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Carpeta Ciencia Politica

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Categoría: Apuntes y Monografías > Polítíca >
Material educativo de Alipso relacionado con Carpeta Ciencia Politica
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  • Organización socio-política de las autoridades de las colonias Españolas.: Trabajo Practico sobre las autoridades en España,las reincidentes en America,capitanias generales,indigenas..etc

  • Enlaces externos relacionados con Carpeta Ciencia Politica

    30/3/98

    Teórica (Reimond Getel - Historia Ideas Políticas

    Ciencias Políticas

    Histórica (Curso de Derechos Políticos-Horacio Sanguinetti)

    Bibliografía: no

    Introducción a los Estudios Sociales (Mario Justo López)

    Conjunto de capítulos de libros Cátedra: Raúl Ivancovich

    Lecciones elementales de política Germán Bidart Campos

    Comisión: 12201

    Diccionario de Ciencias Políticas: Norberto Bobbio

    La ciencia política Marcel Prezot

    Política: difícil de definir

    Sistema = régimen

    Politica: Disciplina que tiene más de 1 significado

    Básicamente 2 cosas: - saber: conocimiento

    - hacer: conducta, comportamiento

    La política es un hacer en relación con otros.

    Para que haya política debe haber pluralidad (varias personas).

    Conducta de hacer relacionándose con otros dentro de un régimen, de un sistema. Donde hay reglas, distinción de roles.

    Aristóteles: zoo (animal) politicón

    El hombre es un ser gregario, se agrega a otros.

    sociedad = comunidad, pluralidad de hombres que vivimos juntos.

    La sociedad tiene reglas que lo regulan

    En la sociedad hay distinción de roles: alguien fija la conducta, manda, gobierna, tiene asentamiento.

    Axiología: estudia los valores Axiológico: valorativo

    relativo: cambian los valores ajustándose a los

    los tiempos y a la realidad (me inclino

    hacia esta)

    Valores valor

    ¿cuánto vale

    el valor? absoluto: cambia la valoración


    Jueves 2/4/98

    CIENCIA (Mario Budge)

    Fáctica

    CIENCIA

    Formal

    Ciencia: la que nos ayuda a separar lo cotidiano de los demás conocimientos es la ciencia.

    Método experimental:

    1.      Identificar problemas (objeto de estudio)

    2.      Interrogar?

    3.      Hipótesis

    4.      Demostrar, comprobar (si hipótesis es falsa: hacer otra hipótesis)

    5.      Conclusión

    Una teoría nunca se puede considerar verdad absoluta.


    CIENCIAS

    FÁCTICAS FORMALES

    (no podemos hablar de verdad)


    OBJETO de estudio entes reales, hechos Estudian formas: matemática, lógica

    Sucesos naturales

    Sociales crea relaciones entre Ns y símbolos

    Creados abstractos, juego de rela-

    ciones entre entes (entre los mismos)

    METODO experimental LOGICO-DEDUCTIVO (juego de

    reglas de entes abstractos)


    ENUNCIADO lenguaje concreto lenguaje carece de contenido si no

    ej: sapo verde conocemos su simbología Ej: 2 = bac2


    Libertad

    POLITICA: básicamente hay 3 valores fuerza Orden

    Poder

    LIBERTAD: es el valor sustancial. Santo Tomás de Aquino: es la facultad de autodeterminarse, facultad de poner límite a la conducta. Ser libre es tener la posibilidad de error de y poder enmendarlo. El hombre es el único ser que se puede equivocar. Es un atributo del hombre de razonar y elegir realizar actos de los cuales es responsable


    exterior: me deja hacer cosas con los sentidos.

    Clasific. de LIBERTAD

    interior: controlar racionalmente la conducta que nos mueve, las pasiones, los sentimientos

    libertad de pensamiento

    Libertad: - no tenemos libertad absoluta, hay limitaciones físicas, muerte.

    - la libertad es relativa a las circunstancias

    - no confundir libertad interior con libertad de pensamiento

    anarquistas: acratas (a= no) cracia= crados= poder o gobierno

    Los griegos: clasificaban todo. El cosmos = primer estudio. Para nosotros = universo

    Cosmos: designación del universo ordenado sujeto a ciertas reglas

    ORDEN: por definición es la correcta disposición de las cosas (seres) definidas hacia un fin.

    Las cosas están donde debe estar. Poner cada cosa en un sitio para cumplir un cierto fin. Correcta disposición (ubicación) de los seres en su lugar para alcanzar un cierto fin.

    Orden y libertad son antónimos en política. El orden destruye la libertad . Por eso, hay que ponerlos en su medida justa y equilibrada.

    El orden es un medio, una herramienta al servicio de un fin, en cambio la libertad está instalada en el hombre.

    Las 2 fuerzas son imprescindibles (orden y libertad), las 2 no valen lo mismo: la libertad es necesaria, el orden es un medio útil. El orden es la fuerza que asegura que el hombre tenga libertad.

    PODER: es el equilibrador entre libertad y orden es la máxima libertad en orden

    es el máximo orden con libertad

    PODER - MANDAR - OBEDECER

    Es la facultad de hacer. Como sinónimo se usa mandar: se parece al poder pero es .

    El poder político es la relación de MANDO y OBEDIENCIA, en virtud de la cual alguien dispone la conducta (obediencia = acatar sumisión).

    Es el poder que regula la relación entre mando y obediencia (dar cumplimiento), en virtud del cual alguien dispone la conducta de los demás.

    En política hay 3 clases de comportamiento:

    1. conducta agonal: Agon, griego combate la mayor parte de los confrontamientos de la política.

    Es el conjunto de conductas del hombre para llegar al poder. Es buscar el poder.

    2. conducta arquitectonal: es el conjunto de comportamientos que se realiza desde el poder.

    Diseña, proyecta, ejecuta una estructura política, construye para que dure, sea sólida.

    Es la elaboración de la estructura política. Estas son sólidas, duras, resistentes. Diseñar, construir y proyectar una estructura sólida y duradera.

    3. conducta plenaria: es la suma de las dos primeras + el comportamiento de los que no competimos por el poder.

    El poder tiene una participación importante en política. En política habría básicamente:

    1. titularidad: tema formal. Responde a ¿quién manda formalmente?, ¿quién manda? (exterior)

    2. modalidad del poder: ¿cómo lo hace? (interior) . Emisión de juicio de valores.

    3. Finalidad del poder: ¿filosófica? ¿para qué? ¿dónde se dirige? ¿qué busca y para qué?


    POLITICA HAY 3 TEMAS


    Titularidad del poder Modalidad del poder Finalidad del poder


    - ¿quién manda? ¿cómo es el gobierno? ¿qué busca el sistema político?

    - cuestión análisis formal juicio de valores democracia-finalidad: libertad

    - tipo de gobierno, estruc- aristocracia-finalidad:

    tura del poder, forma bueno malo

    regular


    En política siempre se emite un juicio de valor. No se puede hacer política porque las herramientas sirven para ciertas cosas. Si se usan herramientas de una ciencia en otra, se correría el riesgo de fracaso.

    Un sistema político, Estado ¿qué es?

    Estado: cuerpo político de una nación extensión del territorio sobre el que se ejerce la autoridad del Estado. Cada uno de los territorios más o menos autónomos que constituyen una federación

    Duverger - Poder:

    Poder: demasiado amplio

          Relación entre gobernantes y gobernados

          coacción legislada

          mando

    Estado: demasiado limitado

    Al considerar no hay nada por encima del Estado. Nos perdemos de estudiar las relaciones: comparaciones con otros estados

    Relación de poder entre un Estado y entre Estados

    Encrucijada entre: Psicología, economía, sociología: y en el medio la política

    Ciencia residual: ciencia que estudia lo que las demás no estudian. Es residual la economía y sociología

    dentro del Estado y entre los Estados

    Ciencias Políticas La ciencia sonde se relacionan todas las ciencias que tengan

    algo en política


    Platón


    Forma de gobierno Hombre Valor


    Ideal República Filósofos Virtud


    Reales * Timocracia: Creta y Macedonia engendra falta de serie no lo suficientemente serio y estricto falta de ambición y espíritu varoníl

    dad y no estricto

    * Oligarquía: opuesta a la democracia gobierno de la riqueza ricos mandan y desplazan a los pobres oposición entre virtud y riqueza

    produce la revolución del pueblo que lleva a la Afán de riqueza produce violencia


    * Democracia: exceso de libertad lleva a la Vicios: de la liberta

    * Tiranía: enfermedad jefe somete todo a su poder. Cobarde,

    deshonesto


    Sócrates: desde el Estado ideal o aristocracia: por corrupción se pasa a tiranía. Todo lo que tiene un principio tiene un final.

    Del Estado perfecto pueden surgir personas ineptas para el gobierno.

    Así se mezcla el oro y la plata, el bronce y surgirán disensiones.

    Anhelo de riqueza y lujo.


    Forma de gobierno Gobierno de los Hombres Valor


    Ideal República Filósofos Virtud

    Reales * Timocracia: timócratas honores: ser reconocidos. Intermedio

    entre razón y ambición

    * Oligarquía: dueños de riqueza oligarcas: pocos ricos, muchos pobres riqueza: oligarcas son ignorantes, ricos

    cada vez más ignorantes y obesos. Provoca violencia

    Platón: hombres que buscan acumular porque el pobre ya no aguanta

    riqueza más ser pobre

    * Democracia: demócratas libertad total

    * Tiranía: tiranos orden: salir del caos de la libertad

    * República



    Platón: conociendo distintos tipos de gobierno ¿cuál sería el ideal para ese momento y para esa sociedad?

    Quiere un gobierno de los mejores: sabios-filósofos (oro). La sociedad como una mezcla de distintos tipos de hombres:

    * oro: sabios, filósofos

    * plata: guerreros no tienen familia, no tienen propiedad

    * bronce: productores, labradores procurar alimentos para la economía

    Filósofo: oro: sigue el valor de la virtud

    Guerrero: plata no tienen propiedad

    El hombre es un ser bueno, pero que tiene defectos: si estos defectos se desarrollan es por la sociedad.

    La mejor forma de gobierno: filósofos: hombres que valoren la virtud: falta dre egoísmo, buscar la excelencia y preocuparse por toda la sociedad

    Gobierno: 1 los filósofos que tomen decisión. Pero ¿cómo un grupo de filósofos o uno solo deben tomar las decisiones? Para Platón el ideal es unos pocos y que se vayan rotando.

    Para Platón la historia tiene un desarrollo negativo y en forma de espiral, porque siempre se une un extremo con otro: o sea, se vuelve al principio.

    Hay que ver los valores de la sociedad para comprender la elección del gobierno. En una sociedad donde la virtud-saber es lo principal, el gobierno va a ser el de los sabios-filósofos

    polis:

    * la política forma parte de la vida cotidiana

    * reducido número de ciudadanos, territorios pequeños.

    habitantes: no nacidos en las polis y se les daba la ciudadanía muy

    difícilmente

    ciudadanos: nacidos en las polis. Pueden dedicarse a la política

    * la esclavitud era natural

    * todos los ciudadanos son los que gobiernan y obedecen leyes. Para esto, deben ser pocos ciudadanos (para tomar decisiones rápidas) y territorio pequeño (para fácil traslado).

    * democracia participativa: ahora es representativa: un grupo reducido gobierna por representación de otros; es representativa por el gran número de ciudadanos.

    * autarquía: autoabastecimiento de todo tipo: político y económico

    Lunes 20/4/98

    Estado: cuerpo político de una nación

    Extensión de territorio sobre el que se ejerce la autoridad del Estado.

    Cada uno de los territorios más o menos autónomos que constituyen una federación

    polis: ciudad estado (no se lo puede traducir correctamente)

    Estado: es la unión básica

    es la asignación de un régimen político

    no hay una sola definición

    hay 4 ciencias que tratan de explicar lo que es el Estado

    Unidisciplinarias: son las teorías que buscan explicar desde una ciencia perspectiva

    Complejas: son muchas - mixtas teorías más de 1.

    Sociología

    Ciencias que tratan de

    explicar el Estado Jurídica

    Política

    Sociología

    - Antigüedad: el Estado es un hecho de conveniencia (no alcanza esta definición)

    - Otros: El Estado es una asociación (definición insuficiente). Convivencia con deseo, pretensión de subsistir en el tiempo ilimitado indefinido.

    - S XVIII razonando: convivencia en la que se distingue que falta alguien que manda y alguien que es mandado (definición insuficiente)

    - Otros: se da de la estructura del gobierno: donde hay hombres que gobiernan y hombres que son gobernados.

    Todas las instituciones tienen gobierno y no son Estado Ej: clubes - gobierno:dirigentes; S.A. - gobierno: director (definición insuficiente)

    - S XIX: Marx: (filósofo político que influye en la filosofía) explicó desde el punto de vista sociológico lo que es el Estado.

    Autor clásico, poco novedoso, las que dice no son revolucionarias, sigue a otros autores, humanista.

    Hegel (su maestro) idealista Idealismo absoluto: estudioso de Platón, de los jueces

    Realismo: el ser existe en él mismo.

    Idealismo: la existencia del ser depende del intelecto de

    uno (el ser existe en mi)

    Para Hegel lo único que existe es la idea idealismo absoluto: la idea es algo dinámico Dialéctica: es la explicación de la evolución de la idea

    Tesis: es la primer idea. y siempre surge antítesis: se oponen

    O sea, Hegel llama a la 1 idea como tesis y a la tesis se la llama antítesis oposición de ideas. La 3 idea es la síntesis resume las ideas, esta es a su vez la tesis de la siguiente vuelta.

    Dicho en otras palabras, tesis y antítesis se van a enfrentar y se llega a la síntesis: es la tercera idea surgida de la anterior y pasa a ser tesis, luego surgirá otra antítesis, y luego síntesis nuevamente. Este es el ciclo de las ideas.

    Marx: materialismo, dialectismo, historicismo.

    Todo lo que dice Hegel es perfecto, pero al revés. El hombre antes que nada es material, no idea.

    Materialista: cree en la prevalencia de la materia

    Materialismo dialéctico: el pensamiento marxista es economicista

    Historicismo: muestra como evoluciona el hombre

    Tesis ser libre

    Antítesis ser esclavo

    Antes: sistema feudal dueño tesis

    siervo: antítesis

    Después surge Revolución Industrial necesita capital tesis: los que no tienen

    capital

    antítesis: capitalista.

    Para Marx todo tiene explicación, fundamento en lo económico.

    La economía es la infraestructura que está debajo sosteniendo, es la base de todo, y las otras ciencias están arriba superestructura

    Ej: tengo un hijo y que me mantenga cuando soy viejo)

    Error de Marx: el estado es una superestructura de dominación: es una vicio de genérica. El hombre que es rico quiere más riqueza y su hijo también. El que tiene poder quiere más poder.

    Para el Profesor de la ccátedra: el hombre es intelecto (lo más importante) y luego materia (no alcanza).

    Marx preveía la desaparición del Estado tesis: proletario

    y que vendría la dictadura antítesis: capitalista

    síntesis: desaparición del Estado

    terminaría en dictadura

    Jellinek: Elementos del Estado corriente alemana (autor de "La teoría general del Estado"

    La formación del Estado moderno requiere el más alto desarrollo.

    Para Jellinek los 3 elementos que conforman el Estado son: material: territorio

    humano: población

    poder: estructura polit.

    Hay teorías que confunden al Estado con sus elementos (material, humano y poder).

    jueves 23/4/98 Eficacia en toma de decisiones


    CUAL ES EL INTERES QUE PERSIGUE


    DE LA SOCIEDAD PROPIO


    UNO MONARQUIA TIRANIA

    Cuantos degenera-

    son? POCOS ARISTOCRACIA OLIGARQUIA ción de las

    primeras

    MUCHOS DEMOCRACIA DEMAGOGIA

    consenso punto medio

    Democracia: para Platón es negativa y para Aristóteles, no

    Platón: eficacia en toma de decisiones mayor.

    Aristóteles: consenso entre partes


    Elementos del Estado: autor: Jorge Jellinek (corriente alemana) "La teoría general del Estado": la formación del Estado moderno requiere el más alto desarrollo

    material: territorio

    humano: población

    poder: estructura política

    jueves 30/4/98

    Hay teorías que confunden al Estado con alguno de sus elementos (material, humano, poder político).

    Confunden los elementos:

    1.    MATERIAL: TERRITORIO

    * Edad Media: sistema feudal. En la Edad Media hay confusión entre el Estado y el señor

    feudal, que tiene el poder sobre los territorios.

    * Imperio Persa: hace más de 2.000 años: Darío aquellos pueblos que viven y desafían a territorios agrestes (bruscos) iban a ser más fuertes. Los países pequeños se iban a hacer guerreros para obtener tierras y los países grandes no, porque no las necesitaban.

    * Aquellos que viven en zonas montañosas (Chile) iban a ser militarmente más fuertes que los que viven la llanura (Pinochet)

    * Siglo XIX: corriente que habla de la geografía en general. Rosendet basándose en Darío y Montesquieu

    * Los pueblos más desarrollados van a necesitar territorio-espacio vital para desarrollar todo su potencial. Von Clausevit en su libro "La Guerra" estudia la guerra: la guerra es la continuación de la política. Si no se consigue territorio por las buenas será por las malas. Levens Loun. Siglo XX. "Es mentira que la guerra es la continuación de la política", sino que es la deformación de la política.

    2. HUMANO: MATERIAL.

    Para los romanos: res pública. Imperial: donde se asienten es de ellos sí o sí. El pueblo es el Estado.

    3. PODER

    Rey todo poder político lo tiene él. Es un régimen autoritario

    Confunden Estado con Poder

    Hobbes escribió muchos libros: 3 muy buenos, 1 célebre. En su libro "Rey inglés" por el Rey Luis, el Rey Sol explica que el rey es rey porque lo eligió Dios y él sólo le debía rendir cuenta de su poder a Dios. Su nieto, Luis también huyó de los revolucionarios y quedó demostrado que la monarquía no servía.

    * Siglo XVIII: algunos pensaban que Estado y Poder era lo mismo.

    * Siglo XX: aún siguen habiendo quienes creen que es la misma cosa


    TEORíAS SOCIOLóGICAS

    Siglo XX

    Estado persona moral

    Personas existencia visible

    existencia ideal

    Persona moral creación de la sociedad

    creación ideal

    Consideran al Estado como una creación de una persona ideal para dirigir, gobernar, etc., o sea para satisfacer necesidades de la comunidad

    Estado es una Institución: Jules Renard

    El Estado es una creación social destinada a la satisfacción de necesidades supraindividuales. Es un invento.

    El Estado es esa decisión social de estar en orden y con seguridad.

    El Estado es una Institución que abarcaría a las demás.

    Esta teoría estuvo en boga hasta 1950.

    El peligro de esta teoría reside en que toda institución estaría subordinada al Estado, entonces se lo fue dejando de lado.

    Ciencia ?????

    Teorías deontológicas o axiológicas


    (ética y derecho) (motores)

    Deontología: estudia la vinculación entre derecho y ética

    Hay autores que definen al Estado desde un deseo de como que les gustaría que sea.

    No sirve como herramienta científica sino como ideología, entonces no nos sirve.

    San Agustín no es de esta teoría.

    San Agustín es el más político de los teólogos de la antigüedad. Decía que "El fin del Estado es la justicia" (esto es verdad.

    TEORíAS JURíDICAS

    Siglos XIX-XX:

    Kelsen: libros "La teoría del Estado; "Teoría pura del derecho" (este último no tiene mezcla)

    Kelsen es jurista (está el positivismo que permite la evolución de la ciencia, a través de la demostración empírica).

    Cree que lo puramente jurídico son normas

    Cree que el derecho es un conjunto muy especial de normas.

    Considera que el derecho positivo es un conjunto jerarquizado y sistemático de normas emitido por un órgano político.

    El derecho es como una pirámide jerárquica de normas. Abajo de todo están las reglas, resoluciones, más arriba los decretos, más arriba las leyes y por encima de todo, la Constitución que es la ley máxima.

    Dicho de otra manera, las leyes, decretos se estructuran en una norma superior: la Constitución. La Constitución es la base, de allí parten las demás normas.

    La Constitución se basa en la norma fundamental (no se explica-error). El concepto de norma fundamental es la regla de conocimientos que tenía el Constituyente cuando la creó.

    Las normas del derecho deben ser dejadas para los filósofos, no para la ciencia. Esto es así porque el Derecho no se puede estudiar con un telescopio.

    La teoría de Kelsen es peligrosa políticamente


    Estado: personificación ideal

    derecho: conjunto de normas

    Estado: normas personificadas idealmente

    El error político es que no satisface las necesidades humanas, no abarca lo humano.

    TEORíA RELACIóN JURíDICA - Inglaterra

    Existe un rey y un Parlamento. Ambos son importantes

    Estado: es la relación armónica que vincula al rey y al Parlamento.

    es el vínculo

    No es una teoría general válida para todos los Estados, sino que es una explicación para ellos.

    TEORíA CONSTITUCIONAL

    Constitución: es una norma. Es única, se puede reformar. Es el origen, contiene el programa del sistema político. Sirve para mantener la unidad del régimen político. Nada puede estar jurídica y políticamente en contra del Estado.

    Es correcto, pero dentro de un sistema constitucional. Hay países que no utilizan la Constitución, y entonces allí no se aplicaría esta teoría.

    jueves 7/5/98

    En la Edad Media el centro era la religión y en el Renacimiento el hombre vuelve a ser el centro de las cosas. Todo empieza y culmina en el hombre.

    En el arte, podemos ver cuál es el objeto. En la Edad Media todas las pinturas se basaban en la religión, en Dios, pero en el Renacimiento el objeto es el hombre. Los colores que predominan en la Edad Media son colores opacos y sin luz, colores tristes. En el Renacimiento los colores son a la inversa.

    Para que estos`cambios se produzcan pasó un suceso muy importante que fue la Revolución Protestante, iniciada por Luttero (un reformista alemán), el descubrimiento de América (que significó la ampliación del mapamundi). El hombre se empieza a replantear todo lo establecido hasta este momento en todos los ámbitos, desde lo religioso (Reforma) hasta lo científico (Galileo).

    El surgimiento de la imprenta en la Edad Media fue un descubrimiento muy importante, ya que la educación y el conocimiento era estrictamente para los religiosos y estos tenían el poder de decisión de qué libros se copiaban y cuales no. La imprenta lo que hace es quitar a la Iglesia el monopolio de la divulgación del conocimiento. Los hombres se separan de la religión y empiezan a dudar de todo y en esa duda entra también lo que el poder viene de Dios y Dios se lo entrega a una persona en especial (que es el monarca).

    Italia, a comienzos del siglo XVI está fuertemente desmembrada por luchas internas entre los distintos principados que se disputan el poder político y el poder económico y que trae aparejada una gran inestabilidad política.

    Maquiavelo, ciudadano italiano fue un político, ávido lector que se interesa por las otras formas de gobierno, otras situaciones, otras épocas (Fiorentino, uno de los príncipes de Italia).

    Principal preocupación de Maquiavelo: la unificación de Italia, porque los príncipes luchaban entre ellos y además pedían ayuda extranjera para luchar entre sí. Este desmembramiento se nota y duele cada vez más, cuando se ve a España consolidándose como nación.

    Para la unificación propone una serie de métodos:

    Primero calificar a los distintos gobiernos:

    fáciles de obtener

    por herencia fáciles de mantener

    monarquías hereditarias

    cuerpos de reglas establecidas

    nuevo príncipe. Toma de poder. Desconocido por el pueblo

    como adquiere el poder armas propias: luchan por lo suyo

    armas exteriores: ejército mercena

    nuevos rio (no se puede confiar).Estos

    ejércitos se venden al mejor

    postor

    su durabilidad depende de la virtud del príncipe

    El príncipe para poder tener durabilidad y serlo debe serlo por tener:

    - valor

    - carisma

    - saber tomar buenas decisiones

    - astucia

    - fuerza

    Debe ser como el zorro de astuto y como el león de fuerza.

    La durabilidad del príncipe también va a depender de la fortuna del príncipe.

    Es conveniente tener virtud antes que fortuna, ya que la fortuna es un factor externo muy cambiante, y un príncipe debe apoyarse en factores que él si pueda dominar, como la virtud. Por eso dice que el príncipe debe ser temido más que amado, pues el amor no se puede dominar, en cambio el temor sí.

    No es necesario ser virtuoso, lo que sí es necesario es que al pueblo le parezca que lo es. Esto es por el bien del Estado.

    Maquiavelo lo que me gusta es la república, por su gobierno democrático y participativo, pero Italia no está preparada para esto. Lo único que queda es un gobierno con gran concentración de poder, para que el poder sea estable y se termine con las luchas internas entre ciudades a principados.

    Cuando hagas el mal, hazlo todo de una vez, y el bien de a partes. Esto es así porque el mal se olvida con el tiempo

    A los enemigos hay que erradicarlos de una vez para no darles posibilidad de revancha, ni a venganza

    Maquiavelo con respecto a los consejeros, el príncipe tiene que halagarlos con dinero, escucharlos, pero las decisiones las toma él. El consejo lo toma cuando él quiera.

    Religión: no es una cuestión de Estado. La relación entre el príncipe y su Dios es muy personal. Pero, políticamente, está bien visto que sea religioso.

    son príncipes hereditarios y que al ser adquirido para mantenerlo va a tener que ocuparlo poniendo gente propia a vivir ahí.

    gobiernos mixtos A los beneficiados con el príncipe anterior los va a tener que eliminar o

    príncipe nuevo tener contentos con él.

    lunes 11/5/98

    Locke: nació en Inglaterra en el año 1632. Su padre, un ferviente puritano que tomó el partido del Parlamento durante la guerra civil; también luchó como capitán de caballería.

    -.-.-.-.-.-.-.-.-.-

    realidad cíclica

    gobierno República romana (perfecto gobierno mixto)

    Consulado institución monárquica

    Polibio Senado aristocrática

    representativo las familias tradicionales de Roma

    Comicios democrática

    Asambleas romanas entre los que tienen menos patrimonio

    La inestabilidad de los sistemas políticos causa derl desinterés político

    estoica República en todas las ciencias sociales

    (escuela Xenón de la legalidad

    romana) el hombre cuando razona actúa bien

    -.-.-.-.-.-.-.-.-.-

    TEORíA: ESTADO DE DERECHO

    Estado estructura política

    derecho conjunto de normas ordenadas que se dicta la sociedad

    cronológico ¿cuál aparece primero? (1)

    Formas axiológico ¿cuál prevalece? (2)

    histórico ¿historia que tuvieron? (3)

    (1) Derecho está desde que nace y el Estado debe asegurarlos

    positivismo al revés derecho natural filosofía debe depender de un

    organismo político

    Teoría General del Estado al nacer, nace también la necesidad del derecho

    (2) El Estado se somete al derecho Platón y Aristóteles

    Al revés Maquiavelo

    Ninguna a ninguno son diferentes y separados, ninguno prevalece teoría del

    derecho

    (3) Polis griega

    República romana

    etc

    El estado de derecho nace en el siglo XIX

    ¿Qué es?: sistema donde las autoridades se someten a subordinación política

    * formal ......... responsab. la ley

    * material existe subordinación garantizados

    garantizados los derechos

    La ley debe tener los derechos y garantías individuales y sociales

    2 Fundamentos jurídico ante la ley sin distinción

    ... restringida

    político soberanía popular

    el poder político es decidido por el pueblo a través de sus

    instituciones políticas

    Técnicas:

    Para que exista estado de derecho división de poderes

    Para que exista estado de derecho legitimidad de los funcionarios políticos

    elegidos por el pueblo

    Debe haber periodicidad de las funciones

    Instituciones del estado de derecho son publicidad de sus actos

    responsabilidad de los funcionarios respuesta de sus actos

    instancia de contención administrativa

    Parcial: legible

    no apóstrofes

    apellido de los autores

    2 divisiones

    comparación entre autores


    18/5/98

    LOCKE

    Contexto : Siglo XVII. Estudió en Oxford. Revolución política-filosófica-religiosa.

    Los 2 partidos luchan por extensión del Parlamento. Pierde Locke. 1 partido es de un conde y el otro de Locke. El conde fallece y queda Locke. Guillermo renueva esperanzas del calvinismo. Llega al poder Guillermo, pero el Parlamento le restringe el poder. Vuelve a Inglaterra junto a Locke antiabsolutista.

    Hombres: libres, iguales y buenos. Elemento de guía: la razón. Libertad e igualdad absoluta. Se contrapone a Hobbes. Todo terreno es usado para vivir (propiedad privada). Uso positivo de la razón. Estado de naturaleza también existe razón. Ley natural: no dañarse entre los hombres. Propiedad privada: tiene derecho a conseguir todo lo que pueda lograr con capacidad de consumo.

    Derechos naturales: igualdad, libertad, propiedad, juzgar y castigar: se puede dejar de lado la imparcialidad.

    Estado de naturaleza: estado civil para mejorar. Voto de confianza a gobierno, rey o Parlamentos. Se deposita el derecho de juzgar y castigar: es el único que se delega. Soberano: pueblo (el verdadero). 1 contratan los hombres entre sí, luego el soberano (rey, gobernante o Parlamento) se compromete ante el pueblo. El soberano actúa en funcion del bien del pueblo. La toma de gobierno no es lo principal.

    Generalidades: división de poderes Poder Ejecutivo: en manos del rey

    Poder Legislativo: en manos del Parlamento

    Poder federativo: tratados, paz, guerra

    Sociedad civil: la propiedad se consigue a través del trabajo. Se limita la propiedad por el provecho que saca de ella. Los hombres no pierden sus derechos naturales en el contrato, contratan para asegurar los derechos naturales. Los conservan para legitimar sus derechos. El hombre es libre sólo si es racional. Libertad sin razón: no es tan grave, pero no la verdadera.

    Propone monarquía liberal con poderes divididos. Tiende más a una democracia. Derecho a insurrección: el pueblo tiene derecho a recuperación del poder si los ve amenazados. Religión: propone libre culto. Locke no quiere ningún tipo de poder especial para el rey.

    ROUSSEAU

    Contexto: absolutismo monárquico. Francia. Muchas ideas políticas y económicas. Gestación de la Rev. Francesa. Vivió en Ginebra (Suiza): fuerte relación con calvinismo, pocos habitantes, alta participación de la sociedad, territorio chico.

    El 1 y gran problema fue la delimitación de la propíedad privada. Factor de desigualdad. El hombre es perfectible, no es bueno ni malo; salvaje, pero inocente.


    1/6/98

    Legitimidad del poder político y el totalitarismo : burocracia, partidos políticos, regimenes electorales. Legitimidad del poder: ¿Quién puede ser legal o ilegal ? La condición de legal o ilegal es propia del poder político

    Legitimidad: condición de admisibilidad del poder político. No es un fenómeno único. Hay 2 clases:

    a)   Teniendo en cuenta su naturaleza: (Weber)

    b) ¿Cuándo nace?

    a) Teniendo en cuenta su naturaleza: 3 tipos: tradicional

    carismática

    racional

    Tradicional: Tradición: algo que de una generación pasa a otra (entrega). Perdurabilidad. Se sustenta en el respeto inveterado de ciertos comportamientos que los pueblos observan a través del tiempo.

    Costumbre hábito

    por definición es individual

    Se predica de la sociedad. Debe haber repetición + conciencia de obligatoriedad

    Tradición: busca seguridad de saber que las cosas se suceden de una manera. Se asienta en el respeto de cierto comportamiento.

    Carismática: carisma es seducción. Seducir =cautivar el ánimo. Apunta a la voluntad. Es la condición de unos pocos que les permite dirigir y que los demás lo sigan. El carisma despierta credibilidad. Permite mantener unidos a personas muy distintas. Liderazgo personal: legalidad racional: Weber en el s. XX es la legalidad democrática, basada en el voto se decide con la razón. Cada votante es el dueño del destino del sistema. Weber la democracia se asienta en el voto racional.

    Racional: Legitimidad democrática, basada en el voto.

    b) ¿Cuándo nace ? 2 clases originaria

    de ejercicio

    Originaria: partido político es legítimo cuando lo es desde su origen.

    De ejercicio: fungible : desempeñar o cumplir un cargo (puede ser originaria y pasar a

    "de ejercicio")

    Totalitarismo : (Thymer) : autor según el cual el totalitarismo es el aniquilamiento de la personalidad. Componente mítico + carismático + masificación + fuerza. Es único, no es clasificable. Intenta no diversificar.

    Legalidad = es meramente formal.

    Legitimidad = elemento de fondo

    Totalitarismo = sistema político que se basa en la destrucción. El poder penetra en la vida de los hombres y hace que pierdan su individualidad. Totalitarismo = masa.

    Pueblo masa volvernos todos iguales

    conglomerado de hombres

    Totalitario se basa en un hecho mentiroso

    doctrina mítica : que busca la absoluta concentración de las fuerzas

    aniquilamiento de la oposición, prohibición institucional de la oposición

    Lo que distingue al totalitarismo es el aniquilar cualquier forma individual. El totalitarismo es un fenómeno único. Totalitarismo es el sistema político de gobierno que niega el pluralismo político e ideológico.

    4/6/98

    Edad Media : el poder se encontraba fragmentado: tierra repartida entre siervos (trabajan la tierra) y el señor feudal (mantiene a los ejércitos).

    Los ejércitos expandían el territorio y defendían los siervos y los feudales defendían los siervos y los feudos defendían al ejército.

    Orden de jerarquía : rey : quien tenía la delegación del poder divino.

    los príncipes

    los siervos : están relacionados con la tierra y con el señor feudal

    Las ciudades ser organizan y empiezan a interrelacionarse y se produce el trueque.

    Se desarrolla el arte y todas las corrientes que se van a ir extendiendo. Las ciudades van a tener centros de producción y por ello se produce la redistribución demográfica y los hombres van a ir a esos centros.

    Se siente desarraigo por perder la pertenencia y los antecesores. Se pierde la certeza del trabajo, van a vivir con otros hombres, otras costumbres, otras escalas de valores.

    La Iglesia en el caso del feudalismo era un centro de reunión y de toma de decisiones y era el brazo de los feudales. Los hombres sabían que podían acudir a la Iglesia.

    Surgen pensadores que analizan estos cambios. Uno de ellos es Hegel, que es idealista : lo primero es la idea. Antes de las cosas materiales existió la idea. La pregunta que se hace es ¿cómo se puede entender y explicar la historia ? La historia tiene que ver con el desarrollo de la idea y tiene 3 momentos :


    a)   Tesis : 1 paso

    b) Antítesis ; 2 paso que niega al anterior triada dialéctica

    c)   Síntesis : es la combinación de estos 2 primeros pasos


    La historia está compuesta por una escala inmersa de estos 3 elementos. La síntesis no es perfecta y es la tesis de la próxima triada.

    El motor que hace que esta estructura siga adelante es la idea y acá es donde Marx se va a diferenciar de Hegel, en distinguir cual es el motor de la historia para él.

    La forma de entender la historia en Hegel se llama dialéctica y para Marx es materialismo dialéctico. En cuanto a Marx, su problema era la lucha de clases : la gran división entre esclavos y "hombres libres", que luego se tranforman en siervos y feudales, y luego de la Revolución Industrial en capitalistas y proletarios.

    Marx hace un análisis de cómo sería el futuro. El proletariado se da cuenta que está dominado y se levanta contra los capitalistas y esto Marx lo llama revolución del proletariado.

    Comunismo : toda la sociedad es dueña de una producción y la distribución es de acuerdo a las necesidades.

    2 tipos de hombres : el bueno (ideal), y

    el egoista inhumano (capitalista)

    Para Marx la triada final : el capitalismo (tesis)

    el proletariado (antítesis

    el comunismo (síntesis)

    Estructura la base económica

    Superestructura

    Leer Hegel y Marx Bobbio : Estado moderno, liberal y de bienestar

    Feudalismo :

          siervos : reunidos en una extensión

          señores feudales : brindan seguridad a los siervos que trabajan sus tierras

          príncipe : busca el apoyo de los señores feudales

    Renacimiento: mayor importancia de las ciudades intercambio de comercio se generan ideas, se desarrollan las artes.

    Revolución Industrial: ciudades centro de producción redistribución demográfica

    Desarraigo : perder la certeza de un trabajo seguro ; se pierde el marco de contención social o sentido de pertenencia.

    Santo Tomás de Aquino parte de la lógica.

    Hegel: idealismo lo primero es la idea. ¿cómo se puede explicar la historia? El dice que tiene que ver con el desarrollo de la idea. Tiene 3 momentos:


    a)   Tesis : 1 paso

    b) Antítesis ; 2 paso que niega al anterior triada dialéctica

    c)   Síntesis : es la combinación de estos 2 primeros pasos


    La síntesis es la combinación de tesis y antitesis. Será la tesis de la próxima triada.

    Marx : motor histórico. Materialismo dialéctico.

    Hegel : dialéctica


    11/6/98

    BUROCRACIA

    Es posible que el gobierno esté en esa enorme cantidad de sujetos y funcionarios de los procesos revolucionarios (Francia 1789, "juicios").

    Max Weber: siglo XIX

    Burocracia: es el encadenamiento administrativo que hace que la orden que se dio se cumpla. Según Weber la burocracia como debería ser (ideal) es distinta a la burocracia como es realmente (real)

    Burocracia ideal: la 1 fue la del Imperio Romano.

    La burocracia es la organización racional del trabajo en una gran estructura. Sistema de organización del trabajo

    Burocracia ideal :

    1) dividir el trabajo : asignación de tareas

    a)   horizontalmente identificar con precisión qué hace c/u

    b) verticalmente definir jerarquía ; quien manda a quien. Cadena de mandos.

    Jerarquía a mayor jerarquía mayor responsabilidad.

    Especialización permitida por a) y b). Posible por disposición de tiempo.

    La burocracia tiene un lenguaje común, procedimiento común.

    Asignación de tareas + asignación de responsabilidad + jerarquización + especialización + procedimiento común = burocracia ideal

    Burocracia real:

          Mucha gente junta trabajando en lo mismo

          No es sólo propiedad del Estado: todos los Estados son burocráticos

          Desaparece o se vuelve difusa la asignación de tareas.

          Los distintos niveles de jerarquías se van separando, lo cual dificulta la comunicación entre el superior y el subordinado. Este desconocimiento entre el superior y el subordinado ocasiona una pérdida de la responsabilidad recíproca

          El ascenso por mérito que implica conocimiento del inferior pierde valor, perdiéndose los incentivos. El ascenso se produce por amiguismo. Ya no se asciende por mérito, sino también por antigüedad

          El hombre que se especializa resulta un peligro para la estructura

          En la burocracia el procedimiento en lugar de ser un medio es un fin.

    Así se llega al aniquilamiento de la estructura burocrática.

    Weber: la burocracia real tiene 5 vicios:

    1.    se deterioran, se va gastando la asignación de tareas

    2.    entre capas de jerarquías se van separando los niveles

    3.    el ascenso por mérito se pierde.

    4.    se pierden incentivos

    5.    el procedimiento deja de ser un medio para ser un fin

    Tomás Moro humanista. Escribió "Utopía". Vive como dice que hay que vivir. Utopía es un lugar, es una isla imaginaria. Utopía : expresión metafórica de algo que no existe. La burocracia ideal no es utópica


    18/6

    Estado Moderno

          El estado moderno es el ente que administra el monopolio de la fuerza (concentración del poder). Esta fuerza está contenida dentro de un territorio y afecta a las personas dentro de este territorio

          Existe una despersonalización del poder, que depende de la institución en si.

          Consenso: a mayor consenso, menor necesidad de fuerza

          Legítimo: coincide con un sistema de creencias (subjetivo)

    Legal: coincide con un sistema de leyes (objetivo)

          La población se concentra en centros urbanos importante para el surgimiento

          Agilización de la comunicación del Estado Moderno

    Estado Liberal

          Estado Moderno  Estado Burgues Estado Liberal el Estado no controla el mercado: lo que hace es dictar una serie de leyes destinadas a regular el mercado

          El Estado liberal se encarga de la distribución de las riquezas. Es el estado defendido por los burgueses libertad

    igualdad

          En el Estado liberal: si el estado no interviene serán los mejores los que se destaquen, y será justo que esto suceda.

          Defecto del Estado Liberal: el estado al no intervenir perpetua las desigualdades en vez de usar al mercado como elemento de nivelación.

    Forma de explicar el pasaje del Estado Liberal al de Bienestar

          A través del reclamo de los obreros, de los grupos de izquierda

          Se pone de manifiesto que el mercado no podrá regularse a si mismo. Durante la crisis de 1929 el estado tenía que intervenir para sostener la economía.

          Izquierda: revolucionaria no está de acuerdo con un Estado de Bienestar porque considera que las reformas son muy graves y solo perpetúan el poder.

    Izquierda moderada está de acuerdo con los cambios ya que los considera beneficiosos.

          Derecha: cree que el mercado debe solucionar todos sus problemas

    Derecha moderada distribuir las ganancias para mejorar la demanda y ampliar la base de consumo y por consiguiente la base de producción.

    Estado de bienestar

          El estado se hace cargo de:

    - salud, seguridad social

    - pensiones, jubilaciones

    - vacaciones

          Problemas de este sistema :

    -     aumento de la demanda de beneficios reclama una mayor asistencia

    -     para esto se hace necesario una contribución (impuestos) mayor por parte de los hombres

          Ultimos años Estado de Bienestar Tercerizado Punto medio entre el Estado Moderno y el Estado Liberal

          En el Estado de Bienestar chocan la solidaridad y el individualismo

    Forma de Estado

    Forma de Gobierno:

    Estado de Bienestar: Democracia elemento distintivo: libertad de elección

    se canaliza a través de los partidos políticos

    Leer Partidos políticos (pag. 116) y la definición de sistema de partidos políticos (pag. 124) de Bobbio


    25/6/98

    PARTIDOS POLíTICOS

    Es toda agrupación de base ideológica común y estructura permanente que, contando con reconocimiento estatal, busca afianzar el poder político o ejercer influencia sobre él.

    Pártido multiplicidad de personas con prescindencia elemento básico de unión de

    personas base ideológica común. Mínima afinidad de ideas.

    2 estructura permanente que se extiende en el tiempo, más allá de uniones plebiscitarias. Permanencia no significa eternidad.

    Reconocimiento estatal medio por el cual la autoridad pública reconoce su existencia.

    a)      Reconocimiento judicial (Argentina)

    b)      Sistema Administrativo (Bélgica, EEUU) base aritmética

    base ideológica

    Requisitos:

    1 Exigencia aritmética: existencia de un tamaño mínimo admisible del padrón: si este es muy alto se está restringiendo la formación de partidos. Generalmente requieren un 3% del padrón electoral (base aritmética).

    2 Exigencias ideológicas: rechazan por ejemplo los partidos de tendencias totalitarias

    El reconocimiento de los partidos políticos puede ser judicial o administrativo

    No es cierto que todos los partidos políticos busquen llegar al poder, pero todos gracias a su presión tienen ingerencia en el gobierno. Los partidos quieren ejercer una influencia sobre el poder.

    No existe la clasificación de partidos entre partidos de derecha o de izquierda, como tampoco partidos revolucionarios nacionales o internacionales.

    Clasificación de los Partídos Políticos

    1) Weber Partidos de ideas

    1890 Partidos de cuadro

    Partidos de ideas: son aquellos cuya unión básica es la ideológica. Son más estables y representan las ideas liberales

    Partidos de cuadro: o de liderazgo, están unidos gracias a un líder. Duran tanto tiempo como el líder. Menos estables pero más intensos.


    2) Nisbaum de representación de representación social

    de representación total

    univinculados

    Univinculados: miembros relacionados por vínculos electorales. Conservadores.

    De representación: actividad permanente entre elecciones (estructura permanente).

    - social: gran cantidad de actividad además de la plebiscitaria. Actividad social.

    - Total: (totalitarios) absorben a sus miembros (afiliados) de tal manera que no tiene acción fuera de él.

    Partidos Políticos en el siglo XIX

    Momentos en la historia de los partídos políticos:

    1)   Unión de familias (primera estructura)

    2)   Reunión de notables: se reunen aquellos destacados que tienen intereses comunes.

    3)     Estructuras plebiscitarias (como se conocen actualmente) creadas en función del voto

    Sistemas de partidos

    - Multipartidismo o Pluripartidismo:

    a)    Pluripartidismo restringido

    b)   Bipartidismo: 2 partidos son los únicos que pueden ganar.


    Bipartidismo forzado

    El bipartidismo es la consecuencia de la estabilidad

    -     Sistema de partido dominante

    -     Partido único. Representación del totalitarismo.

    Sistemas electorales

    1)   Circunscripción uninominal (Sistema Inglés)

    2)   Cociente electoral

    3)   DHont (Argentina)

    4)   Sistema del ballotage ( Sistema Francés)

    Artículo 38 de la Constitución.


     
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