Una mirada a hombres y mujeres de la Feria Pinto

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Ensayo sobre la vida de hombres y mujeres que trabajan en la Feria Pinto de Temuco

Agregado: 16 de DICIEMBRE de 2006 (Por Johana Valdes Alarcon) | Palabras: 1474 | Votar | Sin Votos | Sin comentarios | Agregar Comentario
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Autor: Johana Valdes Alarcon (johana.johanita@gmail.com)

UNA MIRADA A LOS HOMBRES Y MUJERES DE LA FERIA PINTO (1)

JOHANA VALDÉS ALARCóN (2)

Los comerciantes de la feria Pinto se dirigen desde muy temprano a su lugar de trabajo, el horario oscila entre las seis y siete, algunos incluso antes, debido esto a que deben movilizarse desde fuera de la ciudad de Temuco. Un gran número transportan desde sus hogares la mercancía que venderá luego en la feria, otros la compran en la vega.

Pero esta travesía no comienza aquí, al contrarío, lo que compramos tan cómodamente en la feria, como esas verduras frescas, el rico mote, las zanahorias, el cilantro; los productos de recolección, como, las nalcas, el cochayuyo originario desde la costa cercana a la Ciudad de Carahue, la murta, conocida entre los campesinos como mutilla; los huevos de "campo" tan apetitosos, entre otras tantas delicias a las cuales podemos acceder gracias a estos feriantes.

Las vendedoras de mote, comienzan su gran trabajo, en la siembra del trigo que debe ser paleta, trigo apropiado para la realización de este producto. Desde que se siembra y hasta que este listo para la cosecha requiere de un tiempo total de aproximadamente cuatro meses, luego de esto viene la hechura del mote, se necesita de una muy buena ceniza, ojala de guaye, dicen que es buenísima para pelarlo, se pela, luego se cuece; como vemos no es fácil, ya que se debe esperar los 4 meses de la siembra, para luego hacer todo lo antes señalado, para la obtención del apetitoso mote que muy cómodamente deleitamos, quienes tenemos la oportunidad y el acceso para llegar a la feria Pinto. Pero además se debe agregar otro factor, que es el dinero, para la compra de fertilizantes y más tarde para locomoción.

Es un esfuerzo, no solo ellos, ya que detrás está una familia, hijos, que estudian, ya sea enseñanza básica, media o superior; incluso las madres deben dejar cada día sus hogares, para aportar a la economía, porque en muchas ocasiones los insumos de sus esposos no alcanzan a cubrir las necesidades reales que hay dentro de los hogares, es una realidad que se vive dentro de la región, que a podido ser constatada en terreno, específicamente de la recolección de datos en la Feria Pinto. Estas personas recorren kilómetros para llegar a Temuco y lograr vender la mercadería que han traído con ese fin, que le servirá de ayuda como soporte económico.

(1): "Este ensayo fue desarrollado en el marco de la asignatura de Realidad Sociocultural Chilena y Latinoamericana de la Carrera de Servicio Social de la Universidad de la Frontera, y los insumos son parte del análisis del libro, Culturas de Mercado, rutinas de vida de Guillermo Davinson y Lucy Ketterer, (2006) Temuco: Ediciones Universidad de la Frontera"
(2) Alumna de la Universidad de la Frontera

Otro tema importante de destacar entre los feriantes son los ritos; ya que algunos al comenzar la labor, hacen una oración, otros rezan, otros harán rituales para bendecir su puesto y así comenzar el día con el pie derecho. Todo depende de la creencia, cultura que tenga cada uno. Algunos tienen por costumbre llevar a cabo está práctica otros sin embargo, se conforman con dejarlo a la suerte y viendo con malos ojos a quienes los realizan.

Con respecto a la religión, llama la atención como se han dejado de lado las creencias Indígenas, por las creencias cristianas, en otros casos se han entremezclado, entendido por "Cristianos", aquellos que siguen y creen en Cristo, se cree en el sacrificio que el hizo en la cruz. Hay feriantes creyentes, como es el caso de la Sra. Silvia quien inclusive ayuda económicamente a su congregación, da primicias, entendido esto último como, dar lo mejor y lo primero de todas las cosas al Señor.
Dice la Sra. Silvia: "oré y dedique a Dios". Ella señala con fe "todo lo enseña la Palabra de Dios... yo aprendí y cumplo... Dios me ayuda". (Guillermo Davinson y Lucy Ketterer 2006:11). A lo que se refiere con que todo lo enseña la palabra de Dios, hace mención a la Biblia, que incluye libros y cada uno ha sido inspirado por Dios, por eso se le denomina la palabra de Dios. Ella ha aprendido de esto, por eso atribuye su prosperidad a que ha cumplido con lo que dice la palabra de Dios, ha sido ayudada, es por eso que su fe está sustentada en la fe evangélica, ha visto frutos con respecto a su creencia.

Hay mujeres indígenas que señalan que son de la creencia evangélica, o protestante, o fe católica, algunas tiene claro que seguir, otras no tanto y adoptan otras culturas, y a su vez otras creencias, dejando de lado los ritos ancestrales, que se van traspasando de generación en generación, según lo señalado por Davinson Y Ketterer, en su libro "Culturas de mercado, rutinas de vida", allí se hace alusión a la Sra. María, en relación a su creencia no es una mera coincidencia, ya que una situación dolorosa de su vida, la hizo acercarse a la Iglesia, donde los hermanos oraban por ella, hacían cultos en su casa, todo esto la ha ayudado mucho, para apagar el dolor.

La religión impone o exige , como señalan otros, quienes manifiestan que les exige dejar de lado las creencias mapuches, a lo que algunos se niegan, argumentando que primero son mapuches, luego lo demás, no así otros que ven en otras creencias lo que ellos necesitan y así ser fieles a esas creencias. Pero son pocos lo que siguen sin moverse de sus creencias y convicciones, augurando que el camino para mantener la cultura sólida se está poniendo cuesta arriba.

"Este ensayo fue desarrollado en el marco de la asignatura de Realidad Sociocultural Chilena y Latinoamericana de la Carrera de Servicio Social de la Universidad de la Frontera, y los insumos son parte del análisis del libro, Culturas de Mercado, rutinas de vida de Guillermo Davinson y Lucy Ketterer, (2006) Temuco: Ediciones Universidad de la Frontera".
Estas vendedoras de la feria, siempre se están persiguiendo el bienestar personal y también de quienes están más suyo, el esfuerzo que se coloque para ellos es primordial, esto lo saben muy bien y practican los recolectores de cochayuyo de la costa, quienes caminan kilómetros, hasta llegar a la metrópolis regional para vender, siendo este medio una gran entrada de dinero. Entre los meses de Noviembre o Diciembre, se les ve pasar, carretas y carretones, cargados de estas algas marinas, producto apetitoso de la zona costera de la novena región.

Tiempo atrás se podía ver a estos vendedores deambulando por las calles de la ciudad de Carahue, gritando a viva voz la mercancía que habían traído, con niños y perros como compañía, porque no salen un día de la casa y llegan el otro, al contrario, demoran el regreso a sus hogares, debido a que la travesía que emprenden es larga y agotadora, no sólo para ellos, sino también para los animales. Deben descansar, comer ellos, y "forrajear" a los animales; ya vendido todo, el dinero obtenido es utilizado para comprar provisiones, todo lo necesario para el sustento de sus hogares.

Los feriantes, llámese así a los establecidos y no establecidos, pasan la gran parte de los días allí, siendo la feria su segunda casa, llegan temprano y se van tarde, conocen a quienes venden cerca suyo. Las canasteras se conocen entre ellas, los vendedores establecidos igual, también se sabe quien tiene y quien no tiene permiso municipal para vender, esto es una tónica dentro de la dinámica de la feria, ya que es injusto para quienes tienen permiso y han hecho todos los trámites, que vengan otros a vender, así lo hacen saber. Pero a todos no le dan permiso, no todos cumplen los requisitos y las canasteras, recolectores, no tienen otra oportunidad, sino vendiendo ilegalmente, arriesgando que sean sorprendidos por los carabineros y sena decomisados sus productos.

Es difícil destacar lo más relevante de los feriantes, sus costumbres, creencias, ritos, dificultades, esfuerzo, perseverancia, busca de oportunidades, etc. Los caseros, quien es quien?. Lo que si es digno ejemplo es escuchar a alguien que diga, yo me levanto a esta hora, hago esto y esto antes de venir a la feria a vender, y gracias a mis caseritas, tengo con que alimentarme y educar a mis hijos, de esto vivimos, y lo realizaré hasta que me sea posible.

"Este ensayo fue desarrollado en el marco de la asignatura de Realidad Sociocultural Chilena y Latinoamericana de la Carrera de Servicio Social de la Universidad de la Frontera, y los insumos son parte del análisis del libro, Culturas de Mercado, rutinas de vida de Guillermo Davinson y Lucy Ketterer, (2006) Temuco: Ediciones Universidad de la Frontera".

BIBLIOGRAFíA

v Davinson, Guillermo y Lucy ketterer, 2006, Culturas de Mercado, rutinas de vida. Temuco: Ediciones Universidad de la Frontera.

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