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Biografia de ERASMO DE ROTTERDAM.

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Vida y obra de ERASMO DE ROTTERDAM.

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Categoría: Apuntes y Monografías > Biografías >
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    ERASMO DE ROTTERDAM (c. 1466-1536), escritor, erudito y humanista holandés,
    principal intérprete de las corrientes intelectuales del renacimiento en el
    norte de Europa.
    Nació el 26 o 27 de octubre, probablemente de 1466, en Rotterdam, hijo
    ilegítimo de un sacerdote, Roger Gerard, y de la hija de un médico. Asistió
    a severos colegios monásticos en Deventer y Hertogenbosch y, después de la
    muerte de su padre, se hizo agustino en Steyn. En 1492 se ordenó sacerdote y
    trabajó para el obispo de Cambray, estudiando las filosofías escolástica y
    griega en la Universidad de París. Disgustado por la vida sacerdotal, buscó
    un empleo secular, y más tarde recibió la dispensa papal para vivir y vestir
    como erudito laico.
    Desde 1499 viajó incansablemente de ciudad en ciudad trabajando como
    profesor y conferenciante, escribiendo constantemente e investigando
    manuscritos antiguos. Mantuvo una voluminosa correspondencia -se conservan
    más de mil quinientas cartas- con importantes personajes de la época. A lo
    largo de cuatro viajes a Inglaterra trabó amistad con eruditos de la nueva
    enseñanza humanista como John Colet, fundador del colegio Saint Paul de
    Londres, Thomas Linacre, fundador de la Real Universidad de Medicina, Tomás
    Moro, escritor y Lord Canciller de Inglaterra, y William Grocyn, profesor de
    griego en Oxford. Él mismo enseñó griego en Cambridge, con lo que contribuyó
    al establecimiento del humanismo en Inglaterra, y en especial, al desarrollo
    de los estudios clásicos en la enseñanza cristiana. Mientras estuvo en
    Italia se doctoró por la Universidad de Turín y se hizo amigo del editor
    veneciano Aldo Manuzio. En la ciudad suiza de Basilea fue amigo y redactor
    del editor Johann Froben y en esta misma ciudad murió el 12 de julio de
    1536.
    La obra de Erasmo pone de manifiesto su enorme erudición y elegante estilo
    latino, que amenizaba con paciencia e ingenio. Adagios (1500, ampliados en
    1508), una recopilación de proverbios latinos, estableció su reputación como
    erudito. La mayor parte de sus primeras obras atacan las prácticas corruptas
    de la Iglesia y el escolasticismo racionalista fomentado por los clérigos.
    En Manual del caballero cristiano (1503) y su famosa sátira Elogio de la
    locura (Encomion moriae seu laus stultitiae, 1511), que dedicó a Moro, aboga
    por una vuelta a la primitiva ética cristiana. Aunque su obra más
    trascendente fue la traducción al griego del Nuevo Testamento (1516), basado
    en manuscritos nuevos, con notas críticas y acompañada de una nueva
    traducción latina, que demostraba lo poco rigurosa que era la Vulgata
    latina. Por estas obras, que influyeron a los reformadores religiosos de la
    época, se le llama padre de la reforma.
    Erasmo expuso sus opiniones progresistas acerca de la educación en Sobre el
    método del estudio (1511) y La enseñanza firme pero amable de los niños
    (1529). Sostenía que el latín elemental y el cristianismo básico han de
    enseñarse en el hogar antes de empezar el bachillerato formal a los siete
    años. El latín también debía enseñarse primero de manera coloquial y después
    a través de la gramática, un método similar a las técnicas actuales de
    enseñanza. También es avanzada su defensa de la educación física, su crítica
    a la disciplina severa y su insistencia en despertar el interés de los
    alumnos.
    En 1517, cuando la reforma se convirtió en un tema candente bajo el
    liderazgo decidido de Martín Lutero, la vida intelectual de Erasmo cambió de
    dirección. Hasta entonces admirado y temido como crítico, se volvió
    apologista, en realidad sin confiar en los católicos ni en los reformistas y
    siempre rehusando tomar partido. Siguió siendo católico aunque con
    frecuencia se asoció con los reformistas. Por los continuos ataques, en sus
    Coloquios (1518), a los males y errores de las autoridades eclesiásticas y a
    las supersticiones le acusaron de luterano, acusación que negó con
    vehemencia. También le acusaron de disimular sus verdaderas opiniones por
    miedo a las consecuencias. Para rebatirlo escribió una declaración completa
    de su posición teológica, Disquisición acerca del libre albedrío (De libero
    arbitrio, 1524), que incluye un ataque brillante a Lutero. El contraataque
    de Lutero provocó una polémica final de Erasmo, Hyperaspistes (1526).
    Mientras tanto preparó muchas ediciones eruditas de las obras de los padres
    de la iglesia con el editor Froben.
    Aunque se le considera precursor de la Reforma y sus obras fueron incluidas
    en el Indice de Obras Prohibidas por el Concilio de Trento, su guerra contra
    la ignorancia y la superstición procede más de sus convicciones de humanista
    que como teólogo. Después de su muerte sus obras fueron prohibidas por la
    Iglesia católica y denunciadas por muchos protestantes, pero anticiparon la
    tolerancia en los Países Bajos y las obras de Voltaire, Anatole France,
    Bertrand Russell y otros. No fue un reformador religioso, como Lutero y
    Calvino, ni quiso participar en discusiones teológicas; fue un auténtico
    hombre de letras y, como humanista, un precursor de la época. Existe una
    Universidad Erasmo en Rotterdam y la red de la Comunidad Europea para los
    intercambios académicos se llama ERASMUS en su honor.

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