueros. Para juntar miel en sus troncos. Para sombra. Para lugar de reunión. La sombra del algarrobo es la Gran Sombrea que cobija hombres y animales contra el fuego del verano. A su abrigo crecen los mejores pastos, tapizados de semillas. La Pacha Mama, elige su sombrea, cuando en la fiesta del Chiquí, toma forma de anciana para prodigar milagros.

¿CÓMO COSTRUIAMOS LAS PARVAS?

Cortaban 4 palos con horquetas que servían de horcones.  Ponían viguetas grandes para poder apoyar las varillas de guayaibí. Eran atadas con sogas o hilos que sacaban de la cáscara del palo borracho. Cargaban de fruto este camastro. Agregaban otra camada de varillas de guayaibí paradas. Se ataban a los palos anteriores formando un cerco  semejante a un corral. Atravesaban palitos que cubrían con pasto yajapé en forma redondeada  para seguir cargando frutos. Los frutos cosechados se los guardaba para las épocas de escasez y se depositaban en parva como harina.

LAS CHAUCHAS:

propiedades:  Azúcar, Proteínas y mucho calcio

¿Que elaboraban?:

AÑAPA: Bebida alcohólica que se prepara con la vaina madura.

ALOJA: "Cerveza" hecha con las vainas de algarrobo blanco.

PATAY: Alimento nutritivo hecho con harina de algarrobo negro.

ORIGEN DE SU NOMBRE

Nombre con el que los españoles lo bautizaron a nuestro árbol, por sus frutos dulces, parecido a uno que ellos conocían. Palabra de origen árabe. En guaraní se denomina ibopé-poprá, literalmente su traducción será "Fruto chato agradable ó de sabor agradable".

Los Quechuas en nuestro país le dieron el nombre de Tacu o Teco.

CARACTERÍSTICAS

Existe el negro y el blanco.   Arbol mediano (hasta 15 mts.). En lugar seco (miden de 3 a 8 mts. de altura y 20 a 40 cm. de diámetro). Sus frutos dulces y muy nutritivos: La algarroba.  Sombrea redonda y generosa (de hasta 20 mts. de diámetro). Tronco rugoso y sin espinas. Su madera está considerada dentro de las mejores. Cortezas con colorantes (Tanina). Se cosecha en verano y son las mujeres las encargadas de recolectar frutos.

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EL PODER MÁGICO DE LOS TOBAS

EL OYKIAGAY (el don)

EL NOHUET (el duende)

EL PIOGONÁ (el soñador)

EL OYKIAGAY: Era el poder venido del cielo y la persona que lo recibía era llevado y luego de regreso a los dos o tres días, podía curar todos los males. También se transportaba a grandes distancias, donde visitaban y dialogaban con otros OYKIAGAY. Este viaje solo podía ser de noche donde se transformaba en ave o en viento u se comunicaban con todo lo celestial. Hubo caciques que también tuvieron este poder.

EL NOHUET: Eran uno o más duendes que elegían a una persona a quién convencían para que recurra a ellos para hacer milagro en curaciones y consejos. Este duende podía ser del agua, del monte o de debajo de la tierra.

EL PIOGONÁ: Era el poder que heredaba de un PIOGONÁ mayor que elegía a un hijo o aun pariente cercano, que luego de la muerte del PIOGONÁ del cual recibió el poder se volvía más poderoso. Su forma de curar era soplando o chupando donde se encontraba el mal.

En muchos de los casos cualquiera de estos tres poderes eran usados para el bien, también se requería para hacer el mal a otra o varias personas, ocasionándole pérdidas materiales, espirituales o la propia vida. En la mayoría de los casos era requerida ésta práctica por familiares más  cercanos a los hombres de poder.

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ACTIVIDADES ESTETICAS Y RECREATIVAS

Su arte lo ponen de manifiesto en la delicadeza de sus estilos y motivos, ya sea en la cerámica, en la cestería o los tejidos. Todas éstas son  manifestaciones de verdadera artesanía, en técnica y arte. Cantan acompañándose de pimpines que llaman Katakí, y pequeñas flautas o nas'jiré.

PRACTICAS FUNERARIAS:

El enterramiento puede ser simple o doble (primario o secundario). Las tumbas aéreas cuyas últimas manifestaciones detectara el profesor Pala