Trabajo de Filosofia

 

 

En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento.  Fue el minuto más altanero y falaz de la “Historia Universal”: pero, a fin de cuentas, solo un minuto.

F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, 1873.

 

 

En el presente trabajo analizaremos la obra citada, en particular los parrafos 1 al 4.  El aspecto elegido de la narración de Nietzsche es el referido a la verdad y la mentira.

 

Al leer los párrafos de la obra en cuestión, surge la observación de que Nietzsche le da a la cuestión de la verdad y la mentira un valor puramente pragmático, y que la verdad seria "mejor" que la mentira solo por sus buenos efectos sobre la sociedad.  Al mismo tiempo, el mentiroso que niega la verdad y expresa deshonestamente los hechos, ocasiona un "deterioro" en el mundo de la sociedad, razón por la cual es rechazado por el resto de las personas.

Además, como bien planteamos en clase, el texto de Nietzsche es  "engañoso", ya que de el se podría interpretar que ni la verdad ni la mentira tienen sentido moral en el momento teórico de la invención del lenguaje.  En el momento hipotético y no verdaderamente histórico de la invención del lenguaje, es decir, no con una fecha determinada, la verdad y la mentira no tendrían tipo alguno de sentido ético.  En cambio, el sentido que podrían tener un sentido extranormativo, similar al de................................

Son, en realidad, solo vocablos que indican si ciertamente se profana o no una convención hecha por "conveniencia", ya que es útil para permanecer en la existencia.

 

Señalamos en un principio la trampa del texto al decir que la acción "mala" (mentir) es "peor" que otra acción (decir la verdad) es introducirnos en un vasto tema como es la MORAL.  Es claro que al calificar mediante la comparación dos acciones nos encontramos con un efecto de valoración.

 

Con la misma racionalidad propia del lenguaje se sostiene luego la posibilidad de la moral.

 

Encontramos también otro concepto que es la conciencia e inconsciencia del engaño, que sirve para distinguir lo que es un engaño, una ficción, con sentido moral de lo que no lo es.