Religión:Beals Hoijer

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Definicion de Religion-Funciones

Agregado: 01 de MARZO de 2005 (Por anònimo) | Palabras: 1091 | Votar | Sin Votos | Sin comentarios | Agregar Comentario
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Religión:Beals Hoijer: Definicion de Religion-Funciones

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Autor: an�nimo (info@alipso.com)

"Capítulo 18 - Religión" Beals Hoijer

1. Qué es la religión

RELIGIóN: Respuesta a la necesidad de una concepción organizada del universo y la posesión de un mecanismo para aquietar las ansiedades creadas por la incapacidad del hombre de predecir y comprender los acontecimientos que no salen de las leyes naturales. Es decir, se utiliza la religión o el poder sobrenatural para explicar los hechos azarosos e inexplicables que el hombre, por su condición de hombre, no puede explicar.
Es inevitablemente parte de cualquier cultura, y las formas de comportamiento religioso varían de una sociedad a otra. La religión no debe separarse nunca de la matriz de la cultura.
Las normas religiosas se centran en las incertidumbres de la existencia.
Mediante la religión, los hombres intentan dominar el área de su universo que ellos con su tecnología simple no pueden manejar. Los hombres presuponen un mundo de seres sobrenaturales, relacionados con el hombre e interesados por él, que se denominan espíritus, demonios y dioses, según la cultura.
Para comunicarse con estos seres, dentro de las sociedades hay personas con poderes especiales, tales como los sacerdotes, chamanes, magos, hechiceros que sirven como intermediarios entre las divinidades y la sociedad humana.

2. Concepto de poder impersonal

PODER IMPERSONAL: Principio para dar explicación de experiencias que se salen de lo corriente, que no tiene un cuerpo o una imagen, sino que es simplemente un don abstracto, (ver ejemplos de mana y manitu que están por ahí).
El poder impersonal es completo y autosuficiente. Es también amoral (ni bueno ni malo) y da razón de los dioses y demonios, de los sacerdotes y hechiceros, de los buenos y los malos.
El concepto de poder racionaliza tanto éxito como fracaso, porque mientras el éxito indica la posesión del poder, el fracaso significa su ausencia.

3. Seres sobrenaturales personalizados

Así como hay un poder impersonal que no se encarna en nadie y que no tiene imagen y es puramente abstracto, está el ser sobrenatural personalizado, que como la palabra lo dice, toma lugar en dioses, espíritus y espectros. Estos seres tienen diferentes capacidades y funciones:

� DIOSES: Se cree que rigen el universo o parte de él, y son considerados como creadores del mundo presente.
� ESPíRITUS: Están usualmente más cerca del hombre y más interesados en sus acciones diarias. Pueden actuar como espíritus guardianes, pueden vivir en determinados espacios naturales, o ser amables o malditos.
� ESPECTROS (almas de los muertos): Se interesan activamente por la sociedad de los vivos y siguen siendo miembros de ella. Tal como los espíritus, pueden ser malos o buenos, pero se diferencian de ellos por su mayor afinidad con los humanos. Además, tienen apetitos, sentimientos y emociones como los humanos vivos.

4. Magia y Religión

Ambas derivan de la fe en los poderes sobrenaturales.
La magia se compone de dos suposiciones básicas:

MAGIA:
� LO SEMEJANTE PRODUCE LO SEMEJANTE (magia homeopática): Un enemigo puede ser herido o muerto destruyendo una imagen suya. Es decir, se traspasa la personalidad del individuo a un muñeco, una foto o un dibujo.
� LAS COSAS QUE HAN ESTADO EN CONTACTO MUTUO CONTINúAN ACTUANDO A DISTANCIA (magia contagiosa): El mal o el bien hecho con algo que en otro tiempo perteneció al individuo en cuestión afectará directamente a esa persona. Por ejemplo, un pelo que perteneció a una persona puede tomarse como objeto para hacerle bien o mal a esa persona. No importa que ya no forme parte de él, porque este principio dice que aunque no continúe físicamente unido, sigue siendo parte de la persona.

DIFERENCIAS ENTRE MAGIA Y RELIGIóN:
La magia no debe confundirse con la religión. La religión implica la creencia en seres sobrenaturales, cuyas acciones relativas al hombre pueden ser influidas. La magia en cambio, presupone una relación rígida de causa y efecto, no afectada por seres sobrenaturales.

ANALOGíA ENTRE CIENCIA Y MAGIA.
Algunos han dicho que la magia es parecida a la ciencia porque las dos pretenden un universo ordenado por causa y efecto. Sin embargo no debemos considerar a la magia como precursora de la ciencia. Los antecedentes de la ciencia no radican en la magia, sino más bien en el conocimiento práctico del mundo exterior, en las técnicas de ensayo y error y en la comprobación de las hipótesis por una experimentación cuidadosa.

5. Ritual y ceremonia

La magia es tan solo uno de los caminos por los que los hombres buscan el dominio de los poderes sobrenaturales. Otro camino son los RITUALES y CEREMONIAS.

RITUAL: Dirigido a las súplicas y el apaciguamiento de seres sobrenaturales para que éstos tomen simpatía hacia los hombres y así les cumplan sus pedidos. En los rituales se danza, se ora, se canta, se hacen sacrificios y se preparan ofrendas para alabar a estas divinidades.

CEREMONIA: Abarca cierto tipo de rituales relacionados entre sí, ejecutados en un determinado tiempo.

Existen dos tipos de ritos o ceremonias:
� RITOS DE TRÁNSITO: Rituales hechos a partir de crisis de la vida del individuo, como el nacimiento, el nombre, la pubertad, el matrimonio, la enfermedad y la muerte
� RITOS DE INTENSIFICACIóN: Rituales que marcan sucesos o crisis en la vida de la comunidad en su conjunto, tales como la falta de lluvia, la defensa contra una epidemia o la preparación de una siembra.

6. El papel de la religión en las sociedades humanas

La función primaria de la religión es proporcionar una imagen organizada del universo y establecer una relación ordenada entre el hombre y los hechos que él no puede explicar.
La religión reduce así los temores y ansiedades, y le da al hombre un sentimiento de mayor seguridad ante el presente incierto y la esperanza de un futuro tolerable.
Implica también una distinción entre períodos de la vida sagrados y profanos. Lo sagrado ocupa gran parte de las actividades de la vida en las sociedades más pequeñas. En las sociedades mayores el área de actividad calificada como sagradas más pequeña, y la considerada como secular es más grande todavía.

FUNCIONES DE LA RELIGIóN
� La religión actúa de modo importante para reforzar y mantener los valores culturales. La mayoría de las religiones tienden a sostener y recalcar normas particulares de comportamiento culturalmente definidas.
� Conserva los conocimientos. En muchos pueblos no ilustrados, las ceremonias son dramas que representan simbólicamente los procedimientos culturalmente importantes.
� Los rituales y las ceremonias contribuyen ampliamente a la participación social y a la solidaridad social.
� Gracias a la religión, los individuos renuevan y refuerzan su identificación con la unidad social en su conjunto, y logran así no solo una cohesión social elevada sino también una mayor seguridad social.

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