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Terno de
Sotomayor. Hacia 1632
Terciopelo negro con bordado de imaginería.
Conservan: capa pluvial, casulla y dos dalmáticas con sus
respectivos collarines, una estola y tres manípulos.
Capa pluvial: 1’44 cm x 4’72 cm; casulla: 1’33cm x 68 cm; dalmática:
1’23 cm x 93 cm.
Estado de conservación: bueno
Ubicación: Museo del Convento de San Esteban de Salamanca
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Terno
de imaginería bordada que corresponde al primer tercio del siglo XVII.
Atribuido a Fray Antonio Sotomayor (1548-1648) como consta en su testamento de
1646.
Siendo muy joven ingresó en el convento de San Estaban de Salamanca
distinguiéndose desde época muy temprana por su inteligencia y brillantez.
Elegido provincial de España en 1617 y en 1623 era confesor de los reyes. A su
muerte dejó muchas y valiosas alhajas y ornamentos preciosos a su oratorio del
convento de San Esteban.
En el barroco
el bordado de imaginería religiosa no se abandona por completo, a mediados del
siglo, cuando los temas de carácter naturalista sustituyen a las de
representaciones de imágenes religiosas. En la primera mitad del siglo XVII, el
repertorio iconográfico de la
imaginería bordada sigue tres modalidades; evolucionadas de los
repertorios renacentistas.
Las cenefas
de la capa pluvial de terciopelocarmesí
corresponden a la primera de las modalidades antes citadas, pero las hornacinas
en vez de enmarcar las figuras historiadas se bordan con escudos
en oro y sedas.
El arco hachaflanado se cubre en
la zona de la clave con un jarrón de gran tamaño del que surge decoración
floral que cubre casi por completo los casetones.
El orfres(escudo) de la casulla-
vestidura que se pone el sacerdote sobre las demás para celebrar misa, consiste
en una pieza alargada con una abertura para sacar la cabeza- representa a los
santos padres sé la orden de la orden Dominicana en medallones ovalados que
se suceden con arreglo al siguiente
orden: en el anverso encontramos en primer lugar a San Pedro mártir, Santo
Tomás y el escudo en blanco y negro de la orden de los dominicos. En el
reverso, en el medallón superior la representación de la Virgen con el Niño, le
sigue Santo Domingo, volviéndose a repetir el escudo de la Orden en la parte
inferior.
Las
imágenes de cuerpo entero, esbeltas y bien centradas con los atributos que las
distinguen. Enmarcadas por medallones apergaminados de forma ovalada con roleos
simétricos que se combinan con diminutas formas vegetales, que a su vez ocupan
el espacio libre entre los fondos. El motivo del fondo ha cambiado con relación
a los fondos neutros bordados en oro matizados del siglo XVI. Ahora se trata de
un paisaje naturalista de montañas y cielos azules con nubes que se repite al
fondo neutro bordado en oro y sedas; posiblemente debido a que el bordador
copia de un cartón antiguo, hecho que fue común en la primera mitad del siglo.
El estilo de esta cenefa de imaginería sigue, sin lugar a duda, la tercera de
las modalidades mencionadas. Las técnicas utilizadas en el bordado de las
escenas son el matizado de sedas
para el paisaje naturalista del fondo y para las imágenes, con tonos suaves y
ligeros toques dorados que crean efectos de contraluces. Además de la técnica
de aplicación en algunas partes de la indumentaria de las imágenes.
Las
dálmaticas con
un repertorio de bordado ornamental
diferente que la capa de la casulla decoración de roleos en forma de s y
hojarascas bordadas en oro enmarcan el escudo de la orden Dominica. El
bordado
Heráldico matizado de sedas
blancas y negras . Y todo ello
enmarcado por una banda bordada con roleos engarzados en forma de espiral que
también se repiten en los jabastros. Se trata de un bordado muy bello y
elegante.
La
dálmatica fue restaurada en su paño, en torno al año 1745-46,posiblemente por
Francisco Melchor, el cual sí consta que intervino con toda seguridad en la
restauración de una capa de lentejuelas de este mismo museo.
Este
terno es uno de los ejemplos más sobresaliente de bordado artístico de la
colección de San Esteban de Salamanca.
BIBLIOGRFÍA
BONET CORREA, ANTONIO. Historia de las artes
aplicadas e industriales en España, Manuales
de arte Cátedra, Madrid 1994, capit. 4.
ESPINEL, JOSE LUIS. Los ornamentos sagrados de la Universidad de
Salamanca y San Esteban de Salamanca, Salamanca Centro de estudios
Salmantinos, 1995.
GOMEZ MORENO, MANUEL, Catálogo monumental de la
provincia e Salamanca, Valencia 1967,
p. p 249-264.
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española,Vigésima tercera edición,
Espasa Calpe, Madrid 1992.
Información facilitada en algunos aspectos por: José Luis Espinel y El prior del convento de San Esteban.
Monografías
