Discurso pronunciado el 9 de Octubre de 1946 por L.R.A desde la residencia presidencial por Eva Duarte de Perón con motivo del aniversario de la jornada del 17 de octubre de 1945.

Contexto histórico:

En 1943 la G.O.U dio un golpe de estado, destituyendo al presidente Castillo. Durante este periodo Perón asume tres cargos: ministro de guerra, vicepresidente y secretario de trabajo y previsión. En este último cargo es donde adquiere un gran poder dado que favorecía a los obreros y estos lo apoyaban. Los militares que estaban en el poder lo detienen luego del tiroteo en la plaza San Martín. El pueblo se alarma, Eva duarte y Cipriano Reyes organizan una manifestación el 17 de Octubre de 1945 para reclamar la libertad de Perón. El pueblo sale a la calle formando una de las manifestaciones más grandes de la historia, Perón sale al balcón de la Casa Rosada y habla desde ahí. El 24 de Febrero de 1946 hay elecciones, después del periodo dictatorial, de las cuales sale elegido Perón.

Análisis de retórica:

El exordio comienza en el primer párrafo hasta el final del séptimo párrafo, esta unificado por un tema: la descripción de las mujeres a las que se dirige.

En el primer párrafo comienza hablando a todas las mujeres del país, aunque realmente se dirige a las mujeres que trabajan ( en el taller, en la oficina, en la fábrica, en el campo, etc.) Al mencionar los lugares de trabajo de estas mujeres encontramos un tricolon y una enumeración. En la última oración las nombra como hermanas, las pone a su altura, son todas iguales, en este fragmento se está produciendo un captatio benebolentia.

En el segundo párrafo les habla a las que necesitan defender algo y creer la justicia social, a las que con constancia buscan trabajo, Las convoca para que lo que necesitan y buscan se pueda hacer realidad. También sigue produciendo captatio benebolentia cuando dice Hablo a lo que el país tiene de maravilloso y entrañable. En este párrafo continua caracterizando a tipo de mujer que le habla.

En el tercer párrafo hace una referencia a pasado cercano( mouere ) y que nombrará mas adelante, la gente todavía se acuerda y siente lo mismo que ese día. Este pasado cercano las une.

En la oración que sigue halaga a Perón y dice lo que representa él para el pueblo. Luego también dice lo que significa para ella y lo que el pueblo representa para Perón. Al ser la hija del pueblo está hecha por el pueblo, tiene las mismas ideas, convicciones y proyectos; además las representa. Como esta casada con Perón tiene la obligación de ser la hija del pueblo porque el destino lo quiso así.

Ya en el quinto párrafo menciona las emociones de ella por medio de una enumeración. El tiempo verbal indica que estamos ante la descripción del pasado cercano, ya mencionado anteriormente y que está vinculado al presente dado que en ese momento consiguieron lo que querían. Encontramos una anáfora en la parte que dice: ...Juntos hemos vivido(...) Juntos, hemos combatido y voceado(...)Juntos, mujeres(...)Juntos hemos vibrado... Luego habla de la fiereza instintiva que caracteriza a la mujer y que por esto las une pero a diferencia del resto de las mujeres ella quiere librar a su corazón y las otras mujeres a su líder ( en ambos se alude a Perón)

Hay una sinécdoque ( reemplaza a Perón por su corazón) y una hipérbole cuando dice: ... abrazadas y sin llanto... Ella está unida a su pueblo desde ese día por que lo que buscaban pudo concretarse.

En el sexto párrafo hay una enumeración ...estrepitosa, combativa, conmovedora... que describe la jornada de ese día, se muestra totalmente omnisciente al saber lo que siente el pueblo. Más adelante encontramos otra sinécdoque ( descamisados, obreros; así llamaba Perón a los trabajadores).

También hay un entimema que planteando las proposiciones queda así:

...Finalmente devuelto a su pueblo...

...Devuelto a su verdadero amor...

Perón ama al pueblo

De esto podemos deducir que como él ama al pueblo, este amor es correspondido dado que el pueblo hizo que él volviera, como el pueblo ama a Perón este debe obedecerle sin queja alguna, entonces podemos decir que se rige por la pasión y no por la razón ( tópico romano).

Hay un tricolon en la parte que dice ...Más cerca(...) más cerca(...) más cerca... y una enumeración al final del párrafo.

En el párrafo siguiente habla sobre la lucha constante que perón realiza por el bienestar de todos, también describe y elogia a las mujeres produciendo con esto captatio benebolentia. Ya en el párrafo siguiente, con el comienzo de la narración del caso presente argumenta acerca de la convocatoria, al final hay un tricolon. Habla de las arengas radiales, con esto sutilmente se refiere a que ellos son sus soldados y ella y Perón los líderes.

En la última parte dice que la clase obrera acabo con la oligarquía, aludiendo al blanco que había ignorado durante todo el discurso hasta ahora sin darle ni voz ni voto en lo que está sucediendo, dice también que esta conquista implicó la igualdad entre todos. Realiza además una comparación entre el hogar y la Patria, si le va bien a uno le va bien al otro. El trabajo social, ennoblecimiento y salud, todo esto se logró desde que Perón fue liberado y asumió la presidencia.

Hay una personificación en ...la ley de trabajo ha creado... y ...la Plaza de Mayo testigo del triunfo... Hay una anáfora y paralelismo sintáctico en ...por la consolidación (...) por la sostenida(...) por la moral renovada(...) por todo ello ... Los hombres eligieron este gobierno por lo tanto lo apoyan y ellas deben apoyarlo. Termina el párrafo con una propositio. Finalmente menciona al gobernador, elogiándolo y diciendo que está unido a ellos, y en el último párrafo encontramos una peroratio llena de exclamaciones que invitan al pueblo a unirse a la marcha.

Finalmente analizaremos la construcción del yo. Constante mente habla de su pertenencia al pueblo y de que es parte del mismo, pero al mismo tiempo se coloca en una posición superior por ser la esposa del líder por el que profesa una admiración fidelidad y obediencia absolutas. También dice ser la hermana de las mujeres por que son iguales, pero esta igualdad no esta basada en su clase social sino en que todas buscan lo mismo, tienen los mismos ideales.