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Sábado 23 de Octubre de 2021 |
 

Reconocimiento de los principales elementos de la ideología augu

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Breve reseña sobre la vida de Horacio, Augusto, Análisis literario.

Agregado: 12 de NOVIEMBRE de 2000 (Por ) | Palabras: 1055 | Votar |
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Categoría: Apuntes y Monografías > Literatura >
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    Literatura latina:

    Trabajo práctico:

    Reconocimiento de los principales elementos de la ideología augustea en una oda de Horacio.

    Profesora: Mercedes Pujol

    Alumna: Gabriela Szmulewicz

    Curso: 4 3

    Año: 1999

    Breve reseña sobre la vida de Horacio

    Poeta latino, nacido en Venusia y muerto en Roma (65-8 a.C.). Estudió en Roma y en Atenas, recorrió Macedonia y Asia como tribuno de Marco Bruto.

    Vuelto a Roma se dedicó por completo a la literatura, fue amigo de Virgilio y de Mecenas.

    Como poeta cultivó todos los géneros pero sobresalió en las Odas, introduciendo así en la poesía latina las más bellas formas de la poesía lírica griega.

    Breve reseña sobre la vida de Augusto

    Militar y político romano, sobrino y heredero de César, nació en Roma y murió en Nola (63 a.C.-14 d.C.).

    Fue el fundador y cabeza del Imperio.

    Tuvo una gran labor de pacificación de los territorios conquistados en el Mediterráneo, reorganizó el Senado, reformó las costumbres, protegió la religión del Estado.

    Las letras y la elocuencia romanas alcanzaron su mayor grado de esplendor con Horacio, Ovidio, Catulo, Virgilio, Marcial.

    Reconocer en el texto los principales elementos de la ideología augustea:

    ]    Destino de grandeza de Roma

    ]    Restauración de costumbres religiosas y morales

    ]    Imperialismo triunfante

    ]    Celebración de su gobierno y de sus obras

    A Augusto

    Tú que nos has devuelto la clemencia

    de los dioses, defensor generoso

    de la raza de Rómulo,

    tu ausencia es demasiado larga!

    Habías prometido una pronta vuelta

    a la augusta asamblea de los Padres:

    Vuelve, pues, Augusto!

    Da la luz a tu patria, noble jefe!

    Semejante a la primavera,

    luego que tu rostro

    resplandece a los ojos del pueblo,

    el día se desliza más dulce,

    el sol luce más sus rayos.

    Como la madre llama con votos,

    Con agüeros y con súplicas

    al hijo, a quien el envidioso aliento

    del Noto aleja de la dulce casa

    más de un año allende el mar Carpacio,

    y no puede apartar el rostro

    de la corva costa, así la patria,

    apenada y ganosa de verte,

    busca al César.

    Gracias a ti el buey recorre en paz

    los campos, Ceres

    y la dulce Abundancia fecundan nuestras tierras,

    los navíos surcan pacificados mares y

    el Honor teme la menor sospecha.

    Ningún estupro mancha nuestras castas familias;

    las leyes y las costumbres

    han sofocado escandalosos desórdenes;

    la madre muestra con orgullo

    el parecido de los hijos

    con sus legítimos padres.

    El castigo sigue los pasos del crimen

    Y le alcanza.

    ¿Quién, en vida del César,

    temerá al Parto? ¿Quién al helado Escita?

    ¿quién a los hijos de la feroz Iberia?

    Cada cual pasa el día en sus collados,

    guía la vid al árbol solitario,

    y luego vuelve alegre al vino

    de su copa y te invita a su festín

    como a una divinidad tutelar.

    Te prodiga plegarias,

    Derrama en tu honor olas de vino

    Y junta tu deidad con los dioses domésticos,

    como lo hace la Grecia que se acuerda de

    Cástor y del gran Hércules.

    A la mañana, antes de la comida,

    decimos, y decimos también cuando el sol se acuesta

    en el Océano con los labios húmedos de licor:

    Ojalá, noble príncipe, des a Hesperia luengos días de fiesta!

    (libro IV, oda V)

    Análisis literario

    En la primera estrofa, podemos apreciar varios elementos: en primer lugar, Horacio se refiere a Augusto como el que devuelve la clemencia de los dioses a Roma, o sea que a partir de su imperio se inicia un proceso de restauración de las costumbres religiosas y morales del pueblo romano.

    En segundo lugar, Horacio lo nombra "el defensor de la raza de Rómulo"; con ésto pretende elogiar las obras de su gobierno por volver a un Imperio triunfante y al pedir su regreso dice que Roma lo necesita a la cabeza.

    Durante la tercera estrofa se dedica a alabar y celebrar a Augusto, diciéndole que él da la luz a Roma, que el día es mejor luego que el pueblo lo ha visto, con esto retoma el tema de los elogios a sus obras desde el gobierno.

    En la quinta estrofa, se refiere a la fertilidad de los campos, nombrando a Ceres (la hija de Saturno que enseñó a los labradores a sembrar la tierra) y a la Abundancia ; y a la paz lograda en Roma (pax romana), que en la oda queda demostrada por medio de los navíos que surcan mares tranquilos, es decir que no estaban invadidos.

    Vale recordar que durante su gobierno se cerraron por primera vez las puertas del templo de Jano, el dios más antiguo y uno de los primeros reyes de Italia.

    Jano era representado con dos caras por su habilidad para ver el futuro y recordar el pasado. Las puertas de su templo se mantenían abiertas en época de guerra.

    En la sexta estrofa retoma el tema de las costumbres restauradas, aunque esta vez habla de las morales, de las leyes que reprimieron los "desórdenes" creados antes de la llegada de Augusto, que incluían la aceptación del divorcio, entre otras cosas.

    Augusto impone el orden en el pueblo romano, con un objetivo político a pesar de que cofiesa querer reconstruir las costumbres morales. Él se dio cuenta que Roma estaba muy desunida y que la única manera de ensamblarla era a través del matrimonio, por esta razón, pena el divorcio y premia a las parejas casadas con hijos.

    En esta estrofa nombra el orgullo de las madres por poder mostrar a los hijos junto al padre sin temor a que no se parezcan y ésto sólo podía darse gracias a Augusto.

    En la estrofa siguiente continúa con este tema pero habla del castigo a los "desordenes".

    En las últimas estrofas Horacio menciona algunos de los triunfos del imperio durante el reinado de Augusto mediante preguntas retóricas, luego cuenta que a partir de este emperador la vida en Roma era más tranquila y después hace referencia a la importancia que tenía el pueblo para Augusto, el de una deidad tal, que la equipara con los dioses domésticos.

    La oda finaliza con una expresión de deseo del pueblo ,que pide que este emperador les dé una gran cantidad de triunfos para el imperio pero sobre todo que continúe la paz.


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